La dernière fille, mon histoire de captivité et mon combat contre l'État islamique
Mémoires de Nadia Murad
Penguin Random House
ISBN 9781524760441
Maryam Zar
Le récit de la captivité et de l'humiliation de Nadia Murad aux mains de l'ISIS, ainsi que son évasion et son sauvetage, sont un récit poignant, revécu avec courage pour le bénéfice du monde entier.
Bien que peu de lecteurs ne connaissent pas le récit de Daesh ou ISIS dans les zones de conflit en Irak et en Syrie - ou le calvaire de Nadia et de milliers de femmes comme elle - les détails de la peur et de l'humiliation supportées par le psychisme des filles afin de les démoraliser et de les dépouiller de leur identité est un récit difficile que nous sommes tous mieux à même d'endurer.
Nadia est le onzième et dernier enfant d'une famille kurde. Elle a été enlevée dans sa ville natale de Kocho alors qu'elle n'avait que 16 ans. Kocho est un village yazidi de la région de Sinjar en Irak, composé d'agriculteurs et de bergers. Elle a des souvenirs d'enfance de longs trajets en voiture à travers la campagne, de sandwichs en cours de route avec une mère attentionnée et un père courageux dont elle est fière. Elle prend le temps d'évoquer des jours meilleurs aux côtés de ses frères et cousins, à faire des blagues et des farces, et se souvient de la coexistence avec les voisins et les amis, comme tout le monde le ferait.
Pourtant, Murad parle de préjugés qui se sont transformés en haine au fur et à mesure que la guerre en Irak s'est prolongée après l'invasion américaine ; "des relations grevées par des siècles de méfiance" ont commencé à se manifester. Finalement, même l'aimable coexistence qui peuplait ses souvenirs d'enfance commence à se briser en germes de violence - une violence qui s'insinue dans son quartier avec des signes de brutalité dès le début.
La guerre que les États-Unis ont déclenchée en Irak en 2003, avec la promesse d'une prise de pouvoir rapide et d'une population accueillante, s'est transformée en un conflit durable alimenté par des rivalités locales et des batailles territoriales vicieuses qui ont décimé des communautés et anéanti une nation. The Last Girl relate le lent glissement vers le conflit et la prise de conscience progressive que la coexistence dont sa communauté avait longtemps joui avec ses voisins musulmans sunnites était en train de s'effilocher.
Le yazidisme, explique Murad, est une ancienne religion monothéiste qui se propage par le folklore à travers des hommes saints et des familles, et qui se transmet de génération en génération. Ce n'est pas ce que nous appelons une "religion livresque" et c'est pour cette raison que les Yazidis ont été la cible de persécutions, des Ottomans à Saddam, qui les considéraient comme des idolâtres et des adorateurs du diable - tout cela parce qu'il n'y avait pas de livre. Pourtant, c'est le yazidisme qui a soudé sa communauté et lui a donné le sentiment d'unité et de fierté qui a imprégné son enfance et qui soutient encore aujourd'hui sa détermination.
En vérité, c'est une histoire bien trop familière pour de nombreux réfugiés qui regardent avec incrédulité leurs vies succomber à la destruction de la guerre et des conflits, menés par des stratèges lointains dont le seul calcul est tactique et non humain.
Alors que la guerre en Irak faisait rage dans ce qui semblait être de nouvelles directions incontrôlées, les Peshmerga kurdes se sont formés pour défendre les Kurdes près d'Erbil. Les habitants de Sinjar ont demandé à former leur propre force de dissuasion, mais ont été rabroués. Nadia Murad raconte que les armes entrent peu à peu dans les foyers et que les postes de contrôle sont tenus par des frères et des cousins, alors que les villageois commencent à réaliser que l'ordre ancien et confortable a disparu et qu'une nouvelle réalité brutale s'installe.
La lente disparition de la vie telle qu'ils la connaissaient me rappelle la description faite par Malala Yousafzai du même lent effritement du village qui l'entourait lorsque les talibans se sont installés. En vérité, c'est une histoire bien trop familière pour de nombreux réfugiés qui regardent avec incrédulité leurs vies succomber à la destruction de la guerre et des conflits, menés par des stratèges lointains dont le seul calcul est tactique et non humain.
Esprit de défi et instinct audacieux, Murad écrit qu'elle n'a jamais pensé vivre ailleurs que dans son village de Kocho. La vie a voulu qu'elle soit aujourd'hui l'amie et la cliente d'Amal Clooney et une ambassadrice mondiale de l'émancipation des femmes, tout en étant le visage de la résistance pour les femmes du monde entier qui subissent la dégradation que leur genre infuse dans leur vie. L'éprouvant voyage de Nadia Murad, du Kocho aux bas-fonds de l'ISIS, où elle a enduré viols et abus aux mains d'hommes musulmans qu'elle aurait pu juger sales, tout en apprenant à se taire et à cacher son infatigable volonté de liberté - qui l'a finalement conduite à une audacieuse évasion - nous montre que nous rejetons la force des femmes à nos risques et périls.
Il est difficile de lire son histoire, surtout en tant que femme. Elle relate des couches et des couches d'injustice, non seulement en ce qui concerne la guerre et la brutalité, mais aussi les petits actes de dégradation fondée sur le sexe auxquels on s'habitue, mais avec lesquels on n'est jamais tout à fait à l'aise. Alors qu'elle raconte histoire après histoire, et qu'elle se lamente sur la perte de membres de sa famille dont elle sait qu'ils subissent la même dégradation à la merci d'hommes qui ont le pouvoir et apparemment aucune conscience, elle écrit à propos de son peuple : "Au fil des générations, nous nous sommes habitués à une petite douleur ou injustice jusqu'à ce qu'elle devienne suffisamment normale pour être ignorée".
Elle devient l'esclave ou "sabaya" d'un commandant ISIS de haut rang, Hajji Salman, qui la proclame sienne. En vivant dans sa maison, Nadia voit l'ISIS de près et comprend la façon dont ils savourent la douleur qu'ils infligent aux communautés qu'ils envahissent. Elle vit avec Salman dans une maison de Mossoul qui a manifestement été enlevée à ses anciens riches habitants - une famille irakienne sans doute réfugiée dans une patrie d'adoption loin du conflit. Elle les voit hisser leurs drapeaux noir et blanc et diffuser leur propagande jihadiste, tout en occupant d'abord les plus belles maisons et en pillant ce qui reste des villes qu'ils envahissent, transformant les écoles en bases militaires et détruisant les objets qu'ils jugent non islamiques.
Plus que tout, ce livre est une chronique de la résilience des femmes. Elle décrit sans fard la brutalité des viols et l'humiliation des marchés aux esclaves où les femmes sont achetées et vendues au hasard comme des marchandises :
Nous étions achetées au marché ou données en cadeau à une nouvelle recrue ou à un commandant de haut rang, puis ramenées chez lui où nous étions violées et humiliées, la plupart d'entre nous étant également battues. Ensuite, nous étions à nouveau vendues ou données en cadeau, et à nouveau violées et battues, puis vendues ou données en cadeau à un autre militant, et violées et battues par lui, et vendues ou données et violées et battues, et cela continuait ainsi tant que nous étions assez désirables et pas encore mortes.
Après avoir révélé de telles horreurs, Murad adresse un reproche sévère aux femmes arabes et aux communautés qui ont regardé tout cela arriver aux filles yazidies.
Comme si elle savait que ce monde est désensibilisé à la violence faite aux femmes dans le monde, elle rappelle au lecteur que les viols étaient le pire. "Cela nous a dépouillé de notre humanité et a rendu toute réflexion sur l'avenir... impossible." Pourtant, elle revendique cet avenir, même si elle endure un fouet brutal après sa première tentative d'évasion et craint d'être prise. Elle trouve finalement la détermination lorsqu'elle réalise que tous les abus, la brutalité, le fouet et le viol sont conçus pour la priver de son esprit de liberté, et elle ne laissera pas cela se produire.
Lorsqu'elle se retrouve seule un moment et qu'elle a la possibilité de fuir, elle trouve la détermination de tout risquer à nouveau, fait passer son sac par-dessus un petit mur et se précipite vers la liberté. "Mon cœur battait si fort dans ma poitrine que j'avais peur que les gens que je croisais l'entendent et sachent ce qui se passait."
C'est un livre qui vaut la peine d'être lu. Ce n'est pas une lecture facile, jusqu'à la fin où, même en s'échappant, Nadia Murad est obligée de revivre les douleurs de la guerre en Irak. Non pas tant pour les détails troublants de la violence physique et sexiste auxquels nous pourrions nous attendre, sachant ce que la communauté yazidi a enduré, mais pour son esprit de triomphe et son récit de la guerre et de son impact sur les gens ordinaires, c'est un livre dont nous avons plus que jamais besoin.
Note de l'auteur : Ces personnes qui subissent un conflit brutal et fuient leur pays pour trouver de meilleures opportunités ne sont pas différentes de vous et moi, l'auteur et le lecteur de cette revue. Ce sont des gens ordinaires pris dans des circonstances extraordinairement brutales, sans qu'ils en soient responsables. N'oubliez pas cela la prochaine fois que vous applaudissez ou condamnez un conflit loin de votre propre patrie.
