Un livre somptueux examine les pratiques de construction durable de l'architecte jordanien Ammar Khammash.
Ammar Khammash : Notes on Formation, édité par Raafat Majzoub
Éditions limitées Dongola 2023
ISBN 9789953970073
Mischa Geracoulis
Dans le premier livre de la nouvelle série de Dongola sur l'architecture, Notes on Formation, Raafat Majzoub examine les objectifs et les techniques du célèbre architecte, anthropologue et artiste jordanien Ammar Khammash. Le lauréat du Prix mondial de l'architecture durable 2019Ammar Khammash a beaucoup à offrir à une planète frappée par le chaos climatique grâce à ses projets tels que le Wild Jordan Center et l'Académie royale pour la conservation de la nature, entre autres. Majzoub, lui-même architecte et rédacteur en chef des éditions limitées de Dongola, s'inspire des premiers écrits de Khammash sur les habitations rurales jordaniennes, Notes sur l'architecture des villages en Jordaniepour créer le titre semi-éponyme, qui place la "formation" au centre de la théorie et de la pratique architecturales de Khammash.
Au lieu de défendre un style particulier, Majzoub se concentre sur les moyens par lesquels les bâtiments ont vu le jour dans le monde arabe. Et si le processus est privilégié par rapport au produit fini, les projets et structures achevés de Khammash sont intrinsèques à ce discours.
L'architecture de la région est nécessairement interdisciplinaire et intersectionnelle. Même les paysages les plus contemporains sont en contact et en communication avec l'histoire et le patrimoine anciens. Ici, les bâtiments ne répondent pas seulement à des besoins actuels, mais constituent des modifications à long terme ayant un impact mesurable sur le paysage et l'histoire. Un thème émerge rapidement, indiquant que pour que toute tentative architecturale soit couronnée de succès, le climat et le terrain, les systèmes sociétaux et économiques, et les mondes naturel et spirituel sont des éléments essentiels à prendre en considération.
Les discussions sur la formation portent inévitablement sur l'informationde la forme et de la fonction. Cependant, Khammash s'en remet d'abord à la nature, qu'il considère comme son mentor et son point de référence. La formation n'est pas un calcul linéaire. Les contextes plus vastes et les éléments qu'ils contiennent génèrent un type d'appel et de réponse qui nécessite la collecte d'informations dans plusieurs disciplines afin d'obtenir une vision plus holistique de ce qui est possible et, surtout, bénéfique.
Formé à l'architecture et à l'ethnoarchéologie, Khammash se tourne également vers les sciences de la terre et les sciences sociales pour évaluer comment l'harmonie entre une structure, la terre sur laquelle elle est construite et ceux qui l'utilisent peut être atteinte au mieux. L'un de ces exemples concerne sa contribution à la recherche sur les sites archéologiques.à la recherche sur le Rheum palaestinum (rhubarbe du désert) et le système d'auto-irrigation de la plante. À l'aide d'un logiciel de modélisation tridimensionnelle, les travaux de Khammash ont permis de prouver la capacité de la rhubarbe à capter et à condenser l'eau de l'air, puis à l'acheminer vers le système racinaire. Pour les bâtisseurs du désert, sur une planète de plus en plus surchauffée, en proie à la sécheresse et aux inondations, les systèmes d'auto-irrigation tels que le Rhem palaestinum sont d'une valeur inestimable pour les discussions sur le développement durable.
Majzoub écrit que Khammash résiste aux étiquettes, tant pour lui-même que pour ses œuvres. Au début de sa carrière, Khammash a fait le choix judicieux de séparer ses projets architecturaux de ses œuvres d'art. Peut-être en raison de son expérience en tant qu'habitant des lieux dans lesquels il travaille, il insiste pour être "très attentif à ne pas franchir la ligne... L'architecture est la résolution de problèmes, l'art est la création de problèmes". L'art, c'est la création de problèmes".
La conversation entre Majzoub et Khammash suggère l'utilisation de "stratégies de réflexion sur la conception". La pensée design, inspirée par les besoins sociétaux et écologiques, nécessite une observation fine et une compréhension des expériences vécues, ce qui, dans certains cas, remet inévitablement les normes en question. Le Centre pour l'architecture et les droits de l'homme (CAHR) soutient que c'est exactement c'est exactement ce que la conception et le développement globaux devraient faire. Selon le CAHR, les déplacements induits par le développement sont aussi coupables que les conflits et le changement climatique de forcer les gens à quitter leur foyer, et il recommande donc une approche de la construction fondée sur les droits.
L'habitude de Khammash habitude de l'habitude de Khammash de prendre en compte l'expérience, les préoccupations et les besoins personnels de ses clients avant de s'engager dans un projet pourrait le faire passer pour un stratège de la pensée design et un concepteur fondé sur les droits, même s'il évite ces étiquettes. de stratège de la pensée design et de concepteur basé sur les droits - même s'il évite ces étiquettes. Que Khammash suive consciemment les directives du CAHR ou simplement sa propre sensibilité, l'architecte jordanien examine les impacts de la construction "en termes de justice sociale et de travail" avant de s'engager dans un projet.
Lorsqu'il travaille sur des projets de conservation du patrimoine dans des villages traditionnels, il consulte et emploie la population locale. Rappelant Paulo Freire dont la révolutionnaire Pédagogie des opprimésa débuté avec des communautés rurales au Brésil, Khammash semble partager la conviction de Freire selon laquelle chacun a le potentiel d'être à la fois enseignant et apprenant. Les projets de Khammash en Jordanie sont souvent l'occasion d'échanger des connaissances avec les anciens du village et d'adapter des méthodes vieilles de plusieurs générations à des conceptions et des techniques d'ingénierie modernes.
Son utilisation de matériaux de récupération et de structures réutilisées dans l'église des Apôtres du VIe siècle a permis d'améliorer la qualité de vie de la population. église des apôtres à Madaba, qui date du VIe siècle, en est un bon exemple. Mêlant hautes et basses technologies, la construction byzantine d'origine a servi de base à ses rénovations. Comme l'explique M. Majzoub, cette méthode d'architecture fonctionne comme un continuum, reliant le passé à l'avenir.
Lors des restaurations de Khammash à la Maison de repos Pella à Tabqat Al Fahal, les ouvriers ont reçu pour instruction de construire "à la manière de leurs grands-pères ... pour lutter contre le "faux patrimoine", une construction destinée à attirer les touristes dans des villages reculés tout en détruisant ces villages ... et en ignorant leur lignée". La restauration de sites anciens par des moyens traditionnels permet d'éviter l'effacement des savoirs locaux. L'intégration de la tradition et de la modernité sert en fait des objectifs multiples - la décision d'utiliser du bambou dans la construction des voûtes de Pella, par exemple, est devenue un investissement dans l'économie locale grâce à l'achat de bambou dans les villages voisins.
Un autre projet passé-futur est illustré par une photographie des années 1980 qui montre un homme en train de plâtrer une structure à mains nues et avec de la boue. Cette image, qui représente dix millénaires de technologie humaine, reflète également un retour à la sagesse ancienne pour aider à réparer les dommages causés par des siècles de colonialisme et d'industrialisation.
L'intention de la Dongola est de célébrer les architectes novateurs du monde arabe, et ce premier ouvrage parvient à défendre à la fois la pensée design et le développement fondé sur les droits. L'accent mis par Khammash sur la construction dans le respect des normes internationales en matière de droits de l'homme et de justice sociale, environnementale et du travail est évident, et l'hommage est bien mérité.
Il faut admettre queen première lecture, Notes sur la formations de Khammash est ouvertement élogieux. élogieux. Il s'avère que c'est à juste titre, car une analyse plus approfondie des préoccupations de Khammash concernant la formation et l'évolution de la nature, des tribus et des créations du monde arabe finit par se dérouler comme une feuille de route vers des solutions. Encore, La description par Majzoub du processus de Khammash comme étant "sans effort", même pour l'architecte primé, semble exagérée. Il est plus probable qu'après des années d'immersion dans le domaine - et, on peut l'imaginer, des degrés d'essais et d'erreurs obstinés - Khammash ait développé son propre rythme et son propre flux, donnant une apparence extérieure de facilité.
Si l'on tient compte du fait que Majzoub est lui-même artiste, architecte et écrivain - en plus d'être l'éditeur de l'ouvrage - son écriture fleurie réfute les hypothèses selon lesquelles un texte sur l'architecture devrait être aride ou technique. son écriture florissante réfute les hypothèses selon lesquelles un texte sur l'architecture devrait être aride ou technique. Riche en citations philosophiques, en images exquises et en documents d'archives rares, l'ouvrage de Majzoub rend justice à l'esprit pionnier et poétique de Khammash et offre aux lecteurs l'art de la narration arabe. Dirigé par le graphiste iranien primé Reza Abidini, ce livre de format table basse est un exemple de formation. Il s'agit d'une présentation méticuleuse de la construction, de la fonctionnalité et de la beauté, accompagnée d'un glossaire en postface qui confirme le texte. Un glossaire en postface confirme la valeur éducative et esthétique du texte.
Notes sur la formation affirme que l'architecture dans le monde arabe est en fin de compte appelée à soulever des questions, à contourner les règles et à forger des liens plus solides entre le passé et le présent. En positionnant l'architecture comme une force disciplinaire pour le changement dans la région, il fournit, selon Majzoub, "une pédagogie publique très attendue". La création de nouveaux espaces municipaux tout en préservant les sites du patrimoine culturel ouvre la voie à des conversations critiques sur la collaboration, la transmission culturelle et les relations humaines avec l'environnement, les changements climatiques et les sociétés au sein et au-delà du Moyen-Orient, de l'Afrique du Nord et de l'Asie du Sud-Ouest.
*Ammar Khammash : Notes sur la formationédité par Raafat Majzoub, fait partie de la série de livres semestriels de Dongola. En 2022 et 2023, Dongola a lancé trois projets : Zarathoustra de Reza Abedini à la Galerie Tanit à Beyrouth ; Ambit à la Station de Beyrouth avec le British Council Lebanon ; et DAS 01 à Darat Al Funun à Amman.
