ثورة الياسمين: قداس الربيع

<

"على مر التاريخ عانت العديد من الدول من هزيمة جسدية ، لكن ذلك لم يمثل أبدا نهاية أمة. ولكن عندما تصبح أمة ضحية لهزيمة نفسية، فإن ذلك يمثل نهاية الأمة". ابن خلدون ، المقدمة.

فرح عبد الصمد

أتذكر أيامنا معا الياسمين ، عندما كنت صغيرا (وأنا بالكاد أطول) ، ولا تصل حتى إلى إطار النافذة. لقد حاولت التسلق على طول قضبان النوافذ الزرقاء وساعدناك في حصص الدعم. كنت قد سمعت الكبار يهمسون باسمه في غرفة المعيشة الخاصة بنا وبينما كانوا يرتجفون ، ارتجفت أيضا. في وقت لاحق انضممت إليهم وخفضت صوتي. كنا خائفين من استدعاء شبح ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، ألوهية. كنا حذرين لأنه كانت هناك أعمال انتقامية. اختفى الناس وانتظرت العائلات، وأحيانا إلى الأبد. الآن ذهب. نعم، لقد غادر الرايس أخيرا وقد مر عقد من الزمان.

أود أن أخبرك بما رأيته منذ تلك الأيام - لقد بقيت ، غادرت. أتجمد بدلا من ذلك عند المسافة المتساوية الهشة بين نقطتين ، الأمل وخيبة الأمل ، وظيفة لبعضهما البعض ، في محاولة لقياس هذين البرجين اللذين يلوح في الأفق من ارتفاعات مستحيلة. هذا الأخير يسحبني ، وأنا أطيل لفترة أطول قليلا في هذه العتبة ، حتى لا أدع الأشياء المهمة تنسى.

بدأت التغييرات قبل عشر سنوات ، مع استنفاد فصل الشتاء من رائحة زهر البرتقال التي تبقى في الهواء. في فصل الشتاء ، كانت السماء تتحول إلى اللون الرمادي خلال أشهر بدون سياح ، بدون المهاجرين العائدين بعملتهم الصعبة المغلفة بضباب الحنين وواجبات الأبناء. المطر يجلب الحزن وعادة ما نرتجف داخل منازلنا التي لم يتم بناؤها حقا للأيام الباردة. تخيلت حينها أنك تتوق أيضا إلى شمس مزعجة وقهقهة الأطفال الذين يركضون ويرشون بعضهم البعض ويلعبون في بحرنا.

لقد بدأت منذ وقت طويل ، ربما. أنت تعلم أن هذه الأرض قد ضحت بأغلى ما لديها في العصور القديمة ، الأمس ، لتهدئة التيارات واسترضاء الآلهة. لم تكن تونس تونس بعد، وكانت تونس اسم قارة - أفريقيا. لا نحب أن نتذكر ذلك اليوم ونقسم أن الموقع بجوار سالامبو هو جزء من مقبرة أكبر ، وأن الأطفال ماتوا لأسباب طبيعية. تواجه بقايا لوحاتها الشمس الحارقة الحارقة. النار ، هذه الطاقة الأساسية ، التي لا حدود لها ، المقدسة - حرارة ضرورية للبقاء دافئا ، فائض يقتلك - كانت العنصر الوحيد القادر على ربط الفاني بالخالد والمدنس والمقدس ، على أمل الشفاء والولادة الجديدة. وأضرم البائع المتجول النار في نفسه ومات ، تاركا ثمار الحمضيات العطرة والعطرة وبعض الخضروات في عربته ، في لفتة استرضائية للحقيقة البدائية - أكبر من الأطفال القرطاجيين عندما تم التضحية بالمثل.

<

على ألسنة اللهب سهلة الانقياد من مواقد الغاز لدينا ، نشوي جلد الفلفل الأخضر والأحمر. ثم نهرسهم في سلطة. إنه يلدغ اللسان ، وهو لذيذ. قبل عشر سنوات ، كتبت كلمات غريبة لتحديث الأصدقاء على منصة افتراضية لم يعرفوا حتى ذلك الحين من أنت ، بخلاف التفاصيل التي تم جمعها عن مملكتك ونظامك وعائلتك وتنوعك. كتبت عن القناصة المدعومين من الحكومة الذين يهزون حياتنا ، وعن النهب وحظر التجول وتقارير عن القتلى الذين كانت دماؤهم تروي كرومك.    

هذا الخط الساحلي لم يكن دائما لي. غادر أسلافي صحرائهم العربية الأصلية منذ عدة قرون. هربوا. كان اعتقادهم مختلفا في البداية. لقد عبدوا الأصنام القديمة وفجأة قيل لهم عن إله جديد ، الواحد مع تسعة وتسعين اسما. لم يكونوا متأكدين من هذه التغييرات في البداية وتمردت قبيلتي مرارا وتكرارا ، وحملت السلاح على طول الأطراف الخاسرة. ذهبوا شرقا أولا ، إلى سوريا الحديثة والعراق والبحرين ، مطاردين بعد الوضوح المنوم لشروق الشمس. تم طردهم في وقت لاحق (بفضل الميل إلى تحالفات مشكوك فيها) وتحولوا غربا. أولا ، إلى مصر حيث وجدوا فترة راحة قبل حدوث المجاعة. ثم ساروا نحو مساء العالم ، ووصلوا إلى السماء الوردية الأفريقية للرومان الفخورين ، حيث ولد رجل يدعى حنبعل ذات مرة.

كان هناك المزيد من الحروب. استقرنا جنوبا واختلطنا بين ينابيع الصحراء الساخنة، مع اليهود والأمازيغ، الذين شربنا مياههم، والذين احتلنا أرضهم الآن.

لم أكن أدرك عدد التونسيين هناك. كنت أعرف ، لكنني لم أفهم ما يعنيه الجموع حتى خرجوا جميعا في الشوارع على شاشة التلفزيون ، مضغوطة مثل مستعمرة النمل في جميع أنحاء البلاد. شاهدت بين انقطاعين للتيار الكهربائي، من شقتي في بيروت، فخورا وقلقا. ساروا تحت برج الساعة ذي الرؤوس الذهبية بجوار عاصمة إمبراطورية ساقطة. هل تأخرنا كثيرا ، سألت. الوقت يلتهم أطفاله. تستمر عقارب الساعة في التحرك وكانت حركتها دعوة للعمل. عشر سنوات ، أي 87,600 ساعة.

هذا يحدث ، أخبرت الجميع. إنه يحدث! كنا أبناء حكايات هارون الرشيد الوفيرة، أبناء علي بابا وكنا نستعيد الكنوز المسروقة من اللصوص. أردت أن أراك مرة أخرى وأقيس طولك الذي ستصبح عليه. تخيلت مستقبلا.

لم أقفز على متن طائرة لمقابلتك. كانت نيراننا معدية وأشعلت المنطقة في محرقة جماعية لم نكن مستعدين لها تماما. بعد البهجة الأولية ، حدث خطأ ما.

بعد العديد من فصول الشتاء ، على الرغم من أن البعض قد يقول بسرعة ، أصبحت ثمار حدائقنا حامضة. الغيوم معلقة أقل. بكى البحر. وفي مرحلة ما ، توقفت - هدية من جميع الهدايا - عن التفتح في المساء. بدأ الشيوخ يندمون على الرجل الذي اعتادوا القيل والقال عنه. قالوا إن الحياة باهظة الثمن ، وأن القمامة حلت محل موجة المتظاهرين وتراكمت في رائحة كريهة. لقد أرادوا شوارع نظيفة ، ورفاهية أن تشعر بالملل مرة أخرى ، وشراء الطعام دون استنفاد معاشاتهم التقاعدية المتضائلة ، وأن يمرضوا دون القلق بشأن الأدوية التي لا يمكننا العثور عليها في البلاد.

مرت السنوات. من الفواتير ، إلى البقشيش ، الانفجارات المشتعلة تليها صمت أعلى. شاطئ ومتحف وأنقاض وحطام. لافتة سوداء صامتة غزت مساحات جديدة. حدقت من قبل في الوجوه المرسومة على الخدين والأجساد التي تعانق العلم القرمزي. أحزن على الموتى الذين أراهم يوميا على خلاصتي عبر الإنترنت. لا أعرفهم ، ولا يسعني إلا أن ألاحظ ظهور عظام ورؤوس صغيرة على بعض هذه الصور. أحاول فك رموز بقع دمائهم مثل جدة تقرأ المصائر في القهوة. يشعرون بأنهم قريبون. يشعرون وكأنهم عائلة. لقد غادر السياح ولم يعودوا.

أرضنا معروفة بأجود أنواع زيت الزيتون. أفضل واحد متواضع. إنه يحمل بقايا في الجزء السفلي من الزجاجات البلاستيكية التي غالبا ما نتبادلها ونعيد استخدامها. واليوم، لدينا سلعة تصديرية جديدة لجمع إيرادات إضافية: لب اليأس العشوائي من لحم شبابنا. يمكن للمرء أن يغمس قطعة من الخبز الدافئ في أحلامنا المتجمدة والمتشققة. لقد تعلم الكثيرون الطرق التي يمكن أن يموت بها الرجال لإرضاء الأوهام العذرية - بينما يقاتل آخرون ببساطة من أجل التنفس.

في غضون عشر سنوات ، يبدو لي أنه بعد تناثر السوط والتسمم في فترة ما بعد الظهيرة التاريخية الملونة ، لم نكتشف كيف نحب أن نكون على قيد الحياة ، بلا ذنب ووقح ، وأن نتسلق إلى طرف عملاق ونمسح اتساع إمكانياتنا الخاصة. ساق واحدة في طنجة ، ساق واحدة في أنطاكية ، واد من الوفرة تحتها - لماذا لم نفعل ذلك؟

لم يكن من المفترض أن يهلك بهذه السرعة والانحطاط. كان علينا أن نحتفل بقوة الحياة والمتعة ورغبة ديونيسية جسدية كاملة. في الليل ، أتساءل عما إذا كانت هذه مباريات مأساوية لم يكن من المفترض أن نفوز بها. ربما نحن ضيوف مأدبة سماوية ونحن العيد.

ذكرياتي، تلك التي هي لي وتلك التي تبنتها كحقائق يتيمة، تطاردني. انهم يسعون لزرع ونشر. يريدون السيطرة علي. أحاول إسكاتهم لكنني أفشل. ألتقط أصداء تدعو إلى الشعور بالإلحاح والصراخ بعد أنباء الحطام. أسمع أصواتا ومحادثات وشعارات - كرامة! الأصوات تبحث. إنهم يسألون عن الاتجاهات. أوجههم إلى برج الساعة الذي يذوب فقط.

خلال فترة احتفظنا فيها بالوقت وفقا لظل الشمس ، يقال إن جريمة قتل وحشية وقعت في مصر القديمة بين شقيقين. فقد أوزوريس ملكه لصالح ست ، الذي قطعه. نظرت إليه أرملته إيزيس وبكت بلا هوادة. ملأت دموعها النيل ، وانسكبت في البحر الذي جمع قطع أوزوريس المتناثرة. أبحرت مصممة على العثور على رفاته المفقودة. نجحت ، وطفل - حورس - تم تصوره بعد وفاته. بمجرد أن بلغ سن الرشد ، انتقم حورس من والده وهزم قوة عمه الجشع. عاش أوزوريس في العالم السفلي بينما شغل ابنه مقعده السابق في حكم مصر. تمت استعادة النظام. تم هزيمة الفوضى.

لقد اندمجت المزيد من الدموع والتجوال البحري في بحرنا الرغوي. يتردد صدى اسم داعش بشكل مختلف لآذاننا، فهو ليس منقذا بقدر ما هو تهديد. لا يبدو أن الإلهة تنقذ جوقة جائعة من البؤس من القوارب المكتظة والمنقلبة والمفرغة.

ما تبقى من قبيلتي بعد عشرة قرون سيغادر مرة أخرى. لقد بدأت هجرة جماعية جديدة ولغتنا المشتركة هي لغة تحصد حصاد الدمار. غرب؟ شمال؟ الشرق أو الجنوب مرة أخرى ، نعود إلى مكان يمكن أن تغلف فيه الرمال صنادلنا الجلدية الفضفاضة بينما نتساءل كيف نزرع أي شيء في الحقول القاحلة؟ وكنا نستسلم لعطش لا يروى لأشياء لا يمكننا حملها والانزلاق بعيدا.

أنا أتحدث عن نحن وهذه "نحن" الدورية التي كانت منتفخة مرة واحدة ويستمر التدفق في الانكماش مثل أي شيء آخر. الحساسية الوهمية تحبسني في وقت ما بعد الربيع وفي الوقت نفسه نحن محبوسون في حالة ركود. معا ، نحن ، اثنان أو ما لا نهاية ، عشر سنوات أو عشرة قرون ، لم أعد أعرف وأستخدم الكلمات بالتبادل.

أنا ذرة من السخام ، حبة البركة عالقة بين أسنان شخص آخر. أنا لا أمثل شيئا، لا أحد، وصورتي العابرة تفلت مني أيضا. أتمنى لو كنا قد قمنا بتأليف مادة طبية موسعة من شأنها أن تجمع علاجات لأمراضنا - إذا كنت حزينا ، خذ هذا. إذا كنت بحاجة إلى المزيد من الحقوق ، اشرب ذلك ؛ وإذا كنت تريد مستقبلا ، مستقبلا يضيء ويبتسم ، فابحث عن هذه العشبة في هذا الموقع ، وقم بغليها حتى تصبح طرية وسميكة مثل العجينة ، واتركها تبرد ، وضعها على وجهك لمدة عشر سنوات متتالية. سترى فرقا بعد ذلك.

بينما ما زلت آمل في أن نكون أكبر ، نحن الذين يتصدون لحدود الأنهار الملحمية والبحر والصحراء ، فإن صورة السماء تقترب في أحلامي. هناك ، أرى شكلا يدور أحيانا ، يقترب ويختفي. هذا لا يخيفني ولا ، لا أعتقد أنه ملاك الموت يزور قبل الأوان. عندما تلمع رقبته الذهبية تحت شمس منتصف الليل وتلتقي عيناي بثوبه الأرجواني ، أتعرف على الحيوان العظيم. أرحب به بفرح خالص. هناك هالة ملتهبة تغلف جسمها ، بما في ذلك على طول ريشها بلون الزعفران. يعيش أكثر من 500 سنة - حتى ألف وفقا للبعض - وعشه مصنوع من القرفة واللبان. إنه يدغدغ أنفي. انها
المشهد المريح لمخلوق سامي آخر.

تأتي فينيكس من نفس جذر الكلمة مثل فينيقيا ، ويتفق الكتاب القدامى على أصل الطائر: الجزيرة العربية. موته إما متوهج ، تلتهمه النار المتباهية ، أو بطيء مثل اضمحلال الإنسان. من رمادها ، ترتفع مرة أخرى. تبدأ دورة جديدة من هذه الولادة الجديدة ، تماما كما تعود الشمس كل يوم لكسر سلاسل ليالينا. أستيقظ قبل أن أتمكن من لمس الريش المحترق. أشاهد الطائر يصعد إلى الأثير عندما يندمج مع الحزم الأخرى وشرارة الحب النار من الزهرة.

<

"لا تحتقر الرماد ، لأنه إكليل قلبك ، ورماد الأشياء التي تدوم" ، رسالة كيمياء من القرن 16th ، مسبحة الفلاسفة ، يعلم. في أوجها ، جمعت الكيمياء عناصر معا ، مثل النار والماء والهواء. الصفات ، الساخنة والجافة والباردة والرطبة. والمبادئ ، مثل التقلب أو الاستقرار ، لدراسة طريقة عمل وإمكانيات التحويل. احتضنت تقاليد من مجالات الفلسفة والكيمياء والطب والروحانية. من خلال عمليات التقطير والتنقية ، كان الخيميائي يأمل في توليد إكسير الكمال - الذهب ، الحياة الأبدية ، العودة إلى الإلهية. من خلال إجراء تجاربهم الدقيقة وتلطيف المواد ، تحدى الكيميائيون في العصور الوسطى من العالم العربي المستحيل بطموح لرفع الأساسي إلى النبيل ، لمكافحة التدهور والتحكم في التغيير. ومع ذلك ، لا يمكن أن تنشأ حياة جديدة قبل موت الحياة القديمة. يأكل الثعبان ذيله ليوضح أن "الواحد هو الكل ، والكل واحد" مؤكدا أنه يطيع قانونا عالميا يربط جميع مكوناته الحية معا.

Enantiodromia هي كلمة خيالية لوصف شيء واحد يركض إلى عكس ذلك ، مثل تصادم الأمل مع اليأس ، والعناق في عناق شديد ومشتعل. نحن نصرخ ولكن من يستمع بعد الآن؟ لقد تم إلقاؤنا جانبا. لم يعد أحد بحاجة إلى شواطئنا والحرف اليدوية والزيت بعد الآن. لقد انزلقنا من التاريخ ، في محيط حصص أكبر وإمبراطوريات أكبر. أو بالأحرى ، انضممنا إلى التاريخ وتقيأنا التاريخ بنفس الطريقة التي يضعف بها البحر محتواه البلاستيكي على شواطئنا كل يوم. بعد الكثير من الخراب ، نفتقد المناعة. يبدو أن ألمنا هو الحكاية غير المقصودة إلى حد ما. من يمسك القلم لمحونا؟  

هل كل شيء عن التراجع ، أو البدء من جديد ، أتساءل. حافظ الناظم على مجموعة ضخمة من المعرفة في كتابه الفهري في العصور الوسطى ، حيث مرر شعلة من المنح الدراسية والصحوة من حضارة إلى أخرى. يجب أن يكون هناك أكثر من قفص جذاب وأكثر من ضوضاء البث المباشر التي نتركها وراءنا لأولئك الذين لم يولدوا بعد. إنه ضيق هناك ، خانق ، وأنا أعلم أن هناك مخرجا لأنه يجب أن يكون هناك مخرج لعكس العتمة المروعة لهذا المأزق.