Qu'est-ce que la maison ? Redéfinir son lieu de vie en déplacement à Gaza

Les habitants de Gaza déplacés en permanence redéfinissent le sens du mot "maison" à travers les photographies de la guerre d'Osama Kahlout.

 

Nadine Aranki

 

Il y a quelques semaines, je parlai avec ma mère qui réside en Cisjordanie occupée. Elle m'a dit qu'elle avait presque assisté à l'assassinat d'un de nos voisins vivant dans un immeuble situé derrière l'appartement de mes parents à Ramallah. Un jeune Palestinien a été abattu par l'armée d'occupation israélienne alors qu'il rentrait chez lui. Elle a également indiqué que la maison d'un autre voisin qui avait été arrêté récemment serait bientôt démolie par l'armée israélienne.

Elle ajouta : "Chaque soir quand nous nous couchons, nous nous attendont à être réveillés un peu plus tard par les raids nocturnes, ou même au son des explosions utilisées par l'armée pour détruire les maisons".

Cet outil de punition collective est utilisé depuis de nombreuses années et remonte à la période du mandat britannique en Palestine. La maison ou le foyer peut être l'un des piliers centraux de la vie palestinienne, lié à la famille et au lieu de naissance et d'origine. Depuis la Nakba et 76 ans de colonisation israélienne continue, la tente est apparue non pas comme un objet métaphorique, mais comme une maison alternative imposée aux Palestiniens, qui ont été déplacés de leurs villes et villages à la suite de la création de l'État israélien. Bien que plusieurs décennies se soient écoulées, la Nakba reste un événement permanent, alors que les agressions israéliennes contre les Palestiniens à l'intérieur et à l'extérieur de la Palestine, mais surtout dans la bande de Gaza, se multiplient.

Les événements que j'ai mentionnés précédemment se sont produits dans ma ville natale, Ramallah, considérée comme la zone la plus "calme" de la Cisjordanie, dans ce qui est devenu la zone A après les accords d'Oslo de 1993. Malgré la brutalité de ces événements, ils ne sont pas comparables à l'ampleur des destructions israéliennes de maisons, de rêves et de souvenirs à Gaza depuis le 8 octobre 2023. Plus de sept mois de génocide se sont écoulés, au cours desquels les civils ont tenté par tous les moyens de se protéger des atrocités de la guerre. En parcourant la page Instagram du photojournaliste gazaoui Osama Kahlout on peut voir la densité des nouveaux camps qui accueillent les Gazaouis déplacés, mais aussi les structures créatives qu'ils ont fabriquées pour s'abriter ou effectuer des activités quotidiennes que les habitants d'autres pays font sans questionnement. Kahlout ne se contente pas de documenter les structures des tentes, il raconte aussi l'histoire des familles déplacées et de celles qui ont un besoin urgent d'aide médicale ou d'une évacuation pour un traitement adéquat. Il demande aux personnes qui le suivent de contribuer et de soutenir ces familles.

Malgré toute tentative de poursuivre leur vie quotidienne, les habitants du sud et du centre de la bande de Gaza ont tenté de retourner chez eux dans la ville de Gaza ou d'autres zones du nord, où ils espéraient sauver leur vie et celle de leurs familles dans leurs maisons ou dans les vestiges de leurs maisons. À Deir al Balah, dans le centre de la bande de Gaza, des milliers de réfugiés ont monté des tentes près de la mer. Suite à l'offensive militaire israélienne de Rafah en mai, des milliers d'autres ont été déplacés de force vers des zones comme Deir al Balah et Nussairat. L'une des structures créées par les gens était faite de boîtes de conserve, ce qui reflétait non seulement l'expérience des réfugiés de Gaza, mais aussi la piètre qualité de la nourriture qu'ils reçoivent de plus en plus difficilement. La Palestinienne Dalia Al Afifi raconte l'histoire de la tente "boîte de conserve" dans une interview avec Kahlout. Avec d'autres réfugiés, dont des architectes, ils ont décidé de remettre en question la réalité de leur déplacement.

"Nous avons décidé de briser le cercle vicieux de la douleur et de la tristesse cinq mois après le début de la guerre. En sortant des sentiers battus, nous avons utilisé des boîtes de conserve, qui constituent la principale source d'aide arrivant dans la bande de Gaza. Nous avons donc décidé de recycler les boîtes de conserve".

Al Afifi avait eu cette idée, car le prix des tentes n'avait cessé d'augmenter, atteignant jusqu'à 1800 NIS, l'équivalent de 482 USD. Selon elle, ces tentes ne servent pas seulement à envoyer un message sur la réalité de Gaza au monde entier, mais qu'elles sont également utilisées pour héberger pendant quelques jours les réfugiés qui viennent d'arriver, jusqu'à ce qu'ils trouvent une tente à eux. Selon l'architecte Abdallah Thabet, qui l'a aidée à concevoir la tente, environ 13 000 boîtes de conserve ont été utilisées pour cette structure. La tente a été construite avec l'aide d'une équipe de réfugiés déplacés de différentes zones de la bande de Gaza.

La question demeure aujourd'hui : combien de tentes et de boîtes de conserve supplémentaires faudrait-il à Deir al Balah pour accueillir les milliers de personnes arrivant de Rafah en quête de sécurité ?

En regardant de plus près les tentes de Gaza, on peut voir différentes initiatives lancées par des réfugiés et saisies par l'objectif de Kahlout. L'une d'entre elles est Khaymat Iqra', la "tente de la lecture" en arabe, lancée par le Centre Rowad Al Amal pour l'éducation et la formation. Le centre dessert la zone centrale de la bande de Gaza et a récemment ouvert des tentes éducatives, en commençant par celle-ci.

Une autre tente similaire, appelée Khaymat Al-Amal, "la Tente de l'Espoir", a également été créée dans les zones d'abri près de la plage de Deir al Balah. Ces projets sont considérés par de nombreux habitants de Gaza comme des centres d'éducation temporaires pour les enfants et offrent un espace pour le débriefing et la scolarisation non officielle. Le fondateur de la tente de l'espoir, Aqil Qreaiqea, a déclaré que la tente avait été créée après sept mois de guerre pour rendre l'enfance à Gaza et ramener l'éducation dans la vie des enfants. Aqil Qreaiqea avait fait le tour du camp pour voir si les gens étaient prêts à participer à cette initiative. Heureusement, beaucoup l'ont accueillie favorablement et plusieurs réfugiés ont uni leurs forces pour offrir leur expertise en matière d'éducation, d'enseignement et de psychologie. Cette école alternative a vu le jour dans le camp de retour-réfugiés d'Al Awda, grâce aux efforts collectifs déployés dans le camp et au soutien de donateurs étrangers. Qreaiqea, ancienne comptable à l'hôpital al-Ahli dans la ville de Gaza, n'avait aucune expérience dans le domaine de l'éducation. Il s'est organisé et a cherché du soutien dans le camp afin d'offrir cet espace aux enfants. La tente de l'espoir accueille 200 élèves réfugiés de différents groupes d'âge. Elle fonctionne en journée et en soirée et la demande augmente avec l'arrivée des habitants de Gaza en provenance de Rafah.

Qreaiqea raconte que les étudiants de la Tente de l'Espoir avaient organisé un événement pour commémorer la Journée de la Nakba et avaient préparé eux-mêmes un programme complet pour se souvenir des atrocités du passé tout en faisant l'expérience des horreurs du présent. Bien qu'elles soient considérées comme des alternatives positives pour les enfants de Gaza privés d'école depuis plus de sept mois, la priorité pour de nombreux habitants de Gaza reste de rentrer chez eux en toute sécurité et d'assurer une vie digne à leurs familles.

Les photographies et les récits de Kahlout témoignent d'une autre forme de créativité. Dans ce cas, les maisons de Gaza ne sont pas seulement synonymes de famille et de sécurité, mais aussi des lieux où les habitants de Gaza créent de l'art. Kahlout présente la jeune artiste Muna Hamoudeh, qui s'est réfugiée à Beit Lahia, dans le nord de la bande de Gaza, et a fini dans une école à Deir al Balah. Muna Hamoudeh rêvait de créer un centre d'art dans sa maison où elle pourrait exposer ses œuvres. Cependant, les missiles israéliens ont détruit sa maison et toutes ses œuvres. Au lieu de créer une galerie, Muna a commencé à dessiner des peintures murales sur les murs de l'école où elle s'est réfugiée. Dans des circonstances aussi horribles, en plein génocide tévévisé, l'art est sûrement la dernière chose à laquelle. Pourtant, l'art est bien présent dans les tentes et les abris. Par exemple, les artistes Basel El Maqosui et Maisara Baroud produisent des œuvres d'art avec des matériaux simples. El Maqosui, qui a récemment quitté Rafah en raison de l'offensive militaire israélienne, a mis à disposition un espace et des outils artistiques pendant son refuge et organise des activitiés artistiques avec les enfants. Dans les messages qu'il a partagés sur les médias sociaux il écrit : "Je dessine pour rester humain, sensible et éveillé, afin que la guerre ne me prive pas de mon humanité et de ma dignité".

Ironiquement, il décrit également les lieux où il se réfugie comme des résidences artistiques. Lors de son dernier déplacement, il a déclaré : "Nous quittons la 'résidence de Rafah' pour la 'résidence artistique de Deir al Balah'". Baroud a également été prolifique dans le dessin de ses séries, I Am Still Alive dans laquelle il n'a cessé de dessiner et de poster sur les médias sociaux pour informer ses amis de sa survie chaque jour. Baroud a dû évacuer Rafah avec des milliers d'autres personnes pendant que ses dessins circulaient dans le monde entier, Galerie Zawyeh de Ramallah en Cisjordanie occupée, au Palazzo Mora à Venise.

Ces histoires donnent un bref aperçu de la vie quotidienne à Gaza, où les Palestiniens trouvent le moyen de faire preuve de créativité dans des conditions difficiles et inacceptables créées par l'homme. De la création de nouvelles structures de tentes à la mise en place d'initiatives éducatives en passant par la création artistique, les Gazaouis pratiquent la vie quotidienne dans des circonstances extraordinaires. Ces pratiques, comme l'ont exprimé de nombreux habitants de Gaza, ne sont pas une acceptation de la nouvelle réalité des réfugiés, mais plutôt un rappel que le retour à la maison est essentiel pour pratiquer ces activités et bien d'autres dans la dignité. 

Ces activités "domestiques" sont en quelque sorte des manifestations des paroles du poète gazaoui Mosab Abu Toha :

What is home
it is the shade of trees on my way to school before they were uprooted.
It is my grandparents’ black-and-white wedding photo before the walls crumbled.
It is my uncle’s prayer rug, where dozens of ants slept on wintry nights, before it was looted and put in a museum.
It is the oven my mother used to bake bread and roast chicken before a bomb reduced our house to ashes.
It is the café where I watched football matches and played —
My child stops me: Can a four-letter word hold all of these?