Jordan Elgrably
Palestina. Israel.
No se trata sólo de vivir bajo el apartheid: es vivir con la traición, sin saber en quién puedes confiar.
Para una pareja de Belén, sus vidas no sólo están definidas por el apartheid, sino por la amenaza diaria de ser tiroteados por colonos, policías o soldados de gatillo fácil, que rara vez pagan un precio por asesinar. Y todo el mundo está expuesto a ser espiado o convertido.
Para que quede claro, Belén está en Palestina, no en Israel, pero Israel ha dividido Cisjordania ocupada en tres zonas de control; Belén, que está a unos 10 kilómetros al sur de Jerusalén/Al Quds, se encuentra en la llamada "Zona A", administrada por la Autoridad Palestina.
Aunque Israel niega la validez del informe de Amnistía Internacional del 1 de febrero de 2022 sobre el modo en que su sistema de apartheid controla a los palestinos, no por ello deja de ejercer control sobre todos los palestinos dentro de Israel y Cisjordania, mientras mantiene encerrada a Gaza en un asedio que dura ya casi 15 años.
En su último largometraje, La peluquería de Huda, Hany Abu-Assad vuelve a su tema central, Palestina, o los fragmentos de ella. La película comienza con una conversación entre Huda (Manal Awad), una peluquera, y Reem (Maisa Abd Elhadi), una joven a la que están peinando, mientras su hijo dormita cerca. Rápidamente, la historia da un giro oscuro y uno se pregunta cuánto de lo que sigue es realidad y cuánto ficción.
Abu-Assad, autor del guión, confiesa: "La historia está basada en hechos reales. Ocurrió en Palestina que los agentes de los servicios secretos utilizaban ciertas peluquerías para drogar a las mujeres, ponerlas en una posición incómoda y tomarles fotos Polaroid, para poder chantajearlas y convertirlas en traidoras contra Palestina. Y utilizaban a mujeres vulnerables de la sociedad árabe, mujeres que no recibían el apoyo de sus maridos o familias... La película está basada en una historia real, pero quiero dejar claro que estos personajes siguen siendo ficticios."
Abu-Assad ya abordó temas similares de lealtad y traición en Omar (2013), en la que un joven aspirante a revolucionario palestino es convertido por un agente del Shin-Bet. Obligado a traicionar sus convicciones políticas, la pregunta que se plantea a Omar y al espectador es: ¿cuánto estás dispuesto a sacrificar para sobrevivir?
En el Salón de Huda, todo ocurre bajo la superficie. Como insiste el personaje de la "resistencia" de Ali Suleiman, Hassan: "Los traidores en nuestra sociedad son como un cáncer en el cuerpo". El espectador se pregunta por la salud de la sociedad de Belén, sometida al asalto y control constantes del Shin-Bet, así como de las autoridades palestinas, la "resistencia" y, por supuesto, los colonos y el ejército israelí.
Se supone que Huda es una figura trágica, pero parece una de las pocas palestinas de la historia con capacidad de acción. Perdió la custodia de sus hijos en un desagradable divorcio, que es su tragedia, pero se defiende de la sociedad patriarcal cooperando con los mukhabarat -la policía secreta aquí son agentes de la ocupación israelí, que a menudo se hacen pasar por árabes o hablan árabe con fluidez, pero en cualquier caso están en un segundo plano; de hecho, son invisibles, como djinns malignos.
La palabra "Israel" no se menciona en ningún momento.
A primera vista, Reem parece una inocente ama de casa que va a la peluquería para hacerse un nuevo peinado. Habla con Huda de las dudas de su marido Yussef, que está celoso y no confía en ella, aunque ella insiste en que no tiene ningún amante ni nada que ocultar.
La confianza es lo único que todo el mundo necesita y nadie parece tener en esta historia.
El Salón de Huda se parece mucho a un huis clos, una habitación sin aire; incluso cuando Reem se apresura por una calle de Belén, su mundo parece pequeño, encerrado. Es como si nadie tuviera mucho aire que respirar; el espectador se siente como si estuviera confinado, viendo a estos personajes luchar por existir; olvídense de la coexistencia, porque no se puede compartir Palestina/Israel.
El sueño de la solución de los dos Estados ha muerto; sólo hay un Estado, un Gran Hermano, bajo el cual los judíos israelíes disfrutan de todas las libertades de una democracia liberal, mientras que los palestinos de la Cisjordania ocupada, dividida en las zonas A, B y C, viven como ratas de laboratorio, correteando de un lado para otro, a sabiendas de que sirven como animales de prueba de Israel - el ejército y la alta tecnología israelíes prueban las últimas armas y artilugios de control de multitudes en los palestinos, antes de comercializar sus productos al mundo - de hecho, como ha escrito un observador, "Israel prueba armas en Cisjordania y Gaza y luego las presenta como 'probadas en batalla' al mercado internacional."
Reem está aún más limitada: su cuñado está en la cárcel (no sabemos por qué, ni importa), por lo que tiene prohibido viajar. Tendría que obtener un permiso de las autoridades de ocupación, que son las mismas personas para las que Huda la haría espiar.
¿Cómo cambia tu vida una vez que trabajas con los mukhabarat, una vez que espías? El único beneficio, observa Huda, es que las mujeres adquieren poder frente a sus maridos. Hassan, el líder de la resistencia, pregunta incrédulo: "¿Colaborando con el enemigo, la ocupación?".
"¿Qué enemigo? Todos son enemigos".
Huda añade: "Es más fácil ocupar una sociedad que ya se reprime a sí misma".
En mi opinión, todos los personajes del Salón de Huda son trágicos, porque todos luchan por sobrevivir, por actuar en un mundo en el que apenas controlas tu propio destino. Las autoridades de ocupación controlan los registros de nacimiento y defunción, los impuestos, el acceso al agua y la electricidad, y los viajes. Son los señores, mientras que los palestinos son un pueblo que se gana la vida a duras penas con el sumud, una firmeza admirable que no deja espacio suficiente para una existencia despreocupada, y mucho menos para una felicidad duradera.
Si el Salón de Huda sirve para algo, es para subrayar la necesidad de poner fin al sistema de apartheid de Israel sobre los palestinos, y de que Israel/Palestina se convierta en un solo Estado, compartido en igualdad de derechos para todos sus ciudadanos, desde el río Jordán hasta el Mediterráneo.
