أفكار عشوائية تحت ستار المقال الافتتاحي.
جوردان الغرابلي
تشبه باريس أي مدينة ضخمة أخرى في العالم، من حيث أنها تمتد على مساحة كبيرة، وتجذب أعدادًا هائلة من الناس، وتؤوي المهاجرين والمنفيين، وتتعامل مع حركة المرور ورفع مستوى أحيائها، وتكافح من أجل التمسك بماضيها بينما تتطلع إلى المستقبل. ومع ذلك، لا توجد مدينة أخرى تشبه باريس بالضبط، مقارنة بجميع المدن الكبرى التي عشت فيها، تظل باريس فريدة من نوعها بشكل جميل وصارخ ووقح؛ للمدينة روح، وطرقها الخاصة، بداية من أفراد الشرطة الذين يتراوحون بين غير مبالين وودودين وعنصريين، وأصحاب المتاجر الذين من المحتمل أن يشاركوك الضحكات بقدر ما قد ينظرون إليك نظرة متجهمة، إلى أحيائها الملونة (بيغال، باربيس، بيلفيل، الباستيل...) والمعالم التاريخية، كل منها مذهل أكثر من الآخر.
باريس ليست مكانًا تريد أن تكون سائحًا فيه. إنها مدينة تتطلب ولاءك وحبك. أولئك الذين لا يحبونها يتركونها، والكثير ممن يحبون كل ما تقدمه باريس يغادرونها على أي حال، لكنك تجد نفسك دائمًا تنظر إلى الوراء، تكاد تتمنى أنك لم تغادرها قط.
لكن إليكم بعض ذكرياتي عنها: ركوب خط المترو من شاتليه إلى بيلفيل ومشاهدة رجال الشرطة يركبون عربة القطار ويبدأون غاراتهم المعتادة، يضايقون المهاجرين الجزائريين والمغاربة ومن جنوب الصحراء الكبرى ويطلبون رؤية بطاقات هويتهم. كلما وقفت واعترضت "Et moi ، alors. vous ne me demandez pas la mienne؟" "وأنا؟ ألن تسألني؟" سيكون الجواب: "Occupez-vous de vos onions". "اهتم بما يخصك". في كل مرة يحدث فيها ذلك، كنت أسأل كم عدد رجال الشرطة الذين يعرفون قصة مذبحة السين في أكتوبر 1961، تحت قيادة رئيس الشرطة موريس بابون، عندما قتل العشرات من الجزائريين المحتجين سلميًا وجرح المئات، وهو موضوع رواية ليلى صبار "كان نهر السين أحمر" La Seine était rouge. لم يكن لدي أدنى شك في أن معظم الجزائريين سمعوا عن أكتوبر 1961.
أتذكر المشي في مونبارناس ومقابلة الكاتب المسرحي الفرنسي الروماني يوجين يونسكو، مؤلف المسرحيات التي لا تنسى، السوبرانو الأصلع ووحيد القرن. كان هو وزوجته يخرجان من شقتهما في 96 Bd. de Montparnasse، كانت هناك سيارة في انتظارهما، لكن الكاتب المسرحي المسن رفض ركوبها. أصر على أن يمشي، كانت مدام يونسكو بجانبه. ماذا يمكنها أن تفعل سوى أن تتبع رجلها وهو يمضي ببطء نحو مقهى الرصيف المفضل لديه، بينما يتبعه السائق في سيارته الستروين السوداء؟
في نزهة أخرى في الدائرة الرابعة عشرة، صادفت صموئيل بيكيت، الذي تحدتني تحديقته الباردة، عينا الصقر، لأن أتوقف وأحاوره. وبالفعل، أردت بشدة أن أسأله عن الوقت الذي طعنه فيه رجل في باريس بلا سبب على ما يبدو. عندما أحضرت الشرطة الجاني إلى غرفته في المستشفى للتعرف عليه، سأله بيكيت بصوت متعثر: لماذا طعنتني؟ فأجاب الرجل: "لا أعرف يا سيدي"، يعتقد المنظرون النقديون أن هذا الحادث ألهم بيكيت كتابة مسرحيات عبثية مثل في انتظار غودو. أنا لا أشك في ذلك.
ما تعلمه الكاتب المسرحي الأيرلندي الذي كتب باللغتين الفرنسية والإنجليزية وعاش في باريس على مدى عقود عديدة هو أنه في كثير من الأحيان، يمكن أن يحدث لك ما هو غير متوقع تمامًا وحتى مثير للسخرية في أي وقت، بل غالبًا ما يحدث. وهكذا، يمكن أن يصبح الاستثنائي عاديًا، وحتى تافهًا، اشتكى العديد من رواد المسرح من مسرحيات بيكيت من أنه لا يبدو أن شيئًا دراميًا يحدث، لكن هذا يعني فقط أنهم لم ينتبهوا حقًا. لا تزال مسرحية في انتظار غودو أحد أكثر القطع المسرحية المحبوبة بالنسبة للمسجونين في أمريكا. المحكومون بالسجن مدى الحياة يحبون بيكيت، يفهمون عمله عن كثب، من دون تفسير.
في حين يمكن للمرء أن يشعر بالحنين إلى الإغراءات العديدة في باريس، فإن التوتر القائم بين السلطات الفرنسية والمجتمعات العربية والأفريقية هو شيء أفترض أنه لن يهدأ أبدًا. هناك أمثلة لا حصر لها من العنصرية الفردية والمؤسسية، ومع ذلك ترفض باريس إجراء تعداد سكاني مناسب، وتتظاهر بأن جميع المواطنين الفرنسيين متساوون (على الرغم من أن بعضهم أكثر مساواة من غيرهم). في حين أن مذبحة السين تكاد تكون منسية، كما كتب أندرو هوسي في الانتفاضة الفرنسية، "المشكلة الأكثر حدة بالنسبة إلى الأجيال الأخيرة من المهاجرين المسلمين إلى فرنسا هي أن العالمية المعلنة الخاصة بالقيم الجمهورية، وخاصة العلمانية، يمكن أن تُقارن بسهولة بـ"المهمة الحضارية" للاستعمار".
بين الحين والآخر، وفي محاولة لاستكشاف مجتمعات الشتات، تهتم مجلة المركز بالمدن التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بما في ذلك برلين ومرسيليا ولوس أنجلوس حتى الآن. عدد المركز رقم 40 عن باريس يضم عددًا من المقالات والمراجعات والقصص القصيرة، بما في ذلك مقتطفات من كتابين جديدين، باريس إن آداب أرابس لكولين هوسيس (Actes Sud) وباريس لم تمت بعد لكول ستانجلر (دار الساقي). هناك أيضًا رواية ونيس القباج "سعيد كعربي في باريس"، وهي ذكرى مغربية لوالده الذي نشأ في فاس، ودرس في باريس، وظل تابعًا لمدينة النور حتى نهاية حياته. بورتريه للروائي الفرنسي العراقي فرات العاني بقلم ندى غصن، وبورتريه لأرييلا عائشة أزولاي ومناقشة كتابها الأخير عن الاستعمار والهوية، لساشا مجاعص.
قصة الناقد الفني آري أمايا-أكرمانز عن الفنانة التجريدية إيفيت أشقر، التي لم تكن تفاصيل سنوات إقامتها في باريس معروفة، تخوض في تفاصيل رائعة. بينما تشاركنا القيمتان المشاركتان رشا سلتي وكريستين خوري ملحمتهما التي استمرت 10 سنوات في تجميع "ذكرٌ قلق"، المعرض المقام الآن في قصر طوكيو في باريس حتى 30 يونيو 2024. والفنانة المميزة في هذا العدد هي المخرجة / الفنانة البصرية باني خوشنودي، التي صنعت عددًا من الأفلام الفنية عن المهاجرين، وتتحدث عن محيطها في مقابلة قصيرة.
تشمل الموضوعات الأخرى التاريخ الموسيقي للفرقة المغربية ناس الغيوان لبنجامين جونز. وقصة قصيرة ساخرة بعنوان "باريس الشرق الأوسط" بقلم م. خ. حرب. وقائمة بالكتب المقترحة باللغة الفرنسية عن باريس من وجهة نظر سكانها العرب / الشرق أوسطيين. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في مدينة عبر بطونهم (أليس كذلك؟) ، يوجد في باريس عدد لا نهائي من العناوين عندما يتعلق الأمر بمغامرات الطهي، لكننا نشرنا قائمتنا البسيطة لبعض مطاعمنا المفضلة. كما نعرض وجهة نظر كاتبة الروايات المصورة نعيمة موريلي عن الفنانة الجزائرية بيا.
باريس ستكون دائمًا لنا.
أماكن للزيارة لاستكشاف الفن العربي والشرق أوسطي:
معهد العالم العربي (IMA) ، أكبر مركز عربي للفنون والفنون في العالم الغربي.
المركز الثقافي الإسلامي، الذي يسلط الضوء على تنوع الثقافات الإسلامية في العديد من المناطق والبلدان.
يضم متحف اللوفر ، المذهل، أكبر مجموعة من الفن الإسلامي في العالم.
متحف كاي برانلي – جاك شيراك مع مجموعته الشرق أوسطية وشمال أفريقيا التي تضم أكثر من 20000 قطعة.
