Planètes désertiques et méditations sur « Dune »

14 janvier 2021 -

 
L'une des premières éditions de Dune au Royaume-Uni.
 

L'un des originaux de Dune au Royaume-Uni.

Dormeur d'un roman, Dune de Frank Herbert se vendra finalement à des millions d'exemplaires et deviendra un classique culte qui inspirera la création de Star Wars. Il compte parmi les plus grands du genre de la science-fiction.

« “Dune” se situe dans un futur lointain, où les maisons nobles en guerre sont tenues en ligne par un empereur galactique impitoyable. Dans le cadre d'une intrigue politique byzantine, le noble duc Leto, chef de la maison homérique Atreides, est contraint de déplacer sa famille de leur planète paradisiaque de Caladan à la planète désertique Arrakis, plus connue sous le nom de Dune. Le climat sur Dune est terriblement hostile. L'eau y est si rare que chaque fois que ses habitants sortent, ils doivent porter des combinaisons fixes, des vêtements moulants qui captent l'humidité du corps et la recyclent pour la boire. » —Hari Kunzru dans The Guardian

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« Je ne dois pas avoir peur. La peur est le tueur d'esprit. La peur est la petite mort qui apporte l'effacement total. Je vais faire face à ma peur. Je la laisserai passer au-dessus de moi et à travers moi. Et lorsqu'elle sera passée, je tournerai mon regard intérieur pour voir son chemin. Là où la peur est partie, il n'y aura plus rien. Je resterai seul. »

Litanie contre la peur de l'ordre Bene Gesserit —de « Dune » par Frank Herbert

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Franciso Letelier

 

Les endroits où j'ai trouvé la liberté quand j'étais enfant étaient le plus souvent entre les pages des livres. Ma fuite dans des mondes imaginaires a commencé avant que notre quête d'un avenir meilleur ne soit brutalement éteinte par le dictateur général Augusto Pinochet au Chili. En 2020, à Los Angeles, sous la contrainte et la détention forcée, la vie est devenue l'un des endroits les plus éloignés dont j'ai souvent entendu parler.

Je suis devenu un fan de fantaisie lors des lectures de la première communion en première année. Les saints patrons et un vélo tout neuf ont fait de moi un croyant, mais bientôt, j'ai échangé les anges gardiens contre la poursuite de la mythologie grecque et romaine, des histoires de guerriers incas héroïques, des chefs mapuches, des hobbits de la Terre du Milieu et de Sandokan, le Tigre de Malaisie (le célèbre pirate musulman créé par l'écrivain italien Emilio Salgari, autrefois connu dans le monde entier, y compris aux États-Unis, mais aujourd'hui apparemment oublié). À Washington DC, où je vivais à l'époque, sans Ray Bradbury et les bandes dessinées, je n'aurais peut-être jamais terminé l'école catholique. Mon dernier combat sérieux avec la Bible s'est déroulé alors que je préparais ma confirmation en 8e année, puis nous sommes retournés au Chili.

Je ne me souviens pas comment j'ai découvert « Dune » de Frank Herbert, probablement à partir d'un étal près du lent écoulement pollué du Rio Mapocho à Santiago. Les étals et les vendeurs allaient bientôt disparaître et j'allais voir des cadavres dans les eaux de la rivière qui coulent des Andes éternellement enneigées.

Il a fallu de nombreuses années avant que je rencontre quelqu'un qui avait réellement lu le roman.

Ses mondes vivants, pleins de thèmes islamiques et arabes, habités par des tribus de Fremen chevauchant des vers de sable et ingérant des mélanges d'épices pour avoir des visions, étaient exactement ce dont j'avais besoin lorsque la dictature militaire chilienne a pris le contrôle de mon école et a envoyé mon père dans un camp de concentration. Sur une planète privée d'eau, les tribus développent les technologies et les relations nécessaires à leur épanouissement et au renversement d'un empire.

L'affiche originale du film Dune de David Lynch (1984).

L'affiche originale du film de David Lynch de 1984 Dune.

Le Mua'Dib, messie de Dune, devient un Dieu-empereur et, par le biais de rêves prophétiques, prend des milliards de vies en échange d'une paix durable. Ils l'appellent Mahdi ; un terme compliqué. Les chiites connaissent le Mahdi comme un chef caché qui se révélera et rachètera le monde. Un prophète guerrier qui se faisait appeler Mahdi a tué le vénéré général anglais Charles George Gordon et a vaincu ses forces à Khartoum dans les années 1880. Dune comme un appel à la rébellion contre l'empire. Le roman contient de nombreux emprunts ineptes, notamment un rédempteur à la peau claire et aux yeux bleus de la noble maison Atreides. A la fin du Dune Dans la trilogie, le protagoniste est tragiquement parvenu à ses fins. Les romans suivants, dans un effort poursuivi par son fils après la mort d'Herbert, décrivent un résultat qui donnerait un signal d'avertissement à toute cause utopique, de droite ou de gauche.

« Dune » a développé un culte et est devenu un énorme best-seller après des débuts difficiles. Le cinéaste visionnaire chilien Alejandro Jodorowsky a tenté de le porter à l'écran avec un who's who des célébrités de l' empire . Avec des visuels de Moebius et d'autres sommités et des rôles attribués à Salvador Dali et Orson Welles, Pink Floyd a été retenu pour créer la bande sonore. Le projet de Jodorowsky a échoué, mais David Lynch l'a porté à l'écran dans une version 1984, souvent déformée. Sting y a un rôle dedans et « Dune » de Patrick Stewart et Lynch devra suffire jusqu'à ce que le redémarrage tant attendu arrive en 2021 : une coproduction internationale du Canada, de la Hongrie, du Royaume-Uni et des États-Unis, réalisée par Denis Villeneuve.

Je l'ai aisément ignoré lorsque j'ai appris récemment que des groupes fascistes de droite avaient repris « Dune » comme texte prophétique. Herbert était un personnage compliqué qui est devenu plus conservateur et plus difficile à comprendre en vieillissant. Cela n'a pas empêché « Dune » de développer un énorme culte qui se souvient surtout d'Herbert pour ses conceptions éco-conscientes et son mélange religieux. Herbert a toujours été prompt à condamner l'autoritarisme et a décrit la série comme une critique de ceux qui imaginent un futur utopique réalisé par le biais d'exterminations et de pureté raciale.

L'insistance d'Herbert sur les « libéraux » et le « libéralisme », associée à sa glorification apparente du féodalisme du futur lointain (une caractéristique commune à de nombreux opéras spatiaux futuristes et fantasmes épiques, de la Guerre des étoiles à GOT) et au tissage de sujets problématiques tels que l'eugénisme et la modification génétique, créent un lieu fertile pour le rassemblement de points de discussion par la droite.

À ce stade, il convient de rappeler à certains que les programmes politiques prennent souvent le pas sur des détails insignifiants concernant l'intention ou la signification d'un écrivain. La droite cherche à subvertir la production culturelle pour créer une contre-culture de masse de droite ; comme ils embrassent les détails de la culture populaire, ceux qui se trouvent à l'autre extrémité du spectre idéologique sont plus rapides que jamais à renoncer ou à annuler les sources réelles.

Ce n'est pas une nouvelle dynamique, car de puissantes forces de cooptation ont conduit certains fascistes raréfiés à aimer « 1984 » d'Orwell, même si l'auteur est parti en guerre contre le fascisme. Ces mêmes forces poussent à de nouvelles interprétations de « Dune ». Comme Jordan S. Carroll l'a récemment fait remarquer dans la Los Angeles Review of Books : « Les gens d'en haut se battent si fort pour ces genres parce qu'ils veulent revendiquer le potentiel de l'imagination pour transcender l'ici et maintenant ». Carroll a également souligné que « l'adaptation cinématographique de Denis Villeneuve [de « Dune »] était très attendue sur les sites nationalistes blancs tels que Counter-Currents et le Daily Stormer ».

Parfois, malgré des points de vue idéologiques épouvantables et des comportements personnels répréhensibles, les artistes créent des objets qui dépassent les limites de leurs créateurs. Avec ses addictions au pouvoir, à l'argent et aux cultes de la personnalité, la culture populaire brouille encore plus les pistes.

Certains d'entre nous développent une approche à plusieurs niveaux. Aux États-Unis, nous mettons Michael Jackson à un endroit, Woody Allen à un autre et Bill Cosby dans son propre exil décevant, tout en écoutant plus facilement 50 cent ou DJ Khaled malgré les opinions politiques ou morales de l'artiste alors que nous revendiquons un coup pour la représentation.

Au Chili, j'ai été obligé de participer à des feux de livres, ce qui m'a permis de me familiariser avec le fascisme et la censure de la musique, de l'art et de la littérature. Je sais combien il est vital de créer des modes de résistance culturelle. La science-fiction et ses grands genres sont mes lieux de spéculation idéologique, d'émerveillement et d'espoir, et je ne renonce à ces espaces de liberté et d'imagination pour personne. Par des subterfuges et des codes, nous construisons la résistance à l'empire, et vous pouvez avoir mon chère « Dune » quand vous l'arrachez à mon esprit froid et mort.

Le peuple Afar de la dépression Danalki en Ethiopie, qui a inspiré Frank Herbert dans sa création de la planète déserte Dune, vit depuis des générations avec peu d'eau dans l'endroit le plus chaud de la planète. Je suis très attentif à ceux qui imaginent des futurs possibles et réenchantent notre passé, en particulier maintenant, à la conjonction où notre passé en tant qu'espèce déterminera notre avenir. Ceux qui assistent, survivent et supportent la pénurie d'eau et la dégradation des environnements sont la clé pour imaginer des solutions et de nouveaux points de vue.

Il est utile de rappeler que ceux qui vivent dans une sécheresse perpétuelle ou qui s'échappent en exil, qui connaissent l'intérieur des prisons, les guerres et les bombardements, sont plus que les tragédies qu'ils ont traversées. Le grand nombre de femmes écrivains impliquées dans la science-fiction et la fiction spéculative dans la région MENA et le fait que beaucoup d'entre elles abordent les questions de l'eau et de l'environnement, indiquent que les réalités physiques et culturelles et les souvenirs qui y sont associés contiennent beaucoup plus que des récits de malheurs.

En cours de route, les personnes et les cultures puisent dans les connaissances et les idées et ces expériences acquièrent une valeur inestimable. Les survivants connaissent les signes, des cartes sont imprimées sur leur peau, ils nous apprennent à connaître la vie et ses possibilités. Nos esprits se libéreront toujours de la nation, du sexe et du lieu, comme ils sont conçus pour le faire, afin de trouver un nouveau lieu d'arrivée.

Même dans les moments les plus difficiles, nous voyageons vers les étoiles sur des arches maladroites et des pistes controversées. En tant qu'étrangers, nous apprenons souvent de façon sauvage à apprécier les sources et les lieux de sécurité. Ceux qui attendent maintenant les inévitables tempêtes de poussière et l'effritement anthropocène de l'identité, de l'environnement et des frontières nationales pourraient se tourner à nouveau vers ceux qu'ils perçoivent uniquement comme des victimes et les imaginer comme les plus prêts à nous conduire vers la prochaine oasis.

Comme toutes nos tribus l'ont fait depuis des millénaires, les parcours seront établis en notant la lumière ancienne des étoiles qui voyagent vers nos yeux et nos instruments à travers le temps et l'espace. Comme toujours, nous regarderons dans le passé tout en étant dans le présent et nous tracerons une route vers l'avenir.

 

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