Rabi Georges examine et interviewe Oorvi Sharma, dont le travail jette un pont entre les disciplines de l'architecture, de la conception de politiques et des arts visuels. L'article explore le travail très technique et accueillant d'Oorvi, qui s'intéresse à la crise climatique pour délivrer un message critique avec sensibilité.
Rabi Georges
Il est indéniable que l'architecture a un impact significatif sur le changement climatique, que ce soit par sa forte consommation d'énergie ou par son interruption écologique. Selon l'Agence internationale de l'énergie, la construction de nouvelles structures architecturales, l'entretien des structures existantes et la consommation globale d'énergie nécessaire au fonctionnement des bâtiments représentent 30 % de la consommation mondiale d'énergie et 26 % des émissions mondiales liées à l'énergie[1]. Ce n'est un secret pour personne que le changement climatique a un impact désastreux sur les conditions météorologiques et accélère la fonte des glaciers, ce qui entraîne une élévation du niveau des mers. Ce phénomène affecte et menace les réseaux existants d'architecture et de communautés dans les zones côtières. La responsabilité des architectes exige de plus en plus de créer des stratégies de conception résilientes et de travailler en étroite collaboration avec les communautés, les organisations et les gouvernements pour atténuer les impacts de la montée des eaux.
Parallèlement à d'autres grandes régions du monde, les pays du Golfe sont confrontés à la menace de l'érosion des principaux littoraux en raison de l'élévation du niveau de la mer et de l'imprévisibilité des conditions météorologiques. À la fin de l'année 2023, les Émirats arabes unis accueilleront la 28e Conférence des parties(COP 28) de la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques (CCNUCC). La prise de conscience d'une crise climatique croissante et la sensibilisation à la durabilité augmentent dans l'opinion publique des Émirats arabes unis.
Oorvi Sharma, architecte qui vit et travaille à Abu Dhabi, aux Émirats arabes unis, se concentre sur les questions du changement climatique, des mutations mondiales et des déplacements qui en découlent, ainsi que sur les mouvements de conservation modernes menacés par la crise climatique. Après avoir obtenu un master en architecture à la Graduate School of Design de l'université de Harvard, elle a travaillé dans un vaste contexte international, notamment dans des villes métropolitaines comme Tokyo, Mumbai et San Francisco. Son travail est interdisciplinaire et transcalaire, avec des projets à la confluence de l'architecture, du design, des artefacts, des expositions, de l'urbanisme, de la recherche, de la conservation et de l'écriture. Ses écrits sur l'environnement bâti ont été publiés dans de nombreux périodiques, dont Disegno Journal, Harvard GSD's Platform, ICON Magazine, SVSA Life Magazine et Elisava Barcelona School of Design and Engineering's Temes de Disseny, entre autres. Pendant son séjour à la Cultural Foundation Abu Dhabi Art Residency, Oorvi a développé une série de projets destinés à la publication et aux expositions qui explorent ces thèmes importants.
Dans son atelier, Oorvi a exposé une série d'œuvres multimédias sous forme de dessins, de dessins numériques, de films, de modèles architecturaux et de documents de recherche. Le processus de réflexion créative et la qualité avec laquelle Oorvi traduit ses recherches en films, dessins et objets sont remarquables. Son travail constitue indéniablement un pont entre l'architecture, le design et les arts visuels, ses films et ses dessins étant certainement à considérer comme des œuvres d'art. Bien que très technique, son travail sert également de point d'entrée, invitant le grand public à s'engager dans l'urgence de la crise climatique par le biais d'une esthétique visuelle inspirante. Dans le cadre de ses recherches, Oorvi se penche sur le passé et propose des futurs possibles, mettant en avant les paysages naturels et bâtis de la ville d'Abu Dhabi aujourd'hui.
[Ces photographies documentent non seulement des structures architecturales, mais aussi une perspective abstraite de couleurs, de nuances et de formes géométriques].
Son observation minutieuse de l'héritage moderne d'Abu Dhabi est parfaitement illustrée par sa série de photographies en cours qui embrassent les détails géométriques esthétiques et les technologies passives intégrées dans la riche architecture d'Abu Dhabi des années 60 aux années 80 du siècle dernier. Ces photographies constituent des œuvres d'art indépendantes tout en étayant son essai bien documenté, à paraître, sur le vernaculaire moderne indigène de la ville d'Abou Dhabi. Dans l'alignement, cette observation perspicace se poursuit dans son film Proscenium Acts : Residential Lobbies in Abu Dhabi. Ce film met en évidence la nécessité d'identifier et de conserver les halls d'entrée uniques et ornementés qui caractérisent le rez-de-chaussée urbain d'Abu Dhabi. Le point de vue d'Oorvi encourage le spectateur à percevoir la valeur de sa propre communauté, dans ses espaces quotidiens, afin de résister aux cycles de démolition et de construction. Manifestant un message universel, ces deux œuvres plaident fortement en faveur de la conservation du patrimoine moderne au-delà d'Abu Dhabi.
Dans le cadre d'une exposition et d'un projet de publication à venir sur les paysages côtiers et la menace immédiate de l'élévation du niveau de la mer pour ses communautés, elle présente une série de dessins construits avec sensibilité. Ces dessins filigranes et harmonieux montrent le niveau de la mer par rapport à l'architecture et aux infrastructures paysagères d'Abu Dhabi, comme s'ils étaient alignés sur l'horizon, sur du papier structuré et du lin blanc cassé. Ces dessins placent les bords de mer au centre des débats sur les technologies et les sociétés, dans un effort pour proposer des infrastructures côtières résilientes et pour restaurer et protéger les fils communautaires existants. Les dessins révèlent subtilement la menace que l'élévation du niveau de la mer fait peser sur le paysage architectural représenté dans le dessin et, en tant que prévision, sur ce même paysage architectural existant. Cette représentation de la composition harmonique et le message critique intégré dans le dessin aboutissent à une ambiguïté poétique.
En fin de compte, les projets d'Oorvi se rattachent au même thème central de la responsabilité architecturale et de la complicité dans les crises climatiques et le déplacement des communautés qui en découle. Ils constituent un message essentiel pour mieux comprendre lesbesoins de la ville et de la communauté afin de valoriser notre passé historique récent et de plaider en faveur d'un avenir durable et réfléchi.
Oorvi parle à The Markaz Review de son approche, avec l'intention de plaider en faveur d'un plus grand nombre d'architectes régionaux pour qu'ils abordent de manière critique les défis contemporains.
Interview : Répondre à l'interface des processus culturels, politiques et terrestres dans l'architecture
RABI GEORGES: Vous vivez actuellement à Abu Dhabi, où vous avez également passé vos premières années, et vous avez vécu et travaillé dans six pays sur trois continents : Émirats arabes unis, États-Unis, Royaume-Uni, Inde, Canada et Japon. Tous vos projets de recherche et d'architecture ont mis en évidence des défis sociaux dont vous avez été le témoin et l'observateur direct. Comment votre expérience de travail dans ces pays inspire-t-elle et influence-t-elle vos recherches et votre travail actuels aux Émirats arabes unis ?
OORVI SHARMA : J'ai eu la chance de vivre dans plusieurs villes et je suis capable de maintenir mon lien avec elles à la fois sur le plan personnel et professionnel. Mon éducation formelle en architecture m'a familiarisée avec les diverses questions économiques et sociales qui colorent nos villes. Au début de ma carrière, mes projets se sont concentrés sur la promotion de l'inclusion dans le contexte indien, où j'ai appris à identifier les facteurs qui étaient à l'origine de l'exclusivité. Au cours de mes études supérieures, j'ai été attirée par les questions de justice écologique et environnementale à l'échelle internationale. Dans un cas, j'ai étudié la propriété foncière des structures des villages Kampung en Malaisie, qui sont confrontées aux périls de la dilapidation et du redéveloppement intentionnels provoqués par l'urbanisation rapide. Dans un autre cas, j'ai documenté les infrastructures d'extraction pétrolière dissimulées à Los Angeles, ainsi que le racisme environnemental et les inégalités en matière de santé publique qui en découlent. J'ai été captivée par les questions de légalité et de conception des politiques qui existaient en dehors du domaine de l'expérience spatiale, et j'ai ressenti l'urgence d'étendre la portée de mon travail au-delà des limites perçues et traditionnelles de l'architecture. Forte de ma formation et fondamentalement transformée par mes expériences extérieures, j'ai ressenti l'urgence d'élargir le champ de mon travail de conceptrice à la défense des communautés soumises à des pressions injustes.
Je suis attirée par les problèmes créés par des politiques défectueuses ou insuffisantes, incapables de servir correctement les communautés du monde entier. Ces intérêts m'ont amenée à étudier de nombreuses formes d'injustice, qu'il s'agisse de logements insuffisants à San Francisco, de régimes écologiques extractifs à l'échelle mondiale ou de récits de bouleversements sociaux dans le cadre d'un réaménagement et d'une urbanisation rapides dans divers contextes d'Asie du Sud. Tout au long de mon travail, j'ai fait appel à un large éventail de parties prenantes, allant des organisations à but non lucratif aux grandes institutions universitaires, en passant par les multinationales. J'ai vu des propositions créatives souffrir de l'absence de stratégies holistiques qui auraient pu renforcer leur potentiel à long terme. Je suis sincèrement convaincue que le XXIe siècle a besoin d'un plus grand nombre de penseurs transdisciplinaires afin d'affronter de manière holistique nos dilemmes sociaux et écologiques les plus urgents.
J'apporte cette éthique à mes projets à Abu Dhabi par le biais d'un studio éponyme où je travaille simultanément à la publication et à la pratique d'une planification projective des paysages côtiers dans la région WANASA au sens large, tout en menant des recherches sur un répertoire d'architecture du monde islamique au fil du temps. Le cœur de ces projets est leur manifestation élémentaire et formelle. Cependant, plus important encore, leur ancrage en tant qu'influenceurs sociopolitiques est ce qui fait que ces projets résonnent sur une longue période de temps et pour un large éventail de publics.
RG : En outre, des aspects de votre histoire personnelle sont imbriqués dans vos travaux, ce qui confère à votre recherche un dynamisme, une honnêteté et une vie. Pouvez-vous nous donner un exemple où il est évident que votre motivation est enracinée dans votre propre expérience ?
OORVI SHARMA : Mon approche consistant à développer des solutions localisées tout en maintenant une pratique couvrant différents contextes provient d'une éthique consistant à travailler de manière hyperlocale pour des lieux auxquels je suis lié soit par mon ascendance, soit par mon parcours - des lieux dont le sol et la société me sont extrêmement familiers et auxquels je reste lié. Pour expliquer ce paradigme plus en détail, vous pouvez considérer ce qui suit. Au début de l'année 2020, je planifiais des projets écologiquement résilients avec d'autres concepteurs au Ladakh, en Inde, à quelques kilomètres seulement de l'endroit où mes grands-parents ont émigré lors de la partition entre l'Inde et le Pakistan. Les villages locaux ont été construits avec de la terre provenant et fabriquée sur place ; nos projets cherchaient une symbiose entre ce savoir autochtone et les exigences de l'infrastructure urbaine moderne. Cependant, l'efficacité de nos projets dépendait moins des matériaux physiques que de l'orientation des coutumes indigènes et de la protection des lois locales. Ce type de projets confirme que mon rôle le plus significatif en architecture se situe au confluent de la conception et de la politique, où des solutions spatiales holistiques aux défis contemporains sont envisagées principalement en s'appuyant sur une approche juridique, sociétale et basée sur la recherche. Cette profondeur interdisciplinaire et cet engagement envers la spécificité locale sont au cœur de mon travail.
RG : Vous avez déclaré que votre travail s'attaque aux effets des changements sociopolitiques contemporains et à la conservation de la santé écologique. Un thème récurrent dans votre travail est la crise mondiale du changement climatique. Quel est le rôle de l'architecture dans la menace du changement climatique ?
OORVI SHARMA :
Il est non seulement nécessaire que les concepteurs reconnaissent et documentent les conséquences écologiques de leur cause, mais aussi qu'ils repensent leur rôle dans ce contexte. Une telle reconnaissance nécessite, entre autres, de comprendre les ressources incorporées dans la fabrication des bâtiments et des paysages, d'explorer l'abandon des techniques de construction indigènes et de remettre en question de manière critique les forces du capitalisme financier qui, en fin de compte, ont un impact sur chacune de ces causes.
La tectonique spatiale moderne et les étendues structurelles obtenues grâce à l'échelle des matériaux industriels, à la portée des échanges et aux processus de construction empêchent de comprendre que, quelle que soit l'échelle, la production d'architecture implique des expériences haptiques et humaines qui vont au-delà des imitations occidentales, de l'utilité à usage unique et de l'échange à somme nulle. À la lumière de ce qui précède, le processus actif de production d'environnements bâtis appelle à une réintégration de l'artisanat et des connaissances locales par le biais d'une collaboration interdisciplinaire, ainsi qu'à une renégociation, dans le cadre des dialogues sur le développement, des approches fondées sur la notion de lieu d'abord.
Dans ce scénario, comment les architectes pourraient-ils être encouragés à réconcilier leurs rôles et la discipline avec un domaine de pratique plus large afin d'inclure les besoins sociétaux et planétaires contemporains ? Alors que nous entrons dans une nouvelle ère de révolution anthropologique, la nécessité de plaider en faveur de la réorganisation des paradigmes et des techniques existants pour façonner notre environnement et nos établissements - à savoir l'architecture - est inévitable. Pour répondre à cette question, il est important de reconnaître qu'à notre époque, le rôle de l'architecte doit être complété par celui d'un chercheur interdisciplinaire. Pour répondre aux besoins de la planète aujourd'hui par le biais de la discipline architecturale, les architectes doivent jouer un rôle important dans la promotion de processus, de matériaux, de lois et de réglementations capables de résoudre les problèmes liés aux systèmes d'alimentation inégaux et d'atténuer les effets du changement climatique.
Il est donc nécessaire d'œuvrer, par le biais des bâtiments et de la recherche, pour aider les personnes et les communautés à vivre de manière durable et à soutenir la santé écologique. Ainsi, l'effet cumulatif d'une approche interdisciplinaire et multicontextuelle d'une pratique indépendante peut conduire avec succès la politique et les solutions sous la forme de bâtiments, de lois, de règlements et d'études dans le sens d'un impact positif sur l'environnement.
RG : À l'approche de la COP28 aux Émirats arabes unis, quelles sont les observations spécifiques concernant l'architecture et l'environnement de la région qui, selon vous, méritent d'être prises en compte ? Et comment ces observations sont-elles liées à l'élan de votre prochaine publication, dans laquelle vous répondez aux défis évolutifs de l'élévation du niveau des mers ?
OORVI SHARMA :
Les paysages et les villes de la région du golfe Persique nécessitent des lexiques affinés de technologies et de typologies applicables à leurs contextes uniques pour résoudre des problèmes qui englobent des conditions et des politiques météorologiques, socio-économiques et naturelles globales. Plus précisément, à Abu Dhabi, un modèle de construction nationale sensible à la culture et à l'environnement est en cours à mesure que la ville mûrit, caractérisé par une mission palpable de collaboration progressive, de sécurité et d'amélioration de la main-d'œuvre, de réponse au changement climatique et d'avenir après la production d'hydrocarbures. Les institutions responsables de la ville ont fondamentalement adopté une éthique visant à améliorer le tissu bâti existant dans le but d'établir un réseau de relations et de dépendances qui permettent d'utiliser au mieux l'espace, de déstratifier les divisions sociales existantes et de reconnaître l'importance du respect de la nature limitée des ressources écologiques disponibles.
Ces efforts nationaux incitent Abu Dhabi à adopter une culture, des attitudes et des conversations évoluées qui soutiennent les paysages naturels, mettant en mouvement des transformations régionales cruciales avec une sensibilité indigène et vernaculaire au premier plan. Pour cela, les propositions de visions spéculatives pour les contextes marqués par le changement climatique et les questions liées à la précarité des ressources servent d'outils stratégiques clés pour esquisser le changement et soutenir les discussions alimentées avec la ville, les sections locales de conservation, les départements environnementaux et les institutions primordiales qui gèrent la culture et les paysages.
À la lumière de ce cadre, mon projet identifie les questions clés et vise à trouver des solutions en construisant un répertoire de dialogues existants sur la conception urbaine côtière et le discours architectural au Moyen-Orient, en Asie du Sud et en Afrique du Nord. Comme je travaille plus loin, l'impulsion et la manifestation du projet sont uniques dans un scénario où, autrement, les projets de paysage côtier sont caractérisés par des conversations qui sont remplies de statistiques comparatives épaisses, de conception et de recherche en tant que silos disciplinaires au détriment des moyens de subsistance des civils; préfèrent des solutions imitées tout en renonçant largement aux vues du monde des pratiques indigènes comme un répertoire essentiel ; et sous-performant étant donné le rythme de l'accélération des incertitudes aquatiques et de l'exposition accrue au risque d'inondation qui crée constamment de nouveaux paysages de mouvement.
À l'échelle mondiale, il est nécessaire de trouver des solutions localisées qui tiennent compte des questions de durabilité, de culture et de santé publique en s'adaptant au lieu et en s'appropriant les technologies indigènes nuancées et évoluées. Au-delà de l'adoption de solutions centrées sur l'Occident, il est nécessaire d'élaborer une stratégie sur la manière dont les différentes régions de la planète sont développées ou abordent la résilience nécessaire en réponse aux effets du changement climatique.
