مرسيليا ، الرحلة (مقدمة المحرر الضيف)

<

 جنين عبوشي، محررة ضيفة

مدينة ساحلية قديمة وعاصمة حديثة ومفترق طرق للأماكن والشعوب الجنوبية ، مع مثل هذا الختم الواضح في كل مكان. نحن ننصح بعدم استخدام ثاني مدينة في فرنسا الآن منذ عقود ، وحراستها بشكل دائم خارج الشبكة (حيث يفضل العديد من مرسيليا الحفاظ على سرية جواهر مدينتهم).  

<

مدينة خارجية ، مدينة فقيرة ، ملجأ غير مستقر ، غني بثقافات المهاجرين ، والصراعات ، والقصص التاريخية والمعاصرة. من هي مرسيليا ، وما هي الحركات والشعوب التي تخلق هذه المدينة العالمية الجنوبية بالجنوبية؟ مغاربي-عربي-قبائل-مشرقي-جزر القمر-إفريقي-تركي-يهودي-أرمني-بييد-نوير-إيطالي-فرنسي هو القلب النابض للمدينة. واحدة من آخر المدن في أوروبا ذات المركز غير المنفصل ، غير المتجانسة من حيث الطبقة الاجتماعية والعرق والعرق ، يبدو أن انتشار بحر مرسيليا الرائع والديناميكي يعد بالتجديد الدائم.

يجمع عدد مرسيليا الصادر عن المركز ريفيو بين الفن والموسيقى والمقالات والأعمال الهجينة والتصوير الفوتوغرافي لإنشاء صورة حركية للمدينة واستجواب طبيعة النزوح والإقصاء والشبكات والتعددية والآثار التاريخية واللغات التي تم إحياؤها والخبرات والانتماء. 

فيما يلي مجموعة مختارة من العروض ووجهات النظر الغنية من الفنانين والصحفيين والكتاب والمطربين الذين يهزون ركننا الجنوبي من العالم:

يروي فرانسوا تومازو في "حكايات من مدينة غاليجاد" قصصا أسطورية عن La Rose du Ciel ، وهو منزل بارز يطل على ميناء Vieux ، والأدباء والفنانون والسكان النسويون المشهورون الذين فروا أو قاتلوا النازيين ، والتاريخ القديم للموقع ، والدير ، و "مسجد الأتراك" - قصص متغيرة تتحدث عن مرسيليا نفسها.

في "Lost in Marseille"، تفتح كاثرين فنسنت، وهما زوجان من المغنيات وكاتبات الأغاني الفرنسيين التشيليين والأرجنتينيين، اللذين عاشا في دمشق لفترة من الوقت قبل الحرب، بوابة لمشروعهما الموسيقي. ساروا على خطى والتر بنيامين في مرسيليا عندما فر من النازيين ، وأعادوا تمثيل مقالته "الحشيش في مرسيليا" في الأحياء التي تجول فيها ، وتبعوه حتى نهايته في بورتبو (حيث قدموا حفلة موسيقية العام الماضي). إنهم يعيدون تخيل بنيامين على أنه جمال ابن تروان (الجناس الناقص بالضبط) ، وهو لاجئ سوري مثقف جنوح في مسقط رأس بنيامين ، حيث أنشأت كاثرين فنسنت ألبومها الأخير Lost in Berlin.

يقدم لنا برنارد بلوسو بعض صوره الشهيرة والغنائية في "لحظة حاسمة في مرسيليا".

يكتب جيتان ومايلز ، وهما فنانان أنجلو أيرلنديان ومقيمان منذ فترة طويلة في المدينة ، عن حمى الذهب وأحلامهما. نزور معرضهم ، Lazarus (الذي أقيم في MUCEM العام الماضي) ، للمجوهرات الذهبية المرهونة والقصص المقابلة للطبقة العاملة ومرسيليا المهاجرة.

تحدد ماري فيتزجيرالد في كتابها "مدن داخل المدينة" انفتاح مرسيليا الشهير "لجميع الذين يأتون من البحر" في سياق العدد القياسي للمجتمعات المسورة في المدينة من جميع الأنواع ، بما في ذلك La Rouvière الشاسعة التي تضم pieds-noir الجزائرية بعد استقلال الجزائر. 

يروي فرانك بورسيل ، في "الغسق: تأمل" ("Crépuscule") ، صوره لشباب الطبقة العاملة والمهاجرين الذين يكافحون للعثور على مكانهم في ضوء غير مؤكد لمدينة قيد البناء الحديث ، من الأراضي القاحلة الحضرية ، وسط الأجيال الأكبر سنا وطقوسهم ، وفي المساحات الضيقة للحركة والنمو. يشارك الفيديو الموسيقي الذي صنعه لمجموعة De la Crau الذين يغنون في Occitan-Provençal-Maritime في ألبومهم الجديد ، Temperi. 

تستمد سيلفي باز الإلهام من أصولها الأندلسية ، ومع مجموعتها Barrio Chino ، قامت بجولة وأقامت تعاونا موسيقيا في الصين وكوبا والجزائر وأوروبا. كما أسست الثنائي Zoppa مع كاليروي روزيو. إنهم يستمدون من ذخيرة إسبانية يونانية ، ويقدمون لنا معاينة لألبومهم Topographia ، الذي سيصدر هذا الخريف.

ميليسا تشيمان ، في "IAM: مجموعة الهيب هوب الأصلية في مرسيليا" ، تكتب عن صعود موسيقى الراب في مرسيليا ، وتشرح ما الذي يجعل IAM مرسيليا كذلك.

تدعونا جنين عبوشي في "Walk Down la Canebière" لمرافقتها في الشارع الرئيسي في مرسيليا الذي يؤدي إلى ميناء فيو بكل مجده الكرنفالي ، وتكشف كيف تسمح لنا هذه المدينة بالوجود والرؤية والعرض والتذكر والتخيل.

يأخذنا أليكسيس شتاينمان في "الأطباق المشتركة" إلى أماكن طعام بسيطة وأصيلة في المدينة ليكشف كيف أن الاختلاط والاقتراض بين العديد من الشعوب والمأكولات في أحياء مرسيليا الصاخبة يحدد المدينة ويحولها.

يعيش جميع المساهمين تقريبا حاليا في مرسيليا.

والعيش في مرسيليا هو شكل من أشكال السفر.

—JA

<