Deborah L. Williams
عندما رأيت في الصحيفة أن مجلس إدارة مدرسة في ولاية تينيسي قد قرر حظر كتاب آرت شبيغلمان "موس" لأنه "بسبب استخدامه غير الضروري للألفاظ النابية والعري وتصويره للعنف والانتحار " ، أدركت أن أرفف مكتبي في جامعة نيويورك أبو ظبي ستجعل أعضاء مجلس إدارة المدرسة يرتعشون من اليأس.
ما رأيهم في الرفوف المليئة بما لا يمكن تسميته إلا نظرية العرق الحرجة ، أو صفوف الكتب حول دراسات النوع الاجتماعي والتاريخ الأدبي الكويري - مثلية تيري كاسل الظهورية التي تقع ضد تأديب ومعاقبة فوكو - أو ، أهوال ، أكوام خيال YA ، مليئة بتمثيلات السحر ، وأزمات المناخ من صنع الإنسان ، والأكوان البديلة ، والثورات. وبالطبع ، تنتشر عبر أرففي عدة طبعات مختلفة من Maus ، والتي قمت بتدريسها كل عام تقريبا على مدار السنوات العشر الماضية.
في الواقع، ستكون رفوفي مفاجأة لزملائي وأصدقائي في نيويورك، الذين كان معظمهم على يقين من أنني عندما انتقلت إلى جامعة نيويورك أبوظبي قبل عشر سنوات، لن يكون لدي الحرية في تدريس أي من هذه الأشياء. منذ اللحظة التي تم فيها الإعلان عن مشروع جامعة نيويورك أبوظبي، كان الناس على يقين من أننا لن نكون قادرين أبدا على تعليمهم "هم" الأشياء المهمة - وهو موقف ينم عن أكثر من القليل من التفوق الثقافي، كما لو كان مشروع جامعة نيويورك أبوظبي يهدف بطريقة ما إلى جلب ضوء الليبرالية الغربية إلى الشرق الأوسط المظلوم. كان هناك القليل جدا من النقاش حول مشروع جامعة نيويورك أبوظبي الذي قد ينطوي في الواقع على التبادل والمحادثة والتداول - خلط الأفكار وتغييرها في هذه العملية.
بعض عناوين الدورات للفصول الدراسية في نواة جامعة نيويورك أبوظبي (يطلب من كل طالب أن يأخذ أربع دورات على الأقل في النواة) تحكي قصة مختلفة - أو بالأحرى ، تروي قصصا متعددة: "النوع الاجتماعي والتمثيل" ، "روايات غيرت العالم" ، "النسوية والإسلاموية" ، "الثورات والتغيير" ، وفصل دراسي يدرسه الرئيس السابق لجامعة نيويورك ، جون سيكستون ، "علاقة الحكومة والدين". تم ذكر هذا الفصل الأخير من قبل أحد أعضاء هيئة التدريس في مقال نشر عام 2008 في مجلة نيويورك ، كمثال على دورة ربما لن تكون موضع ترحيب في بلد لا يوجد فيه فصل بين الكنيسة والدولة. تقوم سيكستون بتدريس هذا الفصل في أبو ظبي منذ السنة الأولى للجامعة واستمرت في القيام بذلك (توقف فقط بسبب الوباء).
في إحدى المرات الأولى التي قمت فيها بتدريس مادة ماوس في أبو ظبي، نظر إلي طالب في الفصل، ذهب إلى المدرسة الثانوية في إسلام أباد، في حالة صدمة: "هل حدث ذلك حقا؟" كان يشير إلى صورة لسجناء أوشفيتز يتعرضون للضرب من قبل الحراس النازيين. حقيقة أن السجناء هم الفئران والحراس هم القطط لا يقلل من تأثير الصور. أصيب الطالب ، الذي لم يحصل إلا على مخطط عام جدا لأحداث الحرب العالمية الثانية في المدرسة ، بالصدمة. وقد رددت دهشته - بشكل مفاجئ - طالبة نشأت في جامايكا، وأخرى نشأت في جنوب إفريقيا، وأخرى ذهبت إلى المدرسة الثانوية في قطر وقالت إن أمينة مكتبة مدرستها احتفظت بنسخة من يوميات آن فرانك (ملفوفة بورق بني) خلف مكتبها. قالت الطالبة: "كانت ستقرضها لنا إذا وثقت بنا". وقالت طالبة أخرى، نشأت في جمهورية سوفيتية سابقة، إنها وأصدقاؤها شعروا أن الحرب العالمية الثانية هي الشيء الوحيد الذي تعلموا عنه.
هذه التجارب المختلفة وحقيقة أنه لم تكن هناك تجربة واحدة في الأغلبية هي واحدة من مسرات وتحديات التدريس في جامعة نيويورك أبوظبي، وفي الواقع، العيش في أبوظبي. نعم، لغة التدريس في جامعة نيويورك أبوظبي هي اللغة الإنجليزية، والتي ربما يمكن تفسيرها بشكل أفضل على أنها شر لا بد منه - يحتاج المجتمع متعدد اللغات إلى بعض مظاهر اللغة المشتركة - وهي أيضا أداة تعليمية: نتحدث بعمق وتحديدا عن نظريات الترجمة والترجمة، وعن لغات الألفة والقطيعة. كل طالب لديه علاقة مختلفة ، ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، في وجود هذه العلاقات مع اللغة ، يجدون طرقا للتواصل مع بعضهم البعض ، على الرغم من اختلافاتهم.
يمكنك القول إننا جميعا في الفصل الدراسي غير متوازنين بعض الشيء - الطلاب الذين لم يسبق لهم أن ذهبوا إلى فصل مختلط ، أو قرأوا رواية للمدرسة ، أو كتبوا مقالا ، أو أمضوا وقتا بصحبة أشخاص مختلفين عنهم. فكرت في تلميذي من إسلام أباد ، الذي تخرج الآن منذ فترة طويلة ، عندما قرأت عن مجلس إدارة المدرسة الراضي في ولاية تينيسي. كيف سيكون رد فعل الطلاب في تلك المدارس عندما يواجهون (في النهاية) حقائق مقلقة أو يلتقون بأشخاص تختلف تجاربهم اختلافا جذريا عن تجاربهم؟ ليس من السهل أن تكون غير متوازن ، الله أعلم. يتطلب الممارسة. إنها ممارسة. وإذا لم نتدرب ، ينتهي بنا الأمر عالقين في يقيننا وخوفنا ، غير قادرين على تخيل حياة أخرى غير حياتنا.
بعد عشر سنوات من حياة المغتربين هذه ، ما زلت يسألني الأصدقاء في الولايات المتحدة عما إذا كان علي التغطية ، وما إذا كان بإمكاني القيادة ، والشرب ، وارتداء البيكيني. إنهم يتساءلون عن النساء المحجبات المكبوتات ، وعن العمال الذين يتم استغلالهم حتى الموت ، وعن السلطان المستبد الذي يدير البلاد. أرسل صورا لأشخاص (رجال ونساء) على الشاطئ يرتدون ملابس السباحة البسيطة. أخبرهم عن المرأة المحجبة التي رأيتها في ذلك اليوم تطلق النار على محرك سيارتها موستانج عندما انتقل الضوء الأحمر إلى اللون الأخضر. أشارك قصتي المفضلة عن كيف أن طالبة سابقة ، امرأة مسلمة ، لعبت بنظام ليالي السيدات التي يتم تقديمها في الحانات في جميع أنحاء المدينة: كانت تذهب مع صديقها المثلي ، الذي شرب بسعادة مشروبات "السيدات" المجانية بينما وجوده كزائد واحد سيمنعها من التعرض للضرب من قبل رجال آخرين.
يبلغ عدد سكان دولة الإمارات العربية المتحدة حوالي تسعة ملايين نسمة ، منهم حوالي 11٪ فقط من الإماراتيين. وتأتي أكبر مجموعة غير إماراتية من الهند، تليها باكستان وبنغلاديش والفلبين. يتم دمج أوروبا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة مع "جميع البلدان الأخرى" في مجموعة من حوالي 1.8 مليون شخص. في أبو ظبي، تصطدم هذه المجموعات ببعضها البعض في الشوارع ومراكز التسوق والحدائق والحافلات ومسارات الدراجات. في حين أن الإماراتيين فقط هم الذين يضمنون الجنسية (هناك طلب جنسية معقد للجنسيات الأخرى) ، إلا أنه مكان يتم فيه التسامح مع الاختلاف - في الغالب - كمصدر للقوة. لقد أصبح التسامح كلمة طنانة إلى حد ما، في الواقع، كما يتضح من إنشاء "وزارة التسامح" مؤخرا. هناك مشهد كامل من الشتات والهجرات هنا. معظمنا هنا لخلق ، بطريقة ما ، فرص أفضل لعائلاتنا ، أينما كانوا. يذكرني العيش هنا بأننا جميعا ملفوفون في روايات متعددة تتداخل أحيانا ، وأحيانا تتشابك ، وتتصادم أحيانا.
هذا التعدد موجود في ماوس أيضا ، مما يذكرنا أنه بالإضافة إلى علاقة آرت بوالده وذكريات والده عن الهولوكوست ، هناك قصة غير معلنة لزوجة أبي آرت ، التي عاشت أيضا خلال الحرب ، وأم آرت التي تقتل نفسها لأسباب لا يعرفها آرت.
فكرت في هذه الروايات المتعددة عندما عدت لإلقاء نظرة على مقال مجلة نيويورك لعام 2008 حول تأسيس جامعة نيويورك أبوظبي. وأشار الكاتب إلى خطة أبو ظبي "لإغراق 27 مليار دولار في جزيرة السعديات المجاورة، والتي ستتحول خلال العقد المقبل من ضفة رملية مهجورة إلى أعلى مدينة ملاهي ثقافية على وجه الأرض".
هل "مدينة الملاهي الثقافية الراقية" هي أفضل طريقة لوصف مجموعة من المتاحف ذات المستوى العالمي والجامعة والمباني المخصصة لاتفاقيات إبراهيم؟ أو ربما لم يستطع الكاتب ببساطة تخيل سرد عن الإمارات العربية المتحدة تكون فيه الدولة أي شيء آخر غير مضخة الوقود للعالم. مكان فعلي يصنع فيه الفن؟ هذا لا يتناسب مع القصة.
عندما كنت جالسا في مكتبي في السعديات، كان علي أن أضحك من المفارقة المتمثلة في حظر ماوس : يبدو أن الولايات المتحدة تغلق أبوابها بينما أصبحت الإمارات العربية المتحدة، على عكس التوقعات الغربية، أكثر انفتاحا.
إلا أنك تعرف ماذا؟ إن مشاهدة الأصوليين الأمريكيين وهم يسيطرون ليس مضحكا. عفوًا.
