هاداني ديتمارس
بينما أشاهد أفغانستان تسقط في أيدي طالبان، في ضوء شاشة التلفزيون الزرقاء الوامضة في غرفة معيشتي في فانكوفر، أتذكر هجوما صيفيا آخر. في حين أن العديد من المعلقين قد استحضروا ذكريات سايغون ، فإن سقوط الموصل هو الذي يتبادر إلى ذهني.
قبل سبع سنوات، غزت داعش الموصل دون أن يثير قلق أحد، حيث يبدو أن قوات الجيش العراقي تذوب في الأثير ضد خصم يفوقه عددا، تماما كما تغلب 50 ألفا من طالبان على 300 ألف جندي أفغاني. وفي كلتا الحالتين، خففت مقاومة "المتمردين" بازدراء نظام فاسد. وفي كلتا الحالتين، أدى القصف الجوي من قبل الجيوش الوطنية - بمساعدة وتحريض من الحلفاء الغربيين - في محاولات لاجتثاث المتمردين إلى معاناة لا توصف للسكان المدنيين الأسرى.
"حيث يوجد خراب ، هناك أمل في كنز."
لكن لعبة بقعة الاختلاف لا تتوقف عند هذا الحد. وفي كلتا الحالتين، كانت النساء والأقليات الدينية ولا تزالان هي التي تتحمل وطأة العنف المتطرف والفساد الحكومي وعدم الكفاءة. وكان كل من العراق وأفغانستان دولتين مسالمتين حديثا قبل عقود من الغزوات الكارثية والحروب والتدخلات الأجنبية التي جعلت الصور ذات اللون البني الداكن لكابول وبغداد عام 1970 تبدو وكأنها أحلام بعيدة. بطبيعة الحال، كانت طالبان إلى حد كبير من صنع وكالة الاستخبارات المركزية ووكالة الاستخبارات الباكستانية، حيث طبعت كتبها المدرسية الجهادية في نبراسكا. وكان داعش الطفل الوحشي لغزو عام 2003 والتمويل الأجنبي والسكان المدنيين المحرومين بشكل متزايد من حقوقهم الذين دمرتهم الحروب الطائفية والفساد المستشري.
والآن، بينما تتدلى أرواح الآلاف من المدنيين في أفغانستان ويطارد شعور الغرب بالخيانة العائلات المختبئة في أقبيتها، أتذكر أن الشيء الوحيد الأسوأ من أن تكون عدوا للولايات المتحدة هو أن تكون حليفا سابقا. فقط اسألوا أشباح صدام حسين أو شاه إيران أو مانويل نورييغا.
لقد شاهدنا هذا الفيلم من قبل ، وينتهي دائما بشكل سيء. بينما أشاهد الصور السريالية لطالبان في القصر الرئاسي، وأخبار تخلي رئيس الوزراء أشرف غني عن بلاده، أشعر بشعور مذهل بالسقوط الحر. يجب أن تكون سرعته أكبر 1000 مرة بالنسبة لأصدقائي الأفغان. إن مناشدات وسائل التواصل الاجتماعي التي أطلقها صانعو الأفلام مثل صحراء كريمي للمساعدة في إنقاذ بلدها، والتي أعقبها مقطع فيديو لها وهي تحاول إنقاذ نفسها، تثير رعبا خالصا وهي تركض في شوارع كابول وهي تصرخ "إنهم قادمون لقتلنا!" وغردت في وقت لاحق: "سماء كابول التي كانت صامتة في المساء ليلا ونسيم المساء الصيفي أجبرك على فتح النافذة وترك وجهك في نسيم العيش البارد في المنزل، أصبحت الآن مليئة بصوت المروحيات والطائرات الحربية. هذا هو جانب إطلاق النار الذي يكسر قلوب الناس". "لقد تم بيعنا".
في مقطع الفيديو الذي لاهث، لاحظت وسط ذعرها، ملامحها الرقيقة، والخاتم الحجري الأحمر الذي ترتديه على يدها اليمنى. وكما هو الحال في العراق، هناك دائما مجال للجمال - والشعر - في خضم الرعب. للأسف ، في كلا المكانين ، غالبا ما يكون الشعراء هم أولا.
بينما كنت أكتب من العراق منذ عام 1997 ، لم أتمكن بطريقة ما من الوصول إلى أفغانستان. العراق بعد كل شيء ، كان أكثر من كاف لإبقائي مشغولا - عقليا وعاطفيا. ومع ذلك، يبدو أن مصائر كلا البلدين متشابكة، وغالبا ما يتم الخلط بين نضالات شعبيهما، للأفضل أو للأسوأ. كانت ذريعة الغزو الأمريكي لكلا البلدين هي "استئصال الإرهاب" وكلاهما تم تدمير إرثهما من قبل المتطرفين الممولين من الخارج. كان الاحتجاج الغربي على تدمير طالبان لتماثيل بوذا في باميان مدانا عالميا، في حين كان الغضب بشأن تدمير التراث العراقي والعالمي (ناهيك عن مصير الشعب العراقي) في أعقاب غزو عام 2003 مخيبا للآمال في أحسن الأحوال. وانتعشت مرة أخرى في الوقت المناسب تماما لحرب داعش على المواقع القديمة، وبيعها للآثار في السوق السوداء لتمويل "خلافتها" – الآن في غرف معيشة جامعي التحف البارزين في لندن وجنيف.
بالنسبة لأصدقائي العراقيين، الذين يشاهدون أيضا السقوط الحر والرعب من الشاشات الوامضة في غرف المعيشة الخاصة بهم، فإن هذا هو ديجافو مرة أخرى. صديقة نسوية عراقية في بغداد تتدبر على فيسبوك عن مصير المرأة الأفغانية، مستخدمة صورة الفتاة الأفغانية التي خلدت على غلاف ناشيونال جيوغرافيك عام 1985، ثم لاجئة في باكستان بعد الغزو الروسي، والآن ربما تكون لاجئة مرة أخرى. وكتبت عن الانسحاب الأمريكي: "لماذا يندم الأمريكيون على أفعالهم؟ لقد فعلوا كل ما خططوا له لتدمير المنطقة بأكملها والسيطرة عليها بطريقة أو بأخرى".
أخبرني صديق مسيحي في سهل نينوى أنه يستعيد ذكريات الماضي عن الليلة التي اجتاح فيها داعش بلدته قرقوش في أغسطس 2014 ، ودمر الكنائس في أعقابها. أتذكر مقابلتي الأخيرة مع رئيس أساقفة الموصل الأرثوذكسي، الذي قال لي: "لا أستطيع أن أصدق أن القوى العظمى – الدول التي لديها أقمار صناعية في كل مكان – لم تر داعش عندما جاءت إلى الموصل. مكثوا شهرين ولم يفعل أحد شيئا ثم جاءوا إلى قرانا في سهل نينوى وتركوهم يفعلون ما يريدون. لكن عندما حاولوا المجيء إلى أربيل، أوقفوهم. عندما قتلوا البغدادي، تبعوه بالأقمار الصناعية، ووجدوه، وقتلوه. هذا يعني أنه عندما يريدون القيام بشيء ما ، يمكنهم القيام به. ولكن عندما لا يريدون ذلك، لا يمكن لأحد أن يدفعهم للقيام بذلك".
صديقة نسوية أفغانية في فانكوفر تبعث برسالة "لا تنسونا في صلواتك! بلد لم يشهد السلام منذ أكثر من 40 عاما. نحن نستحق أن نكون معروفين بثقافتنا وليس بآلامنا".
حاصرت طالبان كابول ، وكنت في البنك للحصول على بعض المال ، وأغلقوا وأخلوا.
ما زلت لا أصدق أن هذا حدث ، من حدث.
من فضلك صلي من أجلنا ، أنا أدعو مرة أخرى:
يا شخص من هذا العالم الكبير ، من فضلك لا تصمت ، إنهم قادمون لقتلنا. pic.twitter.com/wIytLL3ZNu
— صحراء كريمي/ صحرا كريمي (@sahraakarimi) 15 أغسطس 2021
على الرغم من أنني لم أذهب إلى أفغانستان أبدا ، إلا أن أفغانستان جاءت إلي. فكندا، بعد كل شيء، لديها ثاني أكبر جالية في أمريكا الشمالية بعد الولايات المتحدة - ما يقرب من 100,000 - معظمهم من اللاجئين، بما في ذلك مريم منصف، وزيرة وضع المرأة. بينما كنت أتنقل ذهابا وإيابا بين منزلي في فانكوفر، حيث يقيم ما يقرب من 10,000 أفغاني، والمهام في بغداد، وقعت في علاقة مع سهيل، وهو رجل أفغاني باكستاني-كندي، تحدثت هويته الثلاثية عن تعقيد أفغانستان (دولة مثل العراق)، والتي على الرغم من صورتها النمطية المتكررة في الغرب كنوع من المكان المتجانس، هي موطن للعديد من الأعراق والمعتقدات والثقافات واللغات المختلفة. يتباهى كل من العراق وأفغانستان بالمدن التي كانت ذات يوم مفترق طرق الحرير ، قبل اللعبة الكبرى والسياسة الحقيقية للحرب الباردة ، تليها الغزوات الكارثية والاحتلال والتطرف والفساد ، التي نزفتهما.
كانت والدة سهيل ، أكويلا ، من عائلة مغولية قديمة في دلهي ، وهي ابنة عم الكاتب الصوفي إدريس شاه ، وسليل النبلاء الأفغان. كان والده من البشتون من المنطقة الحدودية بين أفغانستان وباكستان. بعد فترة طويلة من تلاشي جاذبية ابنها - أتذكر انفصالا يستحق قصة شاه ، نفاد البنزين في سيارته في منتصف جسر ، تماما كما كان يحاضرني عن بعض التفويض الإلهي الذي أعطى الرجال السيادة على النساء - ظلت صداقتي مع والدته قوية. كان أكويلا يأخذني إلى حفلات عائلية أفغانية ويمررني كابن عم. عندما احتجت على أنني كندية - وإن كان من أسلاف مسيحيين سوريين - أخذني الأقارب على أنها أفغانية تنكر هويتها. لذلك في نهاية المطاف استسلمت وقبلت "جنسيتي" الجديدة - كما فعلت في العراق ، حيث كانت الشرطة تحاول بانتظام منعي من العودة إلى فندقي المليء بالأجانب ، دون تصديق جواز سفري الكندي تماما. بينما كنت أطير ذهابا وإيابا بين فانكوفر وبغداد في مهمة ، كنت أعود إلى أعياد كابولي بالاو الأفغانية الكندية التي غسلها الشاي الحلو الهيل.
من خلال أكويلا، الأستاذ الفخري لعلم الاجتماع في جامعة كراتشي، تعرفت على قصص الملا نصر الدين، التي سجلها إدريس شاه في كتب مثل حكايات الدراويش. تعلمت أيضا عن القوة الهائلة للمرأة الأفغانية ، حيث روت أكويلا كيف تمكنت من إقناع رؤساء القرى في بيشاور بإدخال تحديد النسل وأمراض النساء الحديثة للنساء هناك ، في 60. وحيثما فشل علماء الاجتماع الغربيون، كسبتهم بمعرفتها بالثقافة القبلية والإسلامية وكذلك الفكاهة وحتى بعض قصص الملا نصر الدين. أمتعتني أكويلا بحكايات كابول في 60s و 70s ، عندما كانت وجهة سياحية غريبة على درب الهيبيز وعندما كان الإسلام الأفغاني يدور حول الصوفية أكثر من تأثر الوهابية ، دعمت وكالة المخابرات المركزية الإرهاب. بعد كل شيء ، ولد الرومي في بلخ.
أفكر في أكويلا الآن، حيث يواجه بلدها إرهابا جديدا جديدا، وباسمها العراقي، أكويلا الهاشمي، واحدة من ثلاث نساء عراقيات في مجلس الحكم العراقي بعد الغزو، ومترجم اللغة الفرنسية السابق لطارق عزيز الذي تلقى تعليمه في جامعة السوربون. اغتيل العراقي أكويلا في سبتمبر من عام 2003 في فوضى العنف بعد الغزو التي جعلت الشوارع غير آمنة للنساء ، بينما كنت هناك أبحث في كتابي الأول عن العراق. عندما سمعت الخبر لأول مرة ، فكرت على الفور في أكويلا ، والدة صديقي. مع ورود تقارير الآن عن عمليات إعدام علنية في الملاعب وعمليات تفتيش من منزل إلى منزل لأولئك الذين عملوا مع القوات الغربية ، ما الذي يخبئه للنساء الأفغانيات ، مثل نظيراتهن العراقيات ، رأين حرياتهن التي حصلن عليها بشق الأنفس تتعرض للخيانة باستمرار؟
أتذكر أنني التقيت بالمغنية الصوفية الأفغانية الأستاذ فريدة ماهواش في عرض في فانكوفر في عام 2003 ، بعد وقت قصير من الغزو العراقي. أجبرت "صوت أفغانستان" التي كانت ذات يوم نجمة في إذاعة كابول على الفرار إلى باكستان في عام 1991 عندما علقت بين فصيلين متحاربين يريدها كلاهما أن تغني من أجل قضيتهما ، أو تواجه الاغتيال. وهي تعيش الآن في فريمونت، كاليفورنيا، وهي إحدى ضواحي سان فرانسيسكو التي يقطنها حوالي 60,000 أفغاني، والمعروفة باسم "كابول الصغيرة".
أتذكر لقائي بملالاي جويا في فانكوفر في عام 2010 ، البرلماني الأفغاني الشجاع الذي كان لديه الجرأة لوصف أمراء الحرب الأفغان الذين نصبتهم الولايات المتحدة ، حسنا ، بمجموعة من أمراء الحرب. لهذا كانت في خوف دائم على حياتها.
"لقد تم عقد الصفقات، وقد تم ذلك"، هكذا كتب لي صديق في كابول الآن، بنهاية رهيبة. من المؤكد أن الأمريكيين لم يواجهوا مشكلة في عقد صفقات مع نفس طالبان التي دعوها إلى تكساس في عام 1997 ، لمناقشة بناء خط أنابيب عبر آسيا الوسطى مع شركة النفط ، يونوكال. وعمل زلماي خليل زاد، الذي عمل مسؤولا في وزارة الخارجية عندما كان رونالد ريغان رئيسا وتوسط في "اتفاق سلام" الأخير مع طالبان، مستشارا للشركة المنحلة الآن. في مقال افتتاحي لصحيفة واشنطن بوست في عام 1996 ، دافع عن طالبان ، وكتب: "طالبان لا تمارس معاداة الولايات المتحدة. أسلوب الأصولية الذي تمارسه إيران – إنه أقرب إلى النموذج السعودي"، مضيفا: "تدعم المجموعة مزيجا من قيم البشتون التقليدية والتفسير الأرثوذكسي للإسلام".
وفي غضون عام، ستنهار المفاوضات حول خط الأنابيب، عندما قام تنظيم القاعدة – الذي عرضته طالبان على توفير ملاذ آمن في أفغانستان – بتفجير سفارتين أمريكيتين في أفريقيا. الآن قد تكون هذه الصفقة نفسها في المستقبل القريب ، عقدين من الزمن ، عشرات الآلاف من الأرواح وثلاثة تريليونات دولار في وقت لاحق.
أفكر في تكلفة الأشياء عندما أصل إلى صندوق المجوهرات الخاص بي وأخرج سوارا فضيا أفغانيا عتيقا مرصعا بحجر العقيق. أعطيت لي من قبل أكويلا والحجر الأحمر يشبه الحجر الموجود في الحلقة التي ترتديها صحراء في مقطع الفيديو الخاص بها. لقد احتفظت به طوال هذه السنوات كنوع من التعويذة للحماية ، وارتدائه حتى في بغداد. بالإضافة إلى أسواقها للأفيون والنفط والأسلحة ، فإن أفغانستان غنية بالأحجار الكريمة ، مثل الزمرد من وادي بنجشير ، والياقوت من منطقة سوروبي ، بين جلال أباد وكابول.
أنظر إلى مرشد سياحي عراقي قديم من 70s التقطته في شارع المتنبي ، والآن يقود مكانا خاصا على مكتبي. يبدأ بصورة لمدينة الخليفة المنصور المستديرة ، والعنوان ، بغداد ، مدينة السلام. تتجه عيناي إلى شاشة الكمبيوتر الوامضة ، وصورة شعبية لنساء في جامعة كابول في عام 1972 ، يبتسمن ويضحكن ، والكتب في متناول اليد ، يرتدين التنانير القصيرة.
أتذكر أنه قبل وقت طويل من أن تكون أفغانستان ملاذا لأمراء الحرب والمتطرفين، كانت مركزا لتجارة طريق الحرير. حتى قبل ذلك ، حوالي 2500 قبل الميلاد ، تم تصدير اللازورد من أفغانستان إلى العراق للقيثارات المدفونة مع ملوك مدينة أور القديمة ، والتي يمكن الآن رؤية بعضها في المتحف البريطاني."
بعد أن سئمت من الكابوس التلفزيوني الذي يتكشف على شاشاتي ، تحولت عيناي إلى النسخة ذات أذني الكلب التي أعطاني إياها أكويلا من قافلة أحلام شاه. أنتقل إلى صفحة بها قصة تسمى لحية من؟
"حلم نصر الدين أن لحية الشيطان في يده. صرخ وهو يشد الشعر: "الألم الذي تشعر به لا يقارن بالألم الذي تلحقه بالبشر الذين تضلهم". وأعطى اللحية مثل هذا الشد لدرجة أنه استيقظ وهو يصرخ من الألم. عندها فقط أدرك أن اللحية التي كان يحملها في يده كانت لحيته ".
ويبدو أنه مناسب لأفغانستان.
ثم أتذكر قصيدة للشاعر الشيوعي العراقي وعبد الوهاب البياتي المتأثر بالصوفية ، الذي جعلته سياسته يهرب من حملة التطهير التي قام بها صدام حسين في أوائل 70s المدعومة من وكالة المخابرات المركزية ("لم تكن علاقاتي مع الحكومات العراقية تصالحية أبدا. أنا أنتمي إلى الشعب العراقي"، وهي قصيدة ستكون بنفس القدر في بغداد أو كابول.
محادثة الحجر
قال حجر لآخر:
أنا لست سعيدا في هذا السياج العاري
مكاني في قصر السلطان.
وقال الآخر:
حكم عليك بالإعدام
سواء كنت هنا أو في قصر السلطان
غدا سيتم تدمير هذا القصر
وكذلك هذا السياج
بأمر من رجال السلطان
لتكرار لعبتهم من البداية
وتبادل أقنعةهم.
