Oda al 'Ud y a sus amantes
Ningún otro instrumento entra como el 'ud. Sherifa Zuhur presenta un retrato de los maestros del ud más notables del mundo.
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El baterista y autor John Densmore recuerda la maestría y el misticismo de su difunto amigo Hani Naser.
En nuestro artículo central de este mes, Lisa Hajjar nos adentra en la guerra contra el terrorismo y en la distopía que supone Guantánamo.
Stephen Rohde explica cómo el secreto gubernamental generalizado, junto con el castigo a los que dicen la verdad, traiciona los principios fundamentales de la democracia.
Francisco Letelier busca la verdad sobre el asesinato de su padre en Washington DC, a la vez que desentierra la complicidad del gobierno estadounidense en su encubrimiento.
Farah Abdessamad reseña una nueva traducción al inglés de Imposturas de Al-Hariri, nacido en Basora, que revive el género del "pícaro elocuente" de la literatura árabe clásica.
¿Confiarías en un algoritmo para venderte un coche usado? Andy Lee Roth mira bajo el capó de la Gran Tecnología y encuentra muchas cosas de las que deberíamos preocuparnos.
Marcus Gilroy-Ware, autor de After the Fact, The Truth About Fake News (Después de los hechos, la verdad sobre las noticias falsas), advierte que la alfabetización y los conocimientos numéricos están en declive.
Claire Launchbury escribe sobre la larga búsqueda de un hombre de la verdad sobre la guerra civil del Líbano, truncada por su misterioso asesinato este año.
Malu Halasa reseña la nueva novela gráfica de la ex presa política y dibujante editorial Mana Neyestani, publicada en 2021 por IranWire.com.
Rayyan Al-Shawaf reseña El mal descuento musulmán, la segunda novela de Syed Masood, pero no está seguro de que le guste su final feliz.
Dos nuevos poemas de Ammiel Alcalay, "¿Kashoggi o Kashog-ji?" y "Teoría de la traducción", exploran las versiones de la verdad.
La novelista Preeta Samarasan cree que las mayores verdades residen más a menudo en la ficción que en los hechos.
Gil Anidjar reseña Una bibliografía para después de judíos y árabes, y sugiere que "nuestro problema es que hemos dejado de escuchar a los poetas".