Hit-parade révolutionnaire : 12+1 chansons de protestation d'Iran

15 décembre, 2022 -

 

Playlist compilée par BeeHype.

 

Texte par Malu Halasa & BeeHype

 

Les protestations, grèves et fermetures en cours en Iran - déclenchées par la mort de Mahsa Amini, une Kurde de 22 ans, le 16 septembre - sont sur le point d'entrer dans leur quatrième mois. Initialement menées par des femmes, les manifestations rassemblent désormais des personnes de tous horizons : écoliers, ouvriers d'usine, camionneurs, chauffeurs, et même des commerçants. Selonl'ONG Iran Human Rights, basée en Norvège, au moins 458 personnes, dont 63 enfants et 29 femmes, ont été tuées lors de ces manifestations nationales. L'IHR a reçu un grand nombre de décès signalés, sur lesquels elle continue d'enquêter malgré la situation sécuritaire et les perturbations de l'Internet en Iran. Selon ses estimations, le nombre réel de personnes tuées serait bien plus élevé.

Au moment où nous écrivons ces lignes, deux manifestants, Majidreza Rahnavard et Mohsen Shekari, tous deux âgés de 23 ans, sont les premiers à avoir été exécutés - par pendaison. Les jeunes hommes étaient accusés de moharebeh, "guerre contre Dieu". D'autres manifestants ont été condamnés à mort pour efsad-fil-arz, "corruption sur terre". La République islamique ne divulgue pas les noms des manifestants condamnés à mort et leur refuse l'accès à un avocat, ce qui est contraire à la loi de la charia applicable aux personnes passibles de la peine de mort.

Récemment, Javaid Rehman, rapporteur spécial sur la situation des droits de l'homme en République islamique d'Iran, a déclaré aux Nations unies que plus de 14 000 personnes ont été arrêtées en Iran au cours des six dernières semaines.

"Zan, Zendegi, Azadi"

(femme, vie et liberté, en persan) et en kurde, "Jin, Jian, Azadi" ,ont été parmi les premiers slogans scandés dans les rues. Des chansons, des hymnes et des recueils de chants ont également soutenu les protestations. Certains ont été chantés en public pour amplifier l'espoir et le courage, d'autres écoutés dans les moments de solitude et de chagrin. Nombre de ces chansons sont devenues virales, et leurs auteurs, chanteurs et rappeurs ne sont pas passés inaperçus auprès du régime islamique. Selon les chiffres de la House of Music (le syndicat des musiciens iraniens), au moins 21 musiciens ont été arrêtés par les autorités, dont le chef d'orchestre Mahmoud Mirzaie, le percussionniste classique de renommée mondiale Navid Afqah et le rappeur dissident Toomaj Salehi.

 

"Baraye" par Shervin Hajipour

La plus célèbre des chansons de protestation est "Baraye ..." de Shervin Hajipour. Les paroles sont un collage de tweets de protestation demandant un changement radical en Iran, qui commencent tous par le mot baraye (pour... ou à cause de..., en persan). La chanson est devenue un succès instantané avec 40 millions de vues en moins de 48 heures après que la vidéo auto-enregistrée de Hajipour pour la chanson soit apparue sur son compte Instagram le 28 septembre. Il s'agit de l'hymne non officiel du soulèvement et les visiteurs rentrant d'Iran en Grande-Bretagne ont déclaré que la chanson était diffusée sur les autoradios bien après qu'elle ait été retirée d'Instagram, après l'arrestation de Hajipour par les autorités le 29 septembre. Cette chanson populaire a été interprétée par des artistes du monde entier, notamment Coldplay, avec Golshifteh Farahani, la star iranienne en exil, lors d'un concert en octobre à Buenos Aires ; la chanteuse suédoise Carola Häggkvist; Rana Mansour dans l'émission The Voice, en Allemagne ; et par Azam Ali et d'autres chanteurs iraniens de la diaspora.

 

"Faal" par Toomaj Salehi

Sa dernière chanson "Faal" (voyance) prédit ce qui se passera après les changements en Iran. Peu après sa sortie en octobre, le rappeur a été arrêté avec deux amis à Ispahan. Une photo publiée après son arrestation le montrait les yeux bandés. Par la suite, le régime a diffusé une vidéo des faux aveux que Salehi a été contraint de faire sous la contrainte - une tactique souvent répétée par le gouvernement iranien. À en juger par son expérience et celle d'autres personnes, l'évaluation de la République islamique par le rappeur sonne de manière dévastatrice. "Nous vivons dans un endroit horrible", a-t-il fait remarquer un jour. "Vous avez affaire à une mafia qui est prête à tuer une nation entière (...) pour conserver son argent, son pouvoir et ses armes." Comme Majidreza Rahnavard et Mohsen, qui ont été exécutés, Salehi a été changé par moharebeh. N'ayez aucun doute, sa vie est en danger.

 

 

"Vase Inyekiam" par Hichkas

Hichkas, le père du rap iranien, a écrit sa chanson "Ye Rooze Khub Miyad" (Un bon jour viendra) pendant la vague de protestations du Mouvement vert, qui a suivi les élections présidentielles contestées de 2009. Aujourd'hui installé à Londres, Hichkas a écrit dans "Inyekiam Vase" (celui-ci est pour...) une réponse tonitruante et courroucée à la chanson "Baraye" de Shervin Hajipour."

 

 

"Zan" par Roody

Roody, 23 ans, est une rappeuse éminente de la nouvelle génération, originaire de l'ouest de Téhéran. Elle se décrit comme unerapkon, ou "faiseur de rap" en persan. Elle rappe depuis l'âge de 15 ans. Dans une interview de 2019 avec Ali Eshqi de Beehype, elle a déclaré que malgré les racines du hip-hop dans l'expérience afro-américaine, la musique se localise une fois qu'elle fait partie d'une autre culture. "Le hip-hop", a-t-elle dit, "est une culture et un mouvement artistique mondial".

Sans surprise, les rappeuses iraniennes rencontrent plus de difficultés que les rappeuses d'autres régions du monde. En Iran, les rappeuses ne doivent pas apparaître dans les vidéos. Il est interdit aux femmes de chanter et encore moins de rapper.

Avec son espace accru pour les paroles, le rap est taillé pour les rimes conscientes et politiques. Le dernier single de Roody, "Zan" (femme), parle de la lutte que le peuple, en particulier les femmes, mène contre les autorités, et rend hommage aux enfants qui ont été tués. La chanson a été écrite et enregistrée après l'incendie majeur de la célèbre prison Evin de Téhéran, où sont détenus les prisonniers politiques et les manifestants arrêtés.

 

 

"Soroode Zan" par Mehdi Yarahi

Le ministère de la Culture et de l'Orientation islamique a décerné à Mehdi Yarahi le prix du meilleur album pop de 2017. Moins d'un an plus tard, il a été interdit de spectacle et d'apparition sur scène et à la télévision parce qu'il portait l'uniforme des ouvriers arrêtés lors des manifestations ouvrières de 2017-18 au Khuzestan, et qu'il a publié la chanson et la vidéo de "Pare Sang" (pierre brisée), qui critiquait la guerre Iran-Irak de 1988. "Soroode Zan" (hymne de la femme) de Mehdi Yarahi est l'une des nombreuses chansons des manifestations, qui prend la forme d'un soroode ou d'un hymne révolutionnaire. Cette chanson pleine d'espoir, qui fait l'éloge du mouvement des femmes, a été inspirée par la mort de Mahsa Amini et est sortie au cours des premières semaines des protestations.

 

 

"Soroode Sogand"

Traduit comme hymne au serment, "Soroode Sogand" est également connu sous le titre de "Cri éternel". Interprétée par des étudiants du département de la culture et des arts de l'université de Téhéran, elle a été publiée le 17 novembre 1401, selon le calendrier iranien. Cette chanson est une version d'une autre chanson, "Sogand Be Khon Hamoranam", datant de 2008, dont le chanteur et le compositeur restent inconnus. Dans "Soroode Sogand", les paroles ont été modifiées et mises à jour pour représenter la nouvelle phase de protestation et de révolution en Iran.

 

 

"Soroode Azadi"

Les paroles de "Soroode Azadi" (hymne à la liberté), interprétées par un groupe d'étudiants en musique anonymes, sont mises en musique par un célèbre chant révolutionnaire chilien. "¡Elpueblo unido jamás será vencido!" (le peuple uni ne sera jamais vaincu, en espagnol) a été composé par le Chilien Sergio Ortega, en 1970. Considéré comme un chant révolutionnaire important dans la lutte politique de nombreux pays, il est désormais connu en Iran.

 

"Soroode Barabari/Javane Mizanam"

"Soroode Barabari/Javane Mizanam" (hymne de l'égalité/I will bloom) est une reprise d'un hymne de 2008 du mouvement féministe iranien. Lors des dernières manifestations, un groupe de chanteuses iraniennes vivant dans la diaspora a chanté à Toronto cette chanson, dont l'arrangement a été réalisé par Behrooz Paygan. Elle est dédiée "au peuple combattant d'Iran qui se bat pour la liberté et l'égalité".

 

 

"Soroode Dokhtarane Sarzamine Aftab"

Interprété par un collectif anonyme de musiciens, "Soroode Dokhtarane Sarzamine Aftab" (hymne des filles du pays du soleil) est un autre hymne révolutionnaire. La chanson encourage les gens à rejoindre la révolution pour un avenir meilleur et plus libre.

 

"Avaze Leylaha"

Inspirant, "Avaze Leylaha" (chant des Leylas) est interprété par des musiciens anonymes. Comme "Baraye" de Shervin Hajipour, il énumère les nombreuses raisons du changement en Iran.

 

"Mah-e Aban Bood"  

L'une des plus récentes chansons à ce jour, "Mah-e Aban Bood" (c'était en novembre) a été, une fois de plus, enregistrée par des musiciens anonymes. La chanson commémore le novembre sanglant de 2019-20. Ces manifestations ont initialement commencé en raison d'une augmentation de 50 à 200 % des prix du carburant. Elles ont été violemment réprimées après avoir donné lieu à des appels à renverser le gouvernement et le guide suprême Ali Khamenei. La République islamique a abattu des manifestants en tirant depuis des toits, des hélicoptères et à bout portant avec des mitrailleuses. Pour dissimuler l'ampleur de la tragédie, le gouvernement s'est débarrassé des corps des morts et a demandé aux familles de ne pas parler à la presse ni d'organiser des funérailles. On estime que 1 500 personnes ont été tuées lors de ces manifestations d'il y a deux ans.

 

 

"Bella Ciao" par Behin et Samin Bolouri

Chantée à l'origine par les femmes qui désherbaient les rizières d'Italie au XIXe siècle, "Bella Ciao" (bel adieu, en italien) aurait été adaptée et adoptée par les partisans italiens qui combattaient l'occupant nazi allemand pendant la guerre civile italienne, de 1943 à 1945. Considéré comme un classique des chants révolutionnaires, de nombreuses versions ont été interprétées dans le monde entier.

Behin et Samin Bolouri sont des sœurs qui font de la musique ensemble depuis 2015. Leur version en persan a des liens avec le mouvement socialiste iranien des années 1970. Les Bolouri ont repris des dizaines de chansons iraniennes des années 1960 aux années 1970, considérées comme l'âge d'or de la musique pop/indie persane. Leur interprétation de "Bella Ciao" est devenue populaire au début des manifestations. Peu après, la reprise et l'interprétation de la chanson par Yashgin Kiani ont également été largement partagées sur les plateformes de médias sociaux.

 

 

 

Les nombreux journalistes musicaux, blogueurs et DJ de BeeHype Les nombreux journalistes musicaux, blogueurs et DJ de BeeHype collectent, sélectionnent et conservent le meilleur de la musique des scènes locales des pays du monde entier et le présentent au public international. À ce jour, le site a présenté plus de 3 500 musiciens et chanteurs de quelque 140 pays. Il propose également des listes de lecture annuelles de régions et de pays individuels, qui remontent à 2014.

 

Malu Halasa, rédactrice littéraire à The Markaz Review, est une écrivaine et éditrice basée à Londres. Son dernier ouvrage en tant qu'éditrice est Woman Life Freedom : Voices and Art From the Women's Protests in Iran (Saqi 2023). Parmi les six anthologies qu'elle a déjà coéditées, citons Syria Speaks : Art and Culture from the Frontline, coéditée avec Zaher Omareen et Nawara Mahfoud ; The Secret Life of Syrian Lingerie : Intimacy and Design, avec Rana Salam ; et les séries courtes : Transit Beirut : New Writing and Images, avec Rosanne Khalaf, et Transit Tehran : Young Iran and Its Inspirations, avec Maziar Bahari. Elle a été rédactrice en chef de la Prince Claus Fund Library, rédactrice fondatrice de Tank Magazine et rédactrice en chef de Portal 9. En tant que journaliste indépendante à Londres, elle a couvert un large éventail de sujets, de l'eau comme occupation en Israël/Palestine aux bandes dessinées syriennes pendant le conflit actuel. Ses livres, expositions et conférences dressent le portrait d'un Moyen-Orient en pleine mutation. Le premier roman de Malu Halasa, Mother of All Pigs a été qualifié par le New York Times de "portrait microcosmique d'un ordre patriarcal en déclin lent". Elle écrit sur Twitter à l'adresse @halasamalu.

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