Editorial

« Je voudrais briser les murs d'ignorance entre l'Orient et l'Occident », a déclaré Al-Mayassa bint Hamad bin Khalifa Al-Thani, et nous sommes d'accord sur ce point. Les murs et les barrières sont ce que nous érigeons lorsque nous n'avons pas de mots, lorsque nous ne parvenons pas à articuler un argument cohérent ou à défendre nos croyances — ou lorsque nous persécutons injustement un autre peuple, des personnes que nous diabolisons faute d'une approche plus intelligente, alors que ce dont nous avons besoin, c'est d'une relation.  

Les murs, les frontières et les bombes sont les moyens que nous utilisons pour illustrer notre peur des autres, mais ils n'ont jamais fonctionné, car on ne peut ni enfermer, ni isoler la vérité. Et vous savez ce qu'est la vérité : nous sommes tous plus semblables que différents, et nous avons besoin les uns des autres (malgré ce que nous disent nos dirigeants politiques élus ou sélectionnés) parce que nous sommes tous dans le même bateau.

Les Juifs israéliens et les Arabes palestiniens, qu'ils vivent à Haïfa, Lod, Ramallah ou Gaza, ne sont pas d'affreux étrangers venus de deux planètes mutuellement éloignées : ce sont des personnes en chair et en os qui partagent la même terre, la même nourriture, le même air, la même eau et la même écosphère. Si le Covid frappe à Tel Aviv, il vit à Jénine ; si une sécheresse s'abat sur la Cisjordanie, elle menace également la Galilée ; et si (que le ciel nous aide) une bombe nucléaire explose n'importe où dans la région, tout le monde est fini.

Les murs nous enferment et nous séparent, ils nous empêchent de nous voir les uns les autres alors que ce dont nous avons le plus besoin, c'est de comprendre la condition humaine, et comment nous pouvons atteindre le sommet de l'intelligence humaine tout en sauvant la planète. Je dirais que nous ne pourrons pas sauver la planète tant que nous n' aurons pas atteint le sommet de l'intelligence humaine — ce qui signifie que l'heure est venue de mettre fin au racisme et à la discrimination fondée sur la couleur (peut-être le défaut humain le plus stupide). Nous devons cesser de nous diaboliser les uns les autres, quelles que soient nos différences d'apparence, de religion, d'histoire ou de convictions politiques.  

Cela semble évident et banal, mais nous devons veiller les uns sur les autres et prendre soin les uns des autres. Hélas, les murs sont ce qui arrive lorsque la pandémie touche principalement les femmes et les personnes de couleur, comme l'a constaté le Forum économique mondial en mars - et comme l'a rapporté le Washington Post, la pandémie pourrait faire reculer les femmes d'une génération entière. La question est de savoir ce que NOUS allons faire à ce sujet. Et comment allons-nous corriger les déséquilibres auxquels sont confrontées les personnes de couleur — et quand pourrons-nous éliminer une fois pour toutes le suprémacisme blanc ?

Dans le neuvième numéro de The Markaz Review, nous avons demandé à des artistes, des écrivains et des photographes de se pencher sur la question des murs et des frontières, internes et externes, au sens propre comme au sens figuré. La pièce maîtresse de ce mois-ci présente l'art et les mots de Tom Young et du critique Ziad Suidan, qui décrivent le projet de renaissance du Hammam Al Jadid de Saida, au Liban, vieux de 300 ans, « un lieu où les communautés musulmane, chrétienne et juive se réunissaient pour se purifier et assister aux cérémonies rituelles de mariage des uns et des autres avant sa fermeture en 1949 ».

Nous nous penchons également sur la campagne mondiale de fresques murales L'éducation n'est pas un crime Nous nous penchons également sur la campagne mondiale de fresques murales, menée par Maziar Bahari et Off-Centre Productions au nom de la communauté bahá'íe, dans le but de dénoncer la persécution de la plus grande minorité religieuse d'Iran. Dans son essai « Panopticon de Cachemire », Ifat Gazia se souvient de sa jeunesse et de son exil de sa ville natale, alors que Cachemire était assiégé par les forces de sécurité indiennes. Dans « Beau/laid : Opposition à l'esthétisation du mur de séparation d'Israël », Malu Halasa revient sur la question de savoir si les murs, les frontières et les barrières, doivent être habillés pour masquer leur véritable intention. « Les peintures murales de Haifa Subay au Yemen » traduit l'entretien entre l'artiste et Farah Abdessamad, qui, à travers ses questions, nous démontre comment, en tant qu'artiste de rue, Haifa tente de capturer le cœur et l'âme des personnes qui vivent dans la guerre et la famine depuis des années. Dans « Entre épines et chardons à Bil'in », le muraliste Francisco Letelier évoque son séjour en Cisjordanie, où il a amené les habitants à peindre leurs propres murs avec des images et des mots d'espoir et de résistance. Et dans « Le Mur dont nous ne pouvons vous parler », l'artiste Jean Lamore décrit brièvement l'un des murs de séparation les plus grands et les moins connus du monde, entre le Maroc et le Sahara occidental.

Dans « Le quartier Neve Tzedek de Tel Aviv est-il lui aussi un territoire occupé ? », Taylor Miller explore l'esthétique de la gentrification et « l'hydre coloniale qui déplace, efface et réinscrit continuellement l'espace palestinien ». Le chef Fadi Kattan apporte sa contribution avec « Maqloubeh derrière le Mur à Bethléem ». Et avec « De Damas à Birmingham, un glossaire choisi », l'écrivain et activiste britannique Frances Zaid décrit de manière épistolaire les barrières linguistiques dans sa relation florissante (qui a abouti à un mariage et à des enfants) avec un réfugié du camp de Yarmouk.

TMR publie un extrait exclusif du nouveau livre de Todd Miller, Build Bridges, Not Walls, avec le chapitre « Nous sommes tous à la frontière désormais ». Nous avons également le plaisir de publier « Le monde cultive des murs de prunelliers » de la poétesse Sholeh Wolpé et une nouvelle d'Aida Y. Haddad, « De l'autre côté de la mer d'azur », ainsi qu'un essai intitulé « La cloison de la baignoire », dans lequel, dans une exploration créative de l'identité et du sans-abrisme, Sheana Ochoa fait face à ses propres murs intérieurs. Enfin, la photographe Claudia Wiens partage avec nous ses photos de murales cinétiques et de culture jeune, prises en Libye et en Tunisie de 2012 à 2014. 

Venez lire notre numéro de WALLS avec un esprit ouvert et généreux, et si vous êtes inspiré, laissez-nous vos commentaires dans la section Disqus à la fin de chaque contribution. Merci de lire et de soutenir The Markaz Review.

-Jordan Elgrably