ثورة ينظر إليها من عش الغراب في التاريخ

ميليسا تشيمام

عندما بدأت وسائل الإعلام العالمية في متابعة الأيام الأولى من "الربيع العربي" في يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط 2011، وجدت في أوغندا، أغطي الانتخابات الرئاسية في ذلك البلد لصالح هيئة الإذاعة البريطانية، حيث لم يكن لدى مرشح المعارضة كيزا بيسيجي أي فرصة لهزيمة الرئيس الحالي، يوري موسيفيني، الذي يتولى السلطة منذ عام 1986. كنت قد درست الصحافة في باريس وكان أحد أعز أصدقائي هناك من تونس. فكرت بها على الفور: لقد نشأت في عهد بن علي، لكنها كانت تأمل دائما أن ترى تغييرا في بلدها خلال حياتها. ثم استقرت في القاهرة ، وسرعان ما اضطرت إلى التعامل مع ثورتين.  

"هذه قبل كل شيء لحظة من الاحتمالات الجديدة في العالم العربي، وفي الواقع في الشرق الأوسط بأكمله"، كتب رشيد الخالدي، أستاذ إدوارد سعيد للدراسات العربية في جامعة كولومبيا، في مجلة فورين بوليسي في 24 فبراير 2011. وأضاف "لم نشهد نقطة تحول كهذه منذ فترة طويلة جدا". "فجأة ، تبدو العقبات التي لا يمكن التغلب عليها ذات مرة قابلة للالتغلب عليها. الأنظمة الاستبدادية التي ترسخت في جميع أنحاء العالم العربي لجيلين كاملين أصبحت فجأة عرضة للخطر. اثنان من أكثرها روعة - في تونس والقاهرة - انهارا أمام أعيننا في غضون أسابيع قليلة".  

عدت من كمبالا ، وشعرت بسعادة غامرة من أجلهم. بعد أن نشأت في فرنسا في بلدة يقودها مجلس مدينة شيوعي ، كنت أفكر دائما في الثورة كمصدر إيجابي وجذري وضروري للتغيير. في المدرسة الابتدائية ، نظم معلمنا مسرحية لنا للاحتفال بالذكرى 200 للثورة الفرنسية عام 1789. كان والداي وأجدادي قد شاركوا أيضا في ثورتهم الخاصة مع تحرير الجزائر، ولكن في ذلك الوقت - وخاصة في فرنسا - كان هذا من المحرمات تماما. لم يذكر أحد الجزائريين على أنهم ثوريون، في العلن أو حتى في السر، لكن هذا ما كنا عليه في منزلنا. في وقت لاحق، عندما درست التاريخ والسياسة بشكل أكثر عمقا، التقيت بعدد غير قليل من الفرنسيين وحتى العرب الذين احتقروا الثورات، واعتبروها شكلا من أشكال العنف القادم من "الشعب"، أي الطبقات الدنيا غير المهمة. ما كانوا يقدرونه هو النظام والتسلسل الهرمي. ومع ذلك ، تعلمت على مر السنين أن رد فعلهم كان أحد أعراض الحساسية للتغيير ، بناء على الخوف ، وأنه لم تكتمل أي ثورة في يوم واحد.  

لم يستغرق الأمر وقتا طويلا حتى ظهرت أصوات متشككة في الربيع العربي. هل يمكن لتونس ومصر أن تنجحا حقا في ثورتيهما الشعبيتين؟ هل ستتخلص ليبيا واليمن من طغاتيهما... مع النقاد الذين يلمحون إلى أن الديمقراطية في العالم العربي ستكون دائما تناقضا لفظيا.  

عدت من أفريقيا ، في عام 2013 انضممت إلى غرفة الأخبار في الإذاعة الدولية في باريس ، RFI ، في القسم الأفريقي. وباعتباري الوحيد من شمال أفريقيا في الفريق، غالبا ما أتيحت لي الفرصة لتغطية القضايا التونسية والجزائرية والليبية. لطالما احتلت شمال إفريقيا هذا المكان الغريب في الأخبار الأجنبية ، في المملكة المتحدة وكذلك في فرنسا: إنها ليست إفريقيا بالكامل ، لكنها ليست الشرق الأوسط أيضا ... لاحظت أن العديد من الصحفيين غالبا ما يمشون على قشر البيض عندما يتحدثون عن المنطقة. لكن بحلول 2013/2014 كان الشعور العام هو أن الثورات قد فشلت... كان لتونس حكومة إسلامية (فاز حزب النهضة بأغلبية الأصوات في انتخابات الجمعية التأسيسية في تشرين الأول/أكتوبر 2011). كانت مصر دكتاتورية عسكرية مرة أخرى. وكانت ليبيا في طي النسيان.

لكن كلما ظهر موضوع الثورات العربية، كنت أتساءل بصوت عال وما زلت أتساءل لماذا لا يقارنها أحد على الأقل بالثورة الفرنسية - لكي نكون أكثر تاريخية، يجب أن نقول الثورات الفرنسية. ولد فيكتور هوغو ، أحد عظماء الأدب في فرنسا ، في عام 1802 لعائلة برجوازية لكنه أصبح فيما بعد جمهوريا حقيقيا. بعد ثلاثة عشر عاما من الثورة الفرنسية عام 1789 ، أجبر على المنفى لعقود. كتب البؤساء ، الذي نشر عام 1862 ، في المنفى. لأنه بعد "الثورة" ، كان لدى فرنسا إمبراطوريتان وحشيتان - تحت حكم نابليون ونابليون الثالث - والعديد من "المطاعم" الملكية التي جلبت الحروب والمزيد من عدم المساواة والمحافظة الاجتماعية. هل فشلت الثورة الفرنسية؟ 

حسنا ، في عام 1830 ، شهدت باريس ثورة ثانية بعد انهيار رغبة نابليون الأنانية في السيطرة على أوروبا بأكملها ... لكن الأيام الثلاثة لثورة يوليو 1830 سرعان ما أدت إلى عودة ملك فرنسي: لويس فيليب إيير. ثم في عام 1848 ، جرفت فرنسا حركة واسعة من الثورات التي هزت أوروبا بأكملها ، والمعروفة باسم "ربيع الشعوب" أو "ربيع الأمم". لم تكن إيطاليا وألمانيا موجودتين في ذلك الوقت ، لكنهما كانتا تتألفان من مجموعة من المقاطعات ذات السيادة التي تتحدث لهجات الإيطالية أو الألمانية. لقد كان وقتا طويلا في التاريخ الأوروبي. في نفس العام ، نشر كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، اللذان فرا من ألمانيا ، بيانهما الشيوعي. كيف انتهت هذه الثورة؟ حسنا ، في فرنسا اختتمت بانتخاب لويس نابليون بونابرت في عام 1851 ، الذي سرعان ما أعلن نفسه ... إمبراطور. في بقية أوروبا ، في الأنظمة القمعية والمحافظة في الغالب ، واضطر ماركس إلى مغادرة فرنسا وبلجيكا إلى إنجلترا. 

كل هذه الأحداث الثورية أدت إلى العنف وإلى أنظمة محافظة للغاية ، كما أطلقت التنافس الإمبريالي والاستعماري بين القوى الأوروبية حول سيطرتها على نصف إفريقيا وآسيا. لكن هذا لا يعني أنهم فشلوا. لقد كانوا جزءا من عملية أطول.

"إذا كانت الثورة هي تغيير نظام ينطوي على قوة جسدية جماعية ، فإن التواريخ الرئيسية هي 1789 و 1830 و 1848" ، لاحظ بيتر جونز ، أستاذ التاريخ الفرنسي في جامعة برمنغهام في المملكة المتحدة. في النهاية ، شهدت فرنسا ثلاث ثورات كبرى على الأقل ، ويمكن القول إنها ثورة رابعة - La Commune de Paris في ربيع عام 1871 - قبل أن يكون لديها نظام مستقر ، الجمهورية الثالثة. ومع ذلك ، حتى هذا النظام لم يؤد إلى أن تصبح فرنسا ديمقراطية تماما ، ليس على الأقل حتى مطلع القرن 20th وليس حتى تمزق البلاد بسبب قضية دريفوس من عام 1894 حتى عام 1906. لم يعش فيكتور هوغو ليرى الجمهورية الثالثة ، لأنه توفي عام 1885 ، بينما كان النظام الفرنسي لا يزال محافظا للغاية. ثم بالطبع ، حتى بعد عام 1910 ، كانت النساء لا يزلن غير قادرات على التصويت (لم يكن بإمكانهن ذلك حتى عام 1944!) ، وحرم الجزء الأكبر من سكان الجزائر المستعمرة - الأراضي الفرنسية المعلنة - من التمثيل البرلماني العادل.

لم يمنع الانتقال إلى الجمهورية فيشي أو ديان بيان فو. انتهت الجمهورية الفرنسية الثالثة في الحرب العالمية الثانية المؤلمة والكارثية ، وفترة التعاون المهينة. ثم ماتت الجمهورية الرابعة، التي تأسست بعد الحرب العالمية الثانية، في حرب أهلية، بسبب الاستعمار الاستيطاني المرعب في الجزائر، في عام 1958. أدى هذا إلى ولادة جمهورية "الطوارئ" أو ما أطلق عليه فرانسوا ميتران في كثير من الأحيان "جمهورية الانقلاب الدائم" ، الجمهورية الخامسة والنظام الفرنسي الحالي.

<

حتى ذلك الحين ، لم تنته الثورات ، حيث اندلعت انتفاضة اشتراكية وعمالية / طلابية في باريس عام 1968 وسرعان ما اجتاحت البلاد ، مما أدى إلى توقف الاقتصاد الفرنسي في مرحلة ما. ميز مايو 68 العالم كثيرا بالطريقة التي كانت عليها ثورة 1789. 

يمكننا أيضا رسم أوجه تشابه مع التاريخ الأمريكي.

ربما تكون إحدى الثورات التي غالبا ما يتم نسيانها هي الأهم من حيث التوازن بين الغرب وبقية العالم: من 21 أغسطس 1791 إلى 1 يناير 1804 ، جعلت الثورة الهايتية الهيمنة الأوروبية على منطقة البحر الكاريبي ظاهرة قابلة للعكس. قد يقول المرء إن الثورة الهايتية لم تنته بعد. من المؤكد أن توسان لوفرتور أصبح بطلا يلهم الأفارقة والأمريكيين الأفارقة حتى يومنا هذا.

الثورة الأمريكية ، التي حدثت بين عامي 1765 و 1783 ، تتعلق فقط بأمريكا الشمالية الاستعمارية ، أي 13 ولاية ومستوطنيها البيض ، في معركة لتحرير أنفسهم من مضطهدهم البريطاني. لكن جميع البشر الآخرين الذين كانوا يعيشون على أرض أمريكا الشمالية في ذلك الوقت تم تجاهلهم ببساطة وحرمانهم من الجنسية ، أولا وقبل كل شيء السكان الأصليين ، والأمم الأولى ، وكذلك العبيد الأفارقة المشردين. حتى منتصف القرن 20th ، ظلت الديمقراطية الأمريكية حقيقة دقيقة: على الرغم من التعديلات 13th و 14th و 15th للدستور التي تم تمريرها في 1860s - وكلها تهدف إلى منح الأمريكيين السود حق التصويت - لم يتمكن معظمهم من التصويت حتى إقرار قانون حقوق التصويت في عام 1965. 

أشارت الصحفية المصرية الأمريكية منى الطحاوي، مؤلفة كتاب " الخطايا ال 7 الضرورية للنساء والفتيات" (2019)، إلى حركة الحقوق المدنية على أنها ثورة على تويتر في 25 يناير 2021، أثناء تعليقها على الربيع العربي. وكتبت: "الثورة لا تحدث بين عشية وضحاها. ولأنه ، كما أصرت أودري لورد ، "الثورة ليست حدثا لمرة واحدة". لن أكتب نعيها".

بعد عشر سنوات من عام 1789 ، كانت فرنسا على وشك أن يكون لها إمبراطور جديد وأن تغرق أوروبا في الحرب. بعد عشر سنوات من عام 1848 ، كانت في ذروة الإمبراطورية الثانية ، وكان أفضل مؤلف لها يكتب في المنفى. لذا، بعد عشر سنوات من بدء الربيع العربي، أود أن أزعم أننا يجب أن نعطي الثورات العربية بعض الوقت.

<