¿Qué es el hogar? - Los gazatíes redefinen su lugar en medio del desplazamiento

Los desplazados de Gaza redefinen el significado del hogar En las fotografías de Osama Kahlout de la guerra.

 

Nadine Aranki

 

Hace un par de semanas tuve una llamada con mi madre, que reside en la Cisjordania ocupada. Me dijo que estuvo a punto de presenciar el asesinato de uno de nuestros vecinos que vive en un edificio detrás del apartamento de mis padres en Ramala. El ejército de ocupación israelí mató a tiros a un joven palestino mientras caminaba hacia su casa. También dijo que se espera que el ejército israelí derribe pronto la casa de otro vecino que ha sido detenido recientemente.

Y añadió: "Cada noche nos acostamos esperando despertarnos poco después debido a las incursiones nocturnas y, posiblemente, al sonido de las explosiones que utiliza el ejército para destruir casas".

Esta herramienta de castigo colectivo se ha utilizado durante muchos años, remontándose al periodo del Mandato Británico en Palestina. La casa o el hogar puede ser uno de los pilares centrales de la vida palestina, vinculado a la familia y al lugar de nacimiento y origen de cada uno. Desde la Nakba, y 76 años de continua colonización israelí, la tienda ha surgido no como un objeto metafórico, sino como un hogar alternativo impuesto a los palestinos, desplazados de sus pueblos y aldeas como consecuencia de la creación del Estado israelí. A pesar de que han pasado muchas décadas, la Nakba sigue siendo un acontecimiento continuo, ya que cada vez se producen más agresiones israelíes contra los palestinos dentro y fuera de Palestina, pero especialmente en la Franja de Gaza.

Los sucesos que he mencionado antes ocurrieron en mi ciudad natal, Ramala, considerada la zona más "tranquila" de Cisjordania, en lo que se convirtió en la Zona A tras los Acuerdos de Oslo de 1993. A pesar de la brutalidad de tales sucesos, no se comparan con la magnitud de la destrucción israelí de hogares, sueños y recuerdos en Gaza desde el 8 de octubre de 2023. Han pasado más de siete meses de genocidio durante los cuales los civiles intentaron por todos los medios protegerse de las atrocidades de la guerra. Navegando por la página de Instagram del fotoperiodista gazatí Osama Kahloutse puede ver la densidad de campamentos de nueva creación para alojar a los gazatíes desplazados, pero también las creativas estructuras que han fabricado para cobijarse o llevar a cabo actividades cotidianas que la gente de otros países da por sentadas. Kahlout no sólo documenta las estructuras de las tiendas de campaña, sino también las historias de las familias desplazadas y de quienes necesitan urgentemente ayuda médica o evacuación para recibir el tratamiento adecuado. Hace un llamamiento a las personas que siguen sus páginas para que ayuden a estas familias.

A pesar de estos intentos de continuar con la vida cotidiana, los habitantes del sur y el centro de la Franja de Gaza han intentado regresar a sus hogares en la ciudad de Gaza y otras zonas del norte, donde esperaban salvar una vida para ellos y sus familias en sus hogares o en los restos de sus casas. En Deir al Balah, en el centro de la Franja, miles de refugiados habían instalado tiendas de campaña cerca del mar. Tras la ofensiva militar israelí de Rafah en mayo, otros miles se vieron obligados a desplazarse de nuevo a zonas como Deir al Balah y Nussairat. Una de las estructuras que creó la gente estaba hecha de latas de conserva, lo que no sólo reflejaba las experiencias de los refugiados de Gaza, sino también la mala calidad de los alimentos que reciben con creciente dificultad. En entrevista realizada por Kahlout, la palestina Dalia Al Afifi contó la historia de la tienda de "latas". Explicó que ella y un grupo de otros refugiados, entre los que había arquitectos, decidieron desafiar su actual realidad de desplazamiento.

"Decidimos romper el estado de dolor y tristeza cinco meses después del comienzo de la guerra. Pensando con originalidad, utilizamos latas, que son la principal fuente de ayuda que llega a la Franja de Gaza. Por eso decidimos reciclar las latas".

Al Afifi añadió que se le ocurrió esta idea porque los precios de las tiendas no habían dejado de subir, hasta alcanzar los 1.800 NIS, equivalentes a 482 dólares estadounidenses. Dijo que estas tiendas no sólo sirven para enviar un mensaje sobre la realidad de Gaza al mundo entero, sino que también se utilizan para alojar a los refugiados recién llegados durante unos días hasta que encuentran una tienda propia. Al Afifi añadió que, según el arquitecto Abdallah Thabet, que la ayudó a diseñar la tienda, se utilizaron unas 13.000 latas para esta estructura. La tienda se construyó con la ayuda de un equipo de refugiados desplazados de distintas zonas de la Franja de Gaza.

La pregunta sigue siendo: ¿cuántas tiendas y latas más necesitaría Deir al Balah para acoger a los miles de personas que llegan de Rafah en busca de seguridad?

Si se observan más de cerca las tiendas de Gaza, se pueden ver diferentes iniciativas puestas en marcha por refugiados y captadas por el objetivo de Kahlout. Una es Khaymat Iqra', la "tienda de la lectura" en árabe, iniciada por el Centro de Educación y Formación Rowad Al Amal. El centro atiende a la zona central de la Franja de Gaza y recientemente había puesto en marcha su iniciativa de crear tiendas educativas, empezando por Khaymat Iqra'.

También se creó otra tienda similar llamada Khaymat Al-Amal, "la tienda de la esperanza", en las zonas de refugio junto a la playa de Deir al Balah. Estos proyectos son vistos por muchos gazatíes como puntos de educación temporales que sirven a los niños y permiten cierto espacio para el descanso y la escolarización no oficial. El fundador de la Tienda de la Esperanza, Aqil Qreaiqea, declaró que la tienda se puso en marcha tras siete meses de guerra para recuperar la infancia en Gaza y devolver la educación a la vida de los niños. Qreaiqea recorrió el campamento para ver si la gente estaba dispuesta a participar en la iniciativa. Por suerte, muchos la acogieron bien y varios refugiados unieron sus fuerzas para ofrecer su experiencia en educación, enseñanza y psicología. Esta escuela alternativa surgió en el campo de refugiados de Al Awda, uniendo los esfuerzos colectivos del campo con el apoyo de donantes de fuera de Palestina. Qreaiqea, antigua contable del hospital al-Ahli de la ciudad de Gaza, no tenía experiencia en educación, pero organizó esfuerzos y experiencias en el campo y buscó apoyo para ofrecer este espacio a los niños. La Tienda de la Esperanza atiende a 200 estudiantes refugiados de diferentes grupos de edad y funciona en turnos de día y de noche, con una demanda aún mayor a medida que llegan gazatíes de Rafah.

Qreaiqea explicó que los alumnos de la Tienda de la Esperanza habían organizado un acto conmemorativo del Día de la Nakba y habían preparado por su cuenta un programa completo para recordar las atrocidades del pasado mientras experimentaban los horrores del presente. Aunque se consideran alternativas positivas para los niños gazatíes privados de escolarización durante más de siete meses, la prioridad para muchos gazatíes sigue siendo volver a sus hogares sanos y salvos y asegurar una vida digna para sus familias.

Otra forma de creatividad ha quedado documentada en las fotografías y relatos de Kahlout. En este caso, los hogares de Gaza no sólo significan familia y seguridad, sino lugares en los que los gazatíes crean arte. Kahlout presenta a la joven artista Muna Hamoudeh, que se refugió en Beit Lahia, en el norte de la Franja, y acabó en una escuela de Deir al Balah. Hamoudeh soñaba con abrir un centro de arte en su casa, donde pudiera exponer sus obras. Sin embargo, los misiles israelíes destruyeron su casa y todas sus obras. En lugar de abrir una galería allí, Muna ha empezado a dibujar murales en las paredes de la escuela donde se refugió. En circunstancias tan horribles, el arte es quizá lo último en lo que uno piensa en medio de un genocidio televisado. Sin embargo, ha estado teniendo lugar en tiendas de campaña y refugios. Por ejemplo, los artistas Basel El Maqosui y Maisara Baroud han estado produciendo arte con materiales sencillos. El Maqosui, que recientemente abandonó Rafah debido a la ofensiva militar israelí, proporcionó espacio y herramientas artísticas durante su refugio y acogió a grupos de niños para realizar actividades artísticas. En mensajes que compartió en las redes socialesreveló: "Dibujo para seguir siendo humano, sensible y despierto, para que la guerra no reclame mi humanidad y dignidad".

Irónicamente, también describe los lugares donde se refugia como residencias artísticas. En su último desplazamiento dijo: "Nos vamos de la 'residencia Rafah' a la 'residencia artística Deir al Balah'". Baroud también ha sido prolífico dibujando sus series, Sigo vivoa través de la cual siguió dibujando y publicando en las redes sociales para informar cada día a sus amigos de su supervivencia. Baroud tuvo que evacuar Rafah con miles de personas mientras sus dibujos circulaban por todo el mundo desde, Galería Zawyeh de Ramala en la Cisjordania ocupada, hasta el Palazzo Mora de Venecia.

Estas historias son un breve vistazo a la vida cotidiana en Gaza, donde los palestinos encuentran su camino hacia la creatividad en condiciones duras e inaceptables creadas por el hombre. Desde la creación de nuevas estructuras de tiendas de campaña hasta el establecimiento de iniciativas educativas o la creación artística, los gazatíes practican la vida cotidiana en circunstancias extraordinarias. Estas prácticas, como han expresado muchos gazatíes, no son una aceptación de la nueva realidad de los refugiados, sino más bien un recordatorio de que volver a casa es esencial para practicar estas actividades y muchas otras con dignidad. 

Estas actividades "caseras" son, en cierto modo, manifestaciones de las palabras del poeta gazatí Mosab Abu Toha:

Lo que es el hogar
es la sombra de los árboles de camino a la escuela antes de que los arrancaran.
Es la foto de boda en blanco y negro de mis abuelos antes de que se derrumbaran las paredes.
Es la alfombra de oración de mi tío, donde dormían docenas de hormigas en las noches de invierno, antes de que la saquearan y la pusieran en un museo.
Es el horno que mi madre utilizaba para hacer pan y asar pollo antes de que una bomba redujera nuestra casa a cenizas.
Es el café donde veía partidos de fútbol y jugaba -
Mi hijo me detiene: ¿Puede una palabra de cuatro letras contener todo esto?