El muro del que no podemos hablar

14 de mayo de 2021 -

 

No podemos hablarle de este muro sin ser potencialmente censurados o acosados por gobiernos que han jurado mantenerlo fuera de las noticias y del ojo público, pero nuestro colaborador lo llama "el muro de los muros" o "muro fantasma" porque se ha mantenido tan exitosamente fuera de nuestro radar. Es el mayor muro de seguridad del mundo y uno de sus secretos mejor guardados. -Ed.

Construir el olvido

 

La mayor estructura represiva de la historia de la humanidad atraviesa el Sáhara Occidental, una sobrecogedora berma militar de 2.700 kilómetros sembrada de más de tres millones de minas terrestres y permanentemente tripulada por 140.000 soldados marroquíes. Este muro militar separa a los saharauis que viven bajo la ocupación ilegal marroquí de los que viven en inmensos campamentos de refugiados en la frontera más occidental de Argelia, con una vasta zona intermedia de los Territorios Liberados, tierras reclamadas por el Frente Polisario, brazo armado de la RASD ( República Árabe Saharaui Democrática). A pesar de su gigantismo, este muro represivo sigue siendo hoy prácticamente desconocido, una paradoja en la era de Internet y las redes sociales, en la que ingenuamente creemos que ninguna injusticia puede pasar desapercibida, convencidos como estamos de estar alerta y bien informados sobre todos los asuntos.

El asombroso Muro del Sáhara simboliza a la perfección el nivel de inversión que Marruecos consagra a la represión del pueblo indígena saharaui, la anexión de sus tierras y el expolio de sus recursos naturales. Al amparo del muro, el reino marroquí ha llevado a cabo con total impunidad el robo organizado de las minas de fosfato más ricas del mundo, al tiempo que autorizaba la pesca industrial en las aguas costeras del Sáhara, entre las más ricas del planeta, y vendía ilegalmente bloques de exploración de petróleo y gas a grandes compañías petroleras internacionales.

Aquí, el término de estrategia es inaplicable porque ya no estamos en el ámbito de la política ordinaria. Se trata de la integración fenomenológica de la "Infamia de los muros", una excepción de los tiempos modernos en la que un poder tiránico aplica medidas extremas para resolver necesidades momentáneas, confundidas con necesidades más permanentes, y recurre a la técnica feudal de construir un muro. Pero en este caso el ingenio moderno pervierte los orígenes defensivos del muro para transformarlo en una implacable herramienta de opresión.

El primer muro de este tipo que se construyó en los tiempos modernos lo levantaron los nazis para hacer del gueto de Varsovia un campo de exterminio en un entorno urbano. El segundo fue el Muro de Berlín, del que el mundo aún no se ha recuperado a pesar de su destrucción en 1989. El tercero, y con mucho el más estupefaciente en todos los aspectos, es el financiado por Arabia Saudí y construido por Israel para el reino de Marruecos con la ayuda de Francia y Estados Unidos en el Sáhara Occidental, para impedir que el pueblo saharaui regrese a sus tierras. El cuarto muro es el que Israel está consolidando para cercar a los palestinos. Sin embargo, es el Muro del Sáhara, con diferencia, la construcción de carácter represivo más increíble de nuestra era, más cercana al reino de la ciencia ficción que a la realidad.

Paradójicamente, Israel ha tenido una competencia considerable en la construcción de muros de represión, vigilancia y separación. Históricamente, Jerusalén había proporcionado a Pretoria la tecnología de vigilancia para sus fronteras con Namibia y Angola y había construido la valla eléctrica a lo largo de la frontera con Zimbabue para ayudar a Sudáfrica en la lucha contra el ANC y la SWAPO. Esta experiencia y la que había adquirido durante la construcción de la Línea Bar-Lev a lo largo del Canal de Suez durante la Guerra del Kippur, se pusieron al servicio de Marruecos para construir el gigantesco muro militar que separa a los saharauis de su patria en el Sáhara Occidental. A su vez, esto ha resultado ser una experiencia vital para el muro que Israel ha construido alrededor de la población palestina.

A pesar de su monumentalidad, se construyó en secreto y sigue siendo un gran desconocido para el gran público occidental, lo que no quiere decir que el muro sea invisible. Es nuestra conciencia colectiva la que se ha desvanecido, totalmente ausente ante la injusticia masiva, tan absorbidos estamos por nuestra búsqueda permanente de entretenimiento. Nos gusta divertirnos y rehuimos todo lo que pueda poner en tela de juicio los valores morales de antaño. Es cierto que la censura de prensa sobre el Muro del Sáhara es total; de hecho, toda la cuestión de la anexión unilateral del Sáhara Occidental por Marruecos ha sido borrada, pero esto no excusa nuestra ignorancia sobre el tema. La invisibilidad del muro a pesar de su gigantismo es el reflejo perfecto de la sociedad incrédula que es la nuestra.

 

"Man: Forget" neón, 30 x 20 cm, 2016 (iteración fonética palabras árabes que significan Man como en la humanidad y el verbo Forget), cortesía artista Jean Lamore.

 

Nunca los arquitectos de este tipo de muros han estado en su derecho; nunca estos proyectos de represión masiva y de confinamiento de poblaciones han podido prevalecer sobre la justicia a largo plazo. Lo que no impide que cada una de estas construcciones sea una pesada hipoteca sobre el futuro de la humanidad. Los muros de este tipo son los indicadores más fieles de la injusticia.

Si el muro que encierra a los palestinos no es ningún secreto, ¿quién de nosotros ha oído hablar del muro del Sáhara, cuatro veces más largo y mucho más mortífero? La comunidad internacional sigue teniendo el reflejo atávico de considerar a Francia como la autoridad histórica para todos los asuntos relacionados con el Magreb, la nación que conoce las cuerdas a través de su experiencia colonial en el norte de África. Pero en Francia no hay libertad de prensa en este asunto. ¿Por qué? Aparte de la evidente geopolítica, muchos propietarios de los grandes diarios franceses, así como directores de medios de comunicación, tienen su propio riad (palacio privado) en Marruecos. ¿Cómo podrían permitir que un periodista publique un artículo o emita un programa que vaya en contra de los intereses de su anfitrión real?

Los escasos periodistas que consiguen llegar a los territorios ocupados del Sáhara Occidental son desalojados con regularidad, y sus equipos confiscados por los marroquíes (cincuenta y seis periodistas fueron desalojados del Sáhara Occidental solo en 2014). Numerosos parlamentarios europeos que investigan las condiciones de los derechos humanos de los saharauis también han sido expulsados sumariamente por las autoridades ocupacionales marroquíes. Incluso la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (MINURSO) ha sufrido la humillación de que el ejército marroquí confisque regularmente su equipo.

Por la propia paradoja de su oculto gigantismo, el Muro del Sáhara, el muro de todos los muros, simboliza perfectamente esta forma tan particular de opresión, la construcción del olvido tan masivamente aplicada al pueblo saharaui.

He aquí una causa mayor, fundamental por su simbolismo, un barómetro de la legalidad internacional y de su fracaso. La invasión y anexión unilateral por la fuerza del codiciado territorio vecino del Sáhara Occidental por el régimen expansionista marroquí en 1975, no sancionada por la comunidad internacional, dio luz verde a Sadam para invadir Kuwait de forma similar. Las acciones ilegales que quedan impunes animan a otros a hacer lo mismo.

Paradójicamente, algunas de las peores madrigueras de tortura son las de aquellos países percibidos como amigos del turismo, que se hacen pasar por paladines de la justicia internacional. Cínicamente, el rey Mohamed VI de Marruecos llegó a organizar un Foro de Derechos Humanos en Marrakech en noviembre de 2014, mientras reprimía brutalmente a los saharauis. El autoproclamado "rey de los pobres" fue señalado por Le Monde en febrero de 2015 como uno de los protagonistas de las filtraciones suizas del HSBC por el fraude de millones de euros.

Francia tiene la clave en que París es cómplice del crimen. En flagrante violación de la Carta de Naciones Unidas, y en concreto de su artículo 24, Francia abusa de su papel como miembro permanente del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, vetando sistemáticamente cualquier moción para investigar los problemas de derechos humanos en estos territorios ocupados ilegalmente por su socio, Marruecos. Sin embargo, la resolución del conflicto podría ser sencilla: si París se abstuviera de interferir y adoptara la posición imparcial que legalmente se exige a cualquier miembro permanente del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, el conflicto tendría más posibilidades de resolverse. Pero París juega obstinadamente su carta en el Magreb, favoreciendo sistemáticamente a Marruecos y oponiéndose a Argelia y a la gran mayoría de las naciones africanas favorables a la autodeterminación de los saharauis. Más allá del hecho de que Francia mantiene fuertes lazos comerciales y políticos con Marruecos, es tentador considerar que esta oposición reflexiva a todo lo argelino se debería al hecho de que Francia nunca ha digerido la independencia duramente ganada de su antigua colonia; una especie de rencor psico/político transmitido a las sucesivas generaciones de responsables franceses desde que Argelia obtuvo su independencia en 1962. Y Francia ha contado tradicionalmente con la complicidad de Marruecos en cualquier acción emprendida contra Argelia. En esta relación, Rabat hizo muy a menudo el trabajo sucio para París: facilitar la detención de Ben Bella y otros protagonistas del movimiento independentista argelino, y confiscar los cargamentos de armas destinados a los luchadores por la libertad. La monarquía marroquí es un régimen expansionista, que históricamente ha reclamado territorio hasta Timbuctú, toda Mauritania, e incluso intentó apoderarse de un tercio del territorio argelino durante la Guerra de las Arenas en 1963, al año siguiente de la independencia de Argelia conquistada con tanto esfuerzo en 1962.

 

 

La nación saharaui, la RASD(República Árabe Saharaui Democrática) constituye justo el tipo de ejemplo refulgente de libertad que deberíamos tratar de descubrir urgentemente en estos tiempos, en los que los asuntos de Oriente Medio y el Norte de África parecen a menudo corruptos y plagados de terrorismo. He aquí una joven nación donde la democracia ha llegado intrínsecamente, donde los luchadores por la libertad depusieron las armas y eligieron la vía de la diplomacia y el derecho internacional sin haber recurrido nunca a ninguna forma de terrorismo. Un país donde los derechos de la mujer se respetan con paridad sexual, (las ministras siempre han formado parte de las fuerzas gobernantes saharauis). Esta joven nación, hogar de una forma moderada de Islam, ostenta el récord de alfabetización del continente africano, con un 100% de la población que sabe leer y escribir.

Por encima de todo, en mi opinión, está el hecho fundamental de que esta nueva nación es reconocida por una mayoría de naciones africanas, países como Argelia, Angola, Nigeria y Sudáfrica. Al haber adquirido sus propios derechos tras recientes y duras luchas, su visión de cuestiones como la emancipación y la independencia es mucho más perspicaz que la nuestra.

 

-JeanLamore, París, mayo de 2021

El artista y escritor Jean Lamore es autor de las novelas AKA Book of Fever y UQ11 La improbabilidad del amanecer, y en italiano Construzione del Oblio, Diario del Polisario y Vedere l'Occupazione. Durante varios años fue el editor fundador de la revista Mamba, una revista de cultura, ciencia y política. Tras haber viajado mucho por el África subsahariana, el norte de África y Oriente Medio, sus artículos se han publicado en Jeune Afrique, Africa International, Il Manifesto, El Moudjahid y la revista NKA, entre otras. Escribió y coprodujo el documental Building Oblivion sobre el gran muro represivo del Sáhara Occidental; la película fue anunciada en el Tercer Festival de Cine de Derechos Humanos de Nápoles. Lamore expone ampliamente sus pinturas y esculturas. Ha aparecido regularmente en Canal Algérie, TV 5 Monde, France 24 y BBC World, además de participar en conferencias en la Sorbona y la Assemblée Nationale de París, la School of Oriental African Studies (SOAS) de Londres, el Instituto Filosófico de Nápoles Suor Orsola Benincasa, de Nápoles, la Royal African Society de Londres, Frontline de Londres, el Beirut Art Center (BAC) y la Arab Image Foundation de Beirut.

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