Tras su independencia, los gobiernos marroquí, argelino y tunecino se volvieron hacia el Sur Global y ofrecieron ayuda militar y financiera a las luchas de liberación de los negros. El nuevo libro de Paraska Tolan-Szkilnik explora el viaje de un grupo de intelectuales, artistas, activistas y escritores norteafricanos, que lucharon por encontrar una forma de imaginar un nuevo futuro poscolonial.
Maghreb Noir: Los Militantes-Artistas del Norte de África y la Lucha por un Futuro Panafricano y Postcolonial, por Paraska Tolan-Szkilnik
Stanford University Press 2023
ISBN 9781503635913
Tugrul Mende
El nuevo libro de Paraska Tolan-Szkilnik explora el periplo de un grupo de intelectuales, artistas, activistas y escritores norteafricanos que lucharon por encontrar la manera de vislumbrar un nuevo futuro poscolonial. Uno de estos intelectuales fue Abdellatif Laâbi, encarcelado por sus escritos.
Abdellatif Laâbi pertenecía a un grupo de personas que la autora Tolan-Szkilnik denomina la Generación del Magreb. Les dio este nombre por el papel central que desempeñó el Magreb en su evolución política y artística. Rabat, Argel y Túnez fueron fundamentales para sus escritos, pinturas y películas, en las que debatieron el futuro de un África poscolonial. Crearon tanto una red como una infraestructura cultural en la que debatieron asuntos importantes durante su época. Comenzaron como un proyecto artístico y literario, pero se politizaron durante sus actividades como resultado de su compromiso con varios movimientos revolucionarios en África y fuera de ella. Es importante señalar que la investigación sobre el panafricanismo y el Atlántico negro rara vez incluye el norte de África. Es aquí donde Magreb Noir llena un vacío importante, al centrarse en el Magreb desde los años cincuenta hasta los setenta, con la mirada puesta en el activismo panafricano transnacional.
En el libro queda claro que los artistas y literatos desempeñaron un papel crucial en la difusión y contribución al pensamiento panafricano en el Magreb. Laâbi, que sigue siendo un escritor muy destacado a día de hoy, ocupa un lugar central en este empeño, pero Tolan-Szkilnik escribe una historia más amplia de los artistas y literatos que participaron en este proyecto rastreando las innumerables circulaciones, publicaciones y producciones de sus escritos y películas a través de los acontecimientos de las décadas de 1950, 1960 y 1970. Sigue a los artistas en un intento de comprender mejor su mundo dentro y en interacción con el panafricanismo durante este periodo. Para comprender la obra de estos artistas, Tolan-Szkilnik se basa en diversos materiales impresos, entrevistas y películas. En consecuencia, revela que los artistas formaban parte de un grupo más amplio durante aquellos días, que abarcaba una amplia red de intelectuales que imaginaban una nueva África.
Conocemos a Abdellatif Laâbi en los años sesenta en Rabat, donde estaba creando las bases periodísticas de la Generación del Magreb, concretamente una revista llamada Souffles, lanzada en 1966 y finalmente prohibida por las autoridades marroquíes, en 1972.
Nacido en Fez, pero criado en Casablanca, Laâbi se trasladó a Rabat, donde siguió viviendo durante la década de 1960 con su esposa Jocelyne Laâbi. Emigró a París en 1985, tres años después de salir de la cárcel en 1982.
La primera edición de Souffles sólo tenía unas 30 páginas. No obstante, creó un espacio para los jóvenes marroquíes que no estaban de acuerdo con la política del Marruecos posterior a la independencia. Aunque con sede en Rabat, la revista crecería hasta convertirse en una gran entidad que incluiría a escritores de todo el mundo, sobre todo de Marruecos, Argelia y el resto de África. [Olivia C. Harrison y Teresa Villa-Ignacio exploran la influencia de Souffles en su título de 2015, Souffles-Anfas, A Critical Anthology from the Moroccan Journal of Culture and Politics, Stanford University Press, 2015. ED]
Tolan-Szkilnik escribe que la "misión de los editores de Souffles era la creencia de que la descolonización no había terminado, que era necesaria una vigilancia continua para combatir el neocolonialismo y lograr realmente la independencia política y cultural". Una de las inspiraciones en las que se basaron fue Frantz Fanon, cuyas ideas analizaron, tradujeron y escribieron en las páginas de la revista. Su trabajo en Souffles dio lugar a un discurso emergente sobre el papel del intelectual y el artista en el África postindependentista. A través de sus escritos se convirtieron en el centro de una conversación mundial sobre el neocolonialismo, el imperialismo y el panafricanismo; Souffles fue sólo uno de los muchos medios en los que la Generación del Magreb articuló sus pensamientos y visiones, siendo otro, por supuesto, Jeune Afriquefundada en Túnez en 1960 y que aún sigue vigente.
Sus opiniones y escritos en Souffles llevaron a Laâbi a la cárcel en 1972, momento en el que la revista se había convertido en una publicación importante y ampliamente reconocida tanto en árabe como en francés. En 1976, cuatro años después de su condena, escribió en una carta a su amigo Mario de Andrade que "la liberación no se limita al territorio: es la lucha por los hombres y las mujeres; es la lucha por arrojar, al mismo cubo de basura de la historia, el colonialismo y el racismo, y se basa en el poder del pueblo".
(4e année, 3e trimestre 1969
directeur Abdellatif Laâbi).
Magreb negro está estructurado cronológica y geográficamente. Comienza a finales de los años 50 en Rabat, pasa por finales de los 60 en Argel y llega hasta principios de los 70 en Túnez. El objetivo es centrarse en diferentes aspectos de los distintos grupos y en cómo compaginaban su trabajo. La autora examina no solo su diario, sino también los programas de radio y las películas que retrataron las vidas y experiencias de la Generación del Magreb. Las entrevistas, que realizó entre 2018 y 2019, son las principales fuentes de las que la autora extrae sus datos.
Al leer Maghreb Noir parece que la Generación del Magreb no era un grupo típico en su sentido tradicional. Estaban dispersos por el Magreb y en la diáspora, trabajando en diferentes proyectos en diferentes momentos. Aunque existía un "grupo central", del que formaba parte Laâbi, no había ningún líder o portavoz del grupo. Tratar a la Generación del Magreb como una llave para desentrañar el pasado de la región también crea nuevos enfoques para una mejor comprensión de su historia en su conjunto. Como sugiere el título, Tolan-Szkilnik está más interesada en los resultados creativos de los grupos que forman parte del legado de esta generación, que a través de un proceso de escritura, discusión y creación de materiales enfatizaron el cambio que pretendían lograr dentro de sus sociedades.
El futuro poscolonial que Tolan-Szkilnik tiene en mente es un concepto más amplio que una idea singular de la Generación del Magreb. No puede debatirse en un único marco, sino en marcos de múltiples capas imbricados en el futuro poscolonial. Escribe que "Marruecos sirvió como lugar transnacional de resistencia al colonialismo y al neocolonialismo, y como espacio para imaginar cómo debería ser la unidad africana". Aunque el libro es una narración sobre la Generación del Magreb, es mucho más una historia sobre las personas que la habitaron, como Abdellatif Laâbi, que ocupa un lugar destacado.
El cine fue otro medio en el que la Generación del Magreb expresó sus esfuerzos culturales, políticos y sociales para aumentar el compromiso con sus obras. Las Jornadas Cinematográficas de Cartago (JCC) en Túnez se convirtieron en un espacio para que los miembros de la Generación del Magreb se politizaran a sí mismos y a otros a través del cine. Su objetivo era utilizar el arte para empujar a la población africana a la acción e "impulsarla a reclamar el poder a los Estados poscoloniales".
Un capítulo examina cómo Argel y Túnez desempeñaron un papel en la evolución del grupo y ayudaron al crecimiento de esta generación. Esta evolución formó parte del movimiento actual que se desarrolló durante esa época, cuando el gobierno empezó a tomar medidas enérgicas contra la Generación del Magreb. Mientras que muchos fueron encarcelados, otros, como Jean Sénac, que promovió la Generación del Magreb en sus programas de radio, fueron asesinados y otros se vieron obligados a exiliarse. Los capítulos sitúan a cada miembro de la Generación del Magreb en el centro de la escena, destacando su obra, donde se debaten sus puntos de vista dentro de la infraestructura de su época, y se narran a través de las opiniones de diferentes artistas.
El título original de Tolan-Szkilnik era Generación Magrebípero el título final de la editorial Maghreb Noir, es engañoso, ya que no tiene nada que ver ni con la negritud ni con el género de ficción negro.
Magreb Noir es, ante todo, un intento de poner en común una serie de temas que ocuparon un lugar destacado en las películas y los escritos de esta generación. Cada capítulo se basa cuidadosamente en el análisis de los medios utilizados por la Generación del Magreb, ya sean artículos, películas o programas de radio. Cada capítulo sigue a los nuevos artistas y medios que la Generación del Magreb utilizó para promover su causa. El dominio de Tolan-Szkilnik de sus fuentes y su enfoque analítico han proporcionado a los lectores una obra perspicaz que les permite comprender mejor el Magreb y la naturaleza de su producción cultural entre los años cincuenta y setenta.
