جنين عبوشي، محررة ضيفة
مدينة ساحلية قديمة وعاصمة حديثة ومفترق طرق للأماكن والشعوب الجنوبية ، مع مثل هذا الختم الواضح في كل مكان. نحن ننصح بعدم استخدام ثاني مدينة في فرنسا الآن منذ عقود ، وحراستها بشكل دائم خارج الشبكة (حيث يفضل العديد من مرسيليا الحفاظ على سرية جواهر مدينتهم).
مدينة خارجية ، مدينة فقيرة ، ملجأ غير مستقر ، غني بثقافات المهاجرين ، والصراعات ، والقصص التاريخية والمعاصرة. من هي مرسيليا ، وما هي الحركات والشعوب التي تخلق هذه المدينة العالمية الجنوبية بالجنوبية؟ مغاربي-عربي-قبائل-مشرقي-جزر القمر-إفريقي-تركي-يهودي-أرمني-بييد-نوير-إيطالي-فرنسي هو القلب النابض للمدينة. واحدة من آخر المدن في أوروبا ذات المركز غير المنفصل ، غير المتجانسة من حيث الطبقة الاجتماعية والعرق والعرق ، يبدو أن انتشار بحر مرسيليا الرائع والديناميكي يعد بالتجديد الدائم.
يجمع عدد مرسيليا الصادر عن مجلة المركز بين الفن والموسيقى والمقالات والأعمال الهجينة والتصوير الفوتوغرافي لإنشاء صورة حركية للمدينة واستجواب طبيعة النزوح والإقصاء والشبكات والتعددية والآثار التاريخية واللغات التي تم إحياؤها والخبرات والانتماء.
فيما يلي مجموعة مختارة من العروض ووجهات النظر الغنية من الفنانين والصحفيين والكتاب والمطربين الذين يهزون ركننا الجنوبي من العالم:
يروي فرانسوا تومازو في "حكايات من مدينة غاليخاديس" قصصا أسطورية عن La Rose du Ciel ، وهو منزل بارز يطل على ميناء Vieux ، وسكانها الأدباء والفنانين والنسويين المشهورين الذين فروا أو قاتلوا النازيين ، والتاريخ القديم للموقع ، والدير ، و "مسجد الأتراك" - قصص متغيرة تتحدث عن مرسيليا نفسها.
في "ضائع في مرسيليا"، فتحت كاثرين فنسنت، وهي مغنية وكاتبة أغاني فرنسية تشيلية أرجنتينية، عاشت في دمشق لفترة قبل الحرب، بوابة لمشروعهما الموسيقي. ساروا على خطى والتر بنيامين في مرسيليا عندما فر من النازيين ، وأعادوا تمثيل مقالته "حشيش في مرسيليا" في الأحياء التي تجول فيها ، وتبعوه حتى نهايته في بورتبو (حيث قدموا حفلة موسيقية العام الماضي). يعيدون تصور بنيامين في دور جمال ابن تريوان (الجناس الناقص له) ، وهو لاجئ فكري سوري جنح في مسقط رأس بنيامين ، حيث أنشأت كاثرين فنسنت ألبومهم الأخير Lost in Berlin.
يقدم لنا برنارد بلوسو بعض صوره الشهيرة والغنائية في "لحظات حاسمة في مرسيليا".
يكتب جيتان ومايلز ، وهما فنانان أنجلو أيرلنديان ومقيمان منذ فترة طويلة في المدينة ، عن حمى الذهب وأحلامهما. نزور معرضهم ، Lazarus (الذي أقيم في MUCEM العام الماضي) ، للمجوهرات الذهبية المرهونة والقصص المقابلة للطبقة العاملة ومرسيليا المهاجرة.
ماري فيتزجيرالد في "مدن داخل المدينة: جيوب مرسيليا المنفصلة" تحدد انفتاح مرسيليا الشهير "لجميع الذين يأتون من البحر" في سياق العدد القياسي للمجتمعات المسورة في المدينة من جميع الأنواع ، بما في ذلك La Rouvière الشاسعة التي تضم pieds-noir في الجزائر بعد استقلال الجزائر.
يروي فرانك بورسيل ، في "الغسق: تأمل" ("Crépuscule") ، صوره للطبقة العاملة والشباب المهاجرين الذين يكافحون من أجل العثور على مكانهم في ضوء غير مؤكد لمدينة قيد البناء الحديث ، والأراضي البور الحضرية ، في وسط الأجيال الأكبر سنا وطقوسهم ، وفي المساحات الضيقة للحركة والنمو. يشارك الفيديو الموسيقي الذي صنعه لمجموعة De la Crau الذين يغنون باللغة الأوكيتانية البروفنسالية البحرية في ألبومهم الجديد ، Temperi.
تستمد سيلفي باز الإلهام من أصولها الأندلسية ، ومع مجموعتها Barrio Chino ، قامت بجولة وأقامت تعاونا موسيقيا في الصين وكوبا والجزائر وأوروبا. كما أسست الثنائي Zoppa مع كاليروي روزيو. إنهم يستمدون من ذخيرة إسبانية يونانية ، ويقدمون لنا معاينة لألبومهم Topographia ، الذي سيصدر هذا الخريف.
ميليسا تشيمان ، في "IAM: Marseille's Original Hip Hop Collective" ، تكتب عن صعود موسيقى الراب في مرسيليا ، وتشرح ما الذي يجعل IAM مرسيليا هكذا.
تدعونا جينين عبوشي في "Walk Down la Canebière" لمرافقتها في الشارع الرئيسي في مرسيليا الذي يؤدي إلى ميناء فيو بكل مجده الكرنفالي ، ويكشف كيف تسمح لنا هذه المدينة بالوجود والرؤية والعرض والتذكر والتخيل.
يأخذنا أليكسيس شتاينمان في "الأطباق المشتركة" إلى أماكن طعام بسيطة وأصيلة في المدينة للكشف عن كيفية الاختلاط والاقتراض بين العديد من الشعوب والمأكولات في أحياء مرسيليا الصاخبة التي تحدد المدينة وتحولها.
يعيش جميع المساهمين تقريبا حاليا في مرسيليا.
والعيش في مرسيليا هو شكل من أشكال السفر.
—جينين عبوشي
