يكتب كايا جينتش عن الرحلة الشاقة للمترجم كاوا نمير.
نشر مشترك مع The Dial (باريس)
يوليسيس ، رواية لجيمس جويس
ترجمها إلى الكردية كاوا نمير
Avesta 2023
الترقيم الدولي: 9786258383416
كايا جينتش
في 15 يونيو 2012، زار كاوا نمير، البالغ من العمر 38 عامًا، منزل عائلته في إسطنبول، استلقى على سرير طفولته وبدأ في ترجمة الجملة التالية إلى لغته الأم: "بشكل فخم، نزل باك موليجان ممتلئ الجسم من أعلى السلم، حاملاً وعاء من رغوة الصابون عليه مرآة وشفرة حلاقة متقاطعتان". بعد ظهر اليوم التالي، أخذ نمير دفتر الملاحظات معه، وسافر إلى ديار بكر في شرق تركيا وواصل ترجمة بقية رواية "يوليسيس" لجيمس جويس إلى اللغة الكردية. ولم يغب عن انتباهه أن اليوم كان 16 يونيو، بلومزداي، وهو اليوم الذي تجري فيه أحداث رواية يوليسيس في العام 1904.
كان نمير، وهو شاعر يدخن بشراهة ذو عينان حادتان ونزعة رومانسية، قد أمضى عقدًا من الزمن في ترجمة سوناتات شكسبير إلى اللغة الكردية. في تركيا - وعلى نحو متزايد في أوروبا، حيث يعيش العديد من الأكراد في الشتات - نشأ عشاق الكتب على ترجماته لأشعار إيميلي ديكنسون، وسارة تيسدال، ووالت ويتمان.
بالنسبة إلى نمير، فإن ترجمة يوليسيس إلى اللغة الكردية ستكون وسيلة للفت الانتباه إلى لغة كانت ضحية للسياسة القومية في تركيا. اللغة الكردية، التي يُعتقد أن ما بين 40 إلى 60 مليون شخص يتحدثون بها، هي لغة إيرانية غربية تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الإيرانية. داخل تركيا، حيث يعد تدريس اللغة التركية كلغة أولى إلزاميًا، تواجه اللغة الكردية عددًا من المشاكل. يمكن للطلاب في المدارس العامة دراسة اللغة الكردية فقط كمادة اختيارية، وهناك نقص في معلمي اللغة الكردية لأن الحكومة ترفض توظيف وتعيين معلمين يتحدثونها في المدارس العامة. على الرغم من كل هذه المشاكل، إذا تمكن مترجم يعيش تركيا - تعلم لغته الأم بمفرده - من ترجمة يوليسيس إلى اللغة الكردية، فإن هذا من شأنه أن يكون مثالاً للكتاب والمترجمين الأكراد الطموحين. كما أنه سيُظهر للأتراك مدى اتساع وثراء اللغة التي رفضها البعض منهم واستخفوا بها خلال القرن الماضي.
وُلد نمير، الابن الأكبر لعائلة كردية ثرية، في العام 1974. يعكس تاريخه اللغوي تاريخ العديد من أبناء جيله: فبينما كان يتحدث اللغة الكردية في المنزل، درس في المدرسة باللغتين التركية والإنجليزية. وعندما أصبح مراهقاً، كان نمير قد نسي اللغة الكردية. بين عامي 1990 و1992، أثناء دراسته في مدرسة ثانوية في إسطنبول، كرَّس وقته لاستعادة لغته الكردية من خلال دراسة اللغة كل يوم. فقرر التوقف عن الكتابة باللغة التركية باستثناء الأعمال النقدية.
لجأ نمير إلى العمل باللغة الكردية بدلًا من ذلك. بعد تخرجه من الكلية وحصوله على شهادة في الأدب الإنجليزي، وجد عملاً في جيانا روشن، وهي مجلة أدبية كردية، في العام 1997 وأصبح رئيس تحريرها، مشجعًا المساهمين والقراء على فتح أعينهم على الأدب العالمي ويصبحوا أكثر عالمية. وفي هذه الأثناء، بدأ بترجمة أعمال شكسبير وويليام بليك إلى اللغة الكردية.
قال الفنان والمؤلف الكردي شينر أوزمان، وهو صديق مقرب لنمير، إن ترجمات نمير للكلاسيكيات الإنجليزية، وخاصة سوناتات شكسبير، منحته الثقة للكتابة باللغة الكردية. قال: "كنت أكتب باللغة التركية ولكنني تحولت إلى اللغة الكردية، يرجع ذلك جزئيًا إلى شغفه باللغات. قلة قليلة من الناس يكتبون باللغة الكردية في ديار بكر، حيث أعيش". لم يكن معظم الأكراد يعرفون قواعد اللغة الكردية وتركيبها ومفرداتها جيدًا بما يكفي للكتابة بها، واختاروا التعبير عن التجربة الكردية في المقالات والقصائد والكتب باللغة التركية بدلاً من الكردية. سعى عمل نمير إلى تغيير ذلك. كمحرر، نشر رواية أوزمن القصيرة "مذكرات سبينوزا" إلى جانب الترجمة الكردية لقصيدة ويليام بليك "النمر". كان هذا عصر الاهتمام المتزايد باللغة الكردية والتساهل السياسي الجزئي ناحيتها. وفي العام 2009، رفعت الحكومة الحظر المفروض على البث التلفزيوني والإذاعي الكردي (كان البث الكردي الخاص محظورًا لعقود من الزمن). تم إطلاق قناة كردية تابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون التركية (TRT)، هيئة الإذاعة العامة، في نفس العام. في العام 2011، بدأت جامعة ماردين أرتوكلو في تدريس تخصص الأدب الكردي للطلاب الجامعيين، للمرة الأولى في تاريخ تركيا. وبعد مرور عام، دخلت اللغة الكردية المناهج الدراسية كمادة اختيارية. وقال أوزمان: "أصبح الوصول إلى الكتب الكردية أسهل. يمكننا أن نذهب إلى محل لبيع الكتب ونرى ما العناوين الكردية الجديدة الموجودة هناك. وكان الصوت الجديد الأكثر إثارة هو كاوا نمير".
في قصائد مجموعته الأولى "بائع المناديل" العام 2003، يلعب نمير على القلق من التأثير الذي يأتي من مواجهة مثل هذه المجموعة من المؤلفين. "البقدونس البري - لا تعلم أنه - ترك لونه على اللغة"، في قصيدة "بعد المطر":
في ضواحي المدينة تخور المستنقعات بلطف كالماء
تتلو القصبات المشعة والمغرية واسعة العينين.
تعرف نمير إلى يوليسيس في فصل اللغة الإنجليزية بالمدرسة الثانوية. ومع اكتسابه المزيد من الخبرة كمترجم وشاعر، شعر بقوة أن هذا يمكن أن يكون النص الذي ستكشف ترجمته عن المفردات الواسعة وتركيب الجملة المتقن للغة الكردية، والتي خضعت لقرون من الاندماج.
اعتقد نمير أن ترجمة يوليسيس إلى لغة لا يستطيع سوى عدد قليل من الأتراك تعلمها، من شأنه إسكات أولئك الذين يسخرون من الأكراد بالقول إنهم لا يملكون حتى لغة. وفقًا للتاريخ الرسمي للدولة التركية، فإن الأكراد كانوا مجرد سكان جبال أتراك، وقد اشتق اسمهم من صوت "كارت-كورت" الذي تصدره أحذيتهم أثناء المشي على الثلج. رأى نمير أن يوليسيس هو النص الذي أعطى الأدب الإنجليزي هيبته، بتعقيده البنيوي والجمالي والأدبي. اعتقد نمير أنه إذا تمكن من تكرار إنجاز جويس اللغوي باللغة الكردية، بكل نسيجها النحوي والتاريخي، فلن يتمكن أحد من استبعادها باعتبارها لغة أدنى.
تبدأ أحداث رواية يوليسيس في وقت مبكر من صباح يوم 16 يونيو 1904، أعلى برج مارتيلو القريب من المياه في دبلن، حيث يقيم ستيفن ديدالوس البالغ من العمر 22 عامًا مع طالب الطب باك موليجان. عند ترجمة الفصل الافتتاحي إلى اللغة الكردية، اختار نمير كلمة "تيل" لوصف برج مارتيلو. بالنسبة إلى نمير، كانت الحصون الدفاعية في أيرلندا تشبه أبراج المراقبة، أو "التيل"، في بلاد ما بين النهرين، على غرار تلك التي رآها في ديار بكر، حيث يعيش العديد من المواطنين الأكراد في تركيا. أمضى بعض الوقت في بيركا شمس، أحد الأبراج المحلية، وتسلقه حتى قمته عدة مرات عند بزوغ الفجر، عندما لم يكن هناك أحد، للقراءة والكتابة. ذكّره خليج دبلن بنهر دجلة وواديه.
شعر نمير أنه كان يستعد للقيام بهذه الترجمة طوال حياته، بعد أن ملأ عشرات الدفاتر بالكلمات والتعابير الكردية في العشرينات من عمره. كان يحتفظ إلى جانبه بـ"القاموس الكبير" Ferhenga Biwêjan a mezin ، وهو قاموس للتعابير الكردية جمعه الكاتب ديلاور زراق. أمضى زراق 20 عامًا في إعداد هذا العمل المؤلف من 2000 صفحة، والذي يحتوي على 18000 مدخل من التعابير باللغة الكرمانجية، الشكل الأكثر انتشارًا للغة الكردية، والذي غالبًا ما يُكتب بالحروف اللاتينية. لكن دفاتر نمير الخاصة، المليئة بالتعابير الكردية التي سمعها أثناء الكلام، هي التي ساعدته أكثر من غيرها.
يحتوي دفتر ملاحظات احتفظ به أثناء زيارته لشرناق العام 1998، وهي قرية بها أنهار وغابات، على أسماء العديد من كائنات المياه العذبة التي ظهرت لاحقًا في ترجمته لرواية "يوليسيس". وفي أقسام أخرى من الرواية، واجه صعوبة في مطابقة مفردات جويس الكبيرة المتعلقة بالبحر. بعد كل شيء، أشار نمير إلى أن كردستان هي واحدة من أكثر المناطق التي تكثر فيها الجبال في العالم، لم يبتعد الأكراد قط عن الجبال. بالنسبة للمترجم، كانت المشكلة هي العثور على كلمات كردية للمخلوقات البحرية التي لم يذكرها الكتاب الأكراد في أعمالهم، وبالتالي ظلت بلا تسمية في اللغة الكردية. لقد درس أنواعًا مختلفة من الأسماك، محاولًا تحديد الكلمات المستخدمة في النصوص الكردية، والتفت إلى دفاتر ملاحظاته. في العام 1994، كتب نمير كلمة "مسار الحوت" في دفتر ملاحظات أثناء دراسته لبيوولف في الكلية. كان يعلم أن الأكراد يطلقون على الحيتان اسم "نيهينغ"، لذلك كتب في دفتره: "مسار الحيتان: ريكا نيهنغان".
كانت ملحمة "مم وزين" للشاعر الكردي أحمدي خاني في القرن السابع عشر، وهي قصة رومانسية صوفية عن عاشقين لا يمكنهما الارتباط، من بين المصادر الرئيسية لنمير. استخرج منها أسماء السفن: يصف تعبير "خاني الزنبيري" سفنًا صغيرة تبحر من ديار بكر إلى الخليج العربي. كان ذلك مفيدًا عندما كان نمير يعمل على "Cyclops"، الفصل الثاني عشر من رواية يوليسيس. إذا لم يتمكن من العثور على أي شيء في المصادر الكردية أو دفاتر ملاحظاته، كان نمير يصيغ الكلمات بنفسه، مستندًا في ذلك إلى اللاتينية واليونانية.
وفي بعض الأحيان، كان يصيغ أسلوبه النحوي على غرار الشعر الكردي. لترجمة "ثور الشمس"، الفصل الرابع عشر من رواية يوليسيس، والذي تدور أحداثه في مستشفى للولادة أثناء ولادة ابن، ويناقش بدايات اللغة الإنجليزية وتطورها، اعتمد على الأدب الكلاسيكي الكردي، وقام بنقل الجملة إلى الفصل. استغرقت ترجمة الفصل أربع سنوات، حيث كان يفكر في الكلمات المناسبة لعدة أشهر.
وكان دفتر آخر، عبارة عن قاموس للكلمات التي جمعها نمير من المحادثات مع المدانين الأكراد، وهي كلمات تصف تفاصيل شرب الكحول ولعب ألعاب الورق وممارسة الجنس. على سبيل المثال، "الطيار بوي"، وهو التعبير الذي سمعه نمير من أحد المحكومين أثناء إقامته في سجن في ماردين، يصف "شخصًا جاهزًا للعمل على مدى ساعات اليوم". لكن الكلمة، التي لها معنى مزدوج، يمكن أن توحي بالشجاعة والشرب. عند وصف بوب دوران، الشخصية التي تعاني من زواج فاشل في يوليسيس ويحاول الهروب منه من خلال الإسراف في تعاطي الكحول، كتب، "Hê di sa‘et pênca da bûye Pilot": "boosed at five o'clock".
يحتوي أكثر من 30 دفتر من دفاتر نمير على كلمات تعلمها من والدته، التي كانت تتمتع بإحساس عميق باللغة الكردية. وقال: "لقد استخدمتها كلها في يوليسيس". من بين الكلمات والأمثال والعبارات والتعابير التي أملتها عليه والدته: cagarê lihêfê بمعنى "لحاف"، وilmê sînemdeftera ("lore")، وzimanê maran li ber min qetand ("إغواءاتك الطيبة"). يتذكر أوزمان قائلاً: "لم أكن أعرف أيًا من هذه الكلمات التي استخدمها، كانت جميعها كردية". وقال نمير إنه يعتبر تلك الكلمات والتعابير والأمثال والاستعارات والمصطلحات العامية "نجت من الموت لأنها وجدت مكانها في يوليسيس".
يعيش خمسة عشر مليون كردي في تركيا، لكن العديد من الأتراك لا يدركون الجذور التاريخية العميقة للغة الكردية وثرائها. قبل العام 2002، رفضت السلطات التركية الاعتراف باللغة الكردية كلغة مميزة يتم التحدث بها داخل حدود تركيا. وكانت سياستهم متجذرة في المشروع القومي التركي المتمثل في إقامة أمة متجانسة ثقافيًا ولغويًا. بعد تأسيس الجمهورية العام 1923، أصبحت اللغة التركية هي اللغة الرسمية الوحيدة، وتوسعت هذه السياسة لتشمل حظر الأسماء الكردية (الأسماء التي تحتوي على الحروف X وW وQ وÎ وÛ وÊ، والتي لا تعتبر من حروف اللغة التركية، تم حظرها بين عامي 1928 و2013) وإعادة توطين السكان بهدف إضعاف الهيمنة الديموغرافية للكورمانجية.
تم تخفيف بعض عمليات الحظر في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كجزء من "الانفتاح الكردي" للحكومة التركية، وبدأ المزيد من الأتراك، وليس الأكراد فقط، في تعلم اللغة الكردية. ولكن في السنوات القليلة الماضية، بعد أن انتهت المبادرة الديمقراطية للحكومة بشأن الحقوق الكردية، كانت هناك توترات متزايدة حول السياسة الكردية في تركيا. وفي الوقت نفسه، وعلى الرغم من الاهتمام المتزايد باللغة الكردية، فإن تعلم اللغة داخل حدود تركيا ليس مطلبًا عالميًا بين العائلات الكردية. وفي العام 2019، أجرى مركز أبحاث كردي في ديار بكر دراسة استقصائية شملت 600 كردي تتراوح أعمارهم بين 18 و30 عامًا في جنوب تركيا. وقال 44% إنهم يستطيعون التحدث بلغتهم الأم، وقال 18% فقط إنهم يستطيعون القراءة والكتابة أيضًا. عندما أنشأت تسعة أحزاب كردية "منصة اللغة الكردية" في العام 2018 لتعزيز استخدام اللغة الكردية، وجدوا أنه في العديد من البلديات التي يسيطر عليها حزب الشعوب الديمقراطي المؤيد للأكراد، تم إزالة اللافتات باللغة الكردية من قبل المعينين من قبل الحكومة. بالنسبة للناشطين والمثقفين الأكراد، كان هذا دليلاً آخر على أن الهجوم على لغتهم ظل ثابتًا.
في ترجمة يوليسيس إلى لغة، على حد تعبيره، "نجت بأعجوبة من الظروف الجهنمية في الشرق الأوسط لمدة ألف عام"، كان لدى نمير ميزة واحدة: فقد وجد أن اللغة الكردية قريبة جدًا من الإنجليزية القديمة، كما هو الحال في تركيب جمل اللغة الإنجليزية القديمة. الكردية والإنجليزية متشابهتان تمامًا. في اللغة الكردية، التي تنتمي إلى نفس الفرع الشرقي من مجموعة اللغات الهندية الأوروبية مثل اللغة الإنجليزية، تتكون الجملة من الفاعل والفعل والمفعول به، وهو مشابه جدًا لترتيب الجملة في اللغة الإنجليزية. يشير اللغويان روبنسون بولموني وشيفان مولود حسين إلى يمكن تمييز الجوانب البسيطة والكمال والتقدمية في اللغة الإنجليزية تمامًا مثلما يمكن تمييزها في اللغات الكردية". ترتيب الجملة هو نفسه إلى حد كبير، لذلك من الأسهل إنشاء قافية.
من العام 2012 حتى العام 2015، أنهى نمير نصف ترجمته لرواية "يوليسيس" في ديار بكر. ولكن في العام 2014، بعد أشهر من هذا العمل، تدخلت سلسلة من الأحداث الجيوسياسية في حياته وحياة الأكراد. عبر الحدود السورية، ارتكب تنظيم داعش أعمال إبادة جماعية ضد المجتمعات الأزيدية الناطقة باللغة الكردية في سوريا، حيث قام بنفي وإعدام الرجال وإجبار النساء والفتيات على العبودية الجنسية. بينما كان مقاتلوه يقومون باستعباد وتعذيب وإعدام الأزيديين، كان تنظيم الدولة الإسلامية يضع اللمسات الأخيرة على تقدمه نحو مدينة كوباني الكردية في شمال سوريا. وبحلول سبتمبر 2014، ومع لجوء 200 ألف سوري إلى تركيا، طالب المتطوعون الأكراد من تركيا بعبور الحدود للدفاع عن كوباني. لكن الدولة التركية لم تسمح بذلك ورفضت التدخل دفاعاً عن المدينة. أدى ذلك إلى مظاهرات مؤيدة لكوباني في جميع أنحاء تركيا، كما أدت الاحتجاجات في ماردين وفان وبينغول وديار بكر إلى فرض حظر التجول. وبحلول 8 أكتوبر/تشرين الأول 2014، كان 19 شخصاً قد لقوا حتفهم في المظاهرات الكردية، وبعد أسبوع، وصل عدد القتلى إلى 31، توفي متظاهر واحد على الأقل بنيران الشرطة؛ ولم يتم التعرف على قتلة البعض الذين تم العثور عليهم في الشوارع وقد أصيبوا بطلقات نارية. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، تظاهر 15 ألف كردي في ديار بكر، حيث ازداد ابتعاد نمير عن ترجمة يوليسيس.
وُضعت المتاريس الأولى أثناء احتجاجات كوباني خارج شقة نمير. بين فترات تركيزه على الترجمة، شهد اشتباكات عنيفة في الشارع أسفل نافذة مكتبه، وشاهد اشتباكات على وسائل التواصل الاجتماعي. بعد الانتهاء من ترجمة الفصل، كان يقضي الليل في مشاهدة القصف الجوي للمدينتين المجاورتين نصيبين والجزيرة.
لكن البقاء في ديار بكر أصبح خطيرًا للغاية. في منتصف العام 2015، قرر نمير إعادة الاستقرار في ماردين، وهي مدينة تقع في أقصى الجنوب، معتقدًا أنها ستكون أكثر هدوءًا. قام بتشكيل مجموعة من المراجعين، معظمهم من طلاب الأدب الكردي من جامعة ماردين أرتوكلو. ولأن كل واحد منهم جاء من خلفية مختلفة، فقد جلبوا جميعًا كلمات جديدة إلى نص جويس، ودعوا شيوخ عائلاتهم في هكاري وفان وأديامان للتنقيب عن الكلمات، ثم أعلموا نمير بالنتائج التي توصلوا إليها.
أثناء النظر في ترجمة "Scylla and Charybdis"، الفصل التاسع من رواية يوليسيس، على سبيل المثال، حاولت المجموعة التوصل إلى معنى كلمة "jobber"، وهي كلمة اختارها جويس ليصف بائع السوق السوداء. عثر أحد المشاركين على المعادل الكردي، "malgir"، في عبارة صادفوها في مدينة هكاري، التي سميت على اسم قبيلة هكار الكردية. كانت هناك أيضًا الكلمة الكردية التي تعني "غواص" - خلال محادثة في ماردين، علم نمير أن الكلمة تعني "xozneber" باللغة الكردية، وهي كلمة استخدمها كبار السن خلال الثمانينيات.
أمضى نمير عامي 2015 و2016 في مراجعة ترجمة يوليسيس بعد إضافات المجموعة. وخصص صديقه اللغوي إرجين أوبنجين، من الجامعة الأمريكية في كردستان، ساعات للعمل على المشروع. في هذه الأثناء، عمل أوزمن، صديق نمير، على تصميم الطبعة الورقية وذات الغلاف المقوى، وحاول الحفاظ على معنويات المترجم مرتفعة من خلال إحضار طبعات مختلفة من يوليسيس له من لندن وبروكسل ونيويورك وباريس.
وفي نهاية العام 2017، رأى نمير أن أصدقائه الناشطين والفنانين والصحفيين يغادرون تركيا. في الأول من مارس 2018، ذهب إلى المطار ومعه حقيبة يد ومعطف وملابس داخلية وبنطلون ودفاتر ملاحظاته الخاصة بيوليسيس بالإضافة إلى طبعة Gabler ، استقل رحلة تابعة لشركة KLM إلى أمستردام، تاركًا وراءه أرشيف جويس الذي جمعه لمدة 27 عامًا في تركيا، ووصل إلى مطار شيفول في الساعة العاشرة مساءً. كانت المؤسسة الهولندية للأدب قد قبلت نمير كمقيم في بيت آن فرانك في أمستردام. في هذا الوقت تقريبًا، التقى نمير بآيلين كورييل وفرات يوجيل، وهما زوجان من تركيا قاما لاحقًا بإخراج فيلم "ترجمة يوليسيس"، وهو فيلم وثائقي عن نمير. يضفر فيلمهما عملية تدقيق رواية يوليسيس لغويًا مع كفاح نمير للعثور على شقة خلال أزمة السكن في أمستردام. في تركيا، رفض مهرجان إسطنبول السينمائي الدولي عرض فيلم "ترجمة يوليسيس"، الذي تضمن لقطات من القمع العنيف لاحتجاجات كوباني العام 2014. ووصف كورييل، مخرج الفيلم، مازحًا بأنه "فيلم وثائقي خاضع للرقابة حول ترجمة كتاب خاضع للرقابة بسبب فحشه إلى لغة لا تزال محظورة بعد قرن من صدوره".
نمير مهتم أكثر بما سيفعله المؤلفون الأكراد بترجمته. قالت أوزليم بلسيم غالب، الباحثة في الأدب الكردي في جامعة أكسفورد، إنها تعتقد أن نمير "أحد المترجمين الذين يرون اللغة الكردية كمحيط من المرونة والإبداع حيث لا حدود له". وبحسب أوزمان، فإن رواية "يوليسيس" الكردية تمثل "نقطة انطلاق لجميع الكتاب والروائيين وكتاب القصة القصيرة الأكراد".
بفضل تاريخه الغني بالشعر والنثر، يقدم الأدب الكردي العديد من الأساليب والموضوعات لكتاب اليوم. نُشر كتاب "يوليسيس" الكردي، في 21 مارس 2023، وهو اليوم الذي احتفل فيه الأكراد بالعام الجديد كجزء من احتفالات عيد نوروز. أنها نقطة انطلاق لمزيد من المساعي الأدبية التجريبية في الخيال الكردي المعاصر. تُظهر ترجمة نمير مدى تعدد المفردات الكردية وكيف يمكن للمؤلفين الأكراد المعاصرين التجريبيين كتابة الروايات والقصائد بلغتهم. ستذكرهم الترجمة بالتفاصيل النحوية العميقة للغة الكردية، وقد تلهم الترجمة الكثيرين لإنتاج نصوص تحتضن تقليدًا شعريًا عظيمًا بينما تعبر عن حقائق يومنا هذا.
في الوقت الحاضر، يكتب نمير، في شقته في أمستردام، دليل القراء الأكراد المكون من 900 صفحة عن يوليسيس، مع المراجع والصور الفوتوغرافية ومقدمة من 200 صفحة. أما بالنسبة لترجمته التالية، فقال إنه يعمل بجد على "شيء أكبر" من "يوليسيس"، رواية جويس الأخرى: "يقظة فينيجان".
