مدينتي المشوهة التي أستيقظ فيها كل يوم – حوار مع هشام البستاني وليندا الخوري

5 نوفمبر، 2023

في كتاب "الاستيقاظ على مدينتي المشوهة"، وهو كتاب ثنائي اللغة يحتوي على مقالات وصور فوتوغرافية، يحاول هشام البستاني استكشاف علاقته الغامضة بمسقط رأسه عمان وتعلقه المهووس بماضي المدينة، وإعادة بنائه من خلال ذكريات طفولته ومراهقته، فضلا عن ذكريات والده وعمته، وكلها تتجمع في عدسة يمكن من خلالها قراءة الأزمة الحالية في المدينة. تعكس صور ليندا الخوري في مدينتي المشوهة التحولات الحضرية التي حدثت في عمان خلال الفترة التي كانت تتشكل فيها ذاكرتها المكانية. من خلال سرد القصص المرئية ، توثق صور ليندا التغييرات السريعة وغير المنظمة التي لحقت بالمدينة. جمع الاثنان مشروعيهما تحت عنوان واحد ، الاستيقاظ على مدينتي المشوهة ، الذي احتفل بإطلاقه الشهر الماضي في عمان ، الأردن.

 

مجلة المركز: من أين نشأت فكرة الكتاب؟

هشام البستاني: جاءت فكرة الكتاب من علاقة متناقضة تربطني بعمان، فمن ناحية، لدي هذا الارتباط العميق والحب لهذه المدينة، الذي ينبع من ذكريات طفولتي ومراهقتي، ولكن أيضا من ذكريات والدي وعمتي - كلاهما ولد في عمان عام 1937 و 1919 على التوالي. ذكريات طفولتي ومراهقتي تبني المدينة كملعب ، ومساحة حرة غير مقيدة ، شيء تملكه ولا تتردد في التجول والمشاركة فيه. ذكريات والدي وعمتي تبني المدينة كشيء حميم ، شيء ولدت فيه ، وتحمله معك كتاريخ شخصي وجماعي. كما أنه يصور عمان التي كانت ، واحدة تتميز بالتنوع الاجتماعي والأحياء المتماسكة من منازل الحجر الجيري المكونة من طابق واحد ، مدينة كما كانت قبل "اغتيال" سيل (نهر) ، مدفونة تحت سقف خرساني ، وإعادة توجيه مياهها إلى قنوات تحت الأرض مبنية خصيصا ، وعلى رأسها ظهر شارع من السماح للخرسانة والأسفلت الأسود بالارتفاع والنمو فوق الأرض. وعلى نحو مناسب، تعرف المنطقة الآن باسم "سقف السيل"، "سقف النهر". على الجانب الآخر ، هناك علاقة من المرارة والاغتراب والتقييد ، وكلها تأتي من تفاعل الكبار في وقت لاحق مع المدينة وسلطتها الحاكمة ، عندما حل منظور نقدي محل براءة الطفولة. كان هناك (ولا يزال) تدخل سلطوي لإقصائي وما أمثله ، أحيانا بالقوة (الحلقة الأخيرة: حظر إطلاق أحد كتبي في عام 2021). لقد تحول "الملعب المفتوح" في طفولتي إلى زنزانة سجن مقيدة باستمرار يجب أن أقاتل جدرانها وأدفعها باستمرار للحفاظ على مساحتي ومكاني داخلها. الكتاب هو أحد جوانب تلك المعركة.

ليندا الخوري: في عام 2015 كان هناك اقتراح لمشروع يسمى تشبيك، وهو مشروع تعاون وتشبيك يجمع بين فنانين من مختلف المجالات الإبداعية لتقديم عمل تعاوني. عندما قررت أنا وهشام المشاركة في تشبيك، كنت قد بدأت بالفعل العمل على مشروع مدينتي ومناقشته مع هشام، ولدت فكرة الكتاب. هذا الكتاب مهم لأنه يفتح أعين الناس على التشويه الذي يحدث لمدينتهم أمام أعينهم مباشرة ، وهو تشويه يعزل السكان بحيث يشعرون بأنهم منفيون في المنزل ، بعيدون عن عملية صنع القرار ، أراضي مدينتهم معروضة للبيع لأعلى مشتر.

TMR: دعنا نتحدث عن عنوان الكتاب ، ما الذي يشكل مدينة "مشوهة"؟

هشام البستاني: عنوان الكتاب هو مزيج من عنوانين للمشروعين (نصوصي وتصوير ليندا) منفصلان ولكنهما متحدان في موضوعهما والغلاف الذي يربطهما. حتى اختيار الصفحات (ورق مصفر ضخم 80 جرام للنصوص ، ورق غير لامع بجودة صور 150 جرام للصور) يؤكد هذا الفصل لأن المشاريع تهدف إلى أن تؤخذ كمجموعات كاملة من العمل التي هي في مناقشة مع بعضها البعض ، كل منها يضيف وجهات نظر إضافية إلى الآخر ، وفتح زوايا جديدة للقارئ. العنوان العام للكتاب هو الاستيقاظ على مدينتي المشوهة. يحمل مشروع ليندا عنوان: مدينتي المشوهة؛ بينما يحمل مشروعي عنوان "الاستيقاظ على مدينتي"، والذي يحتوي أيضا على عنصر كئيب من الكشف (الوحيات) اليومية المستمرة لتحول لا ينتهي في عمان، وكما أوضحت في إجابة السؤال الأول، الجدران المقيدة باستمرار التي تحدد مساحتي (ومكاني) داخلها. هذا هو نوع التشويه الذي أتعامل معه، تشويه بين سكان عمان والمعنى العلائقي لمدينتهم بالنسبة لهم، وبالنسبة لي. من الغريب ، من هذه الزاوية ، ملاحظة أن صور ليندا لا تحتوي على إنسان واحد في أي منها. هذا يعكس تماما التشويه الذي أستكشفه في نصوصي ويوضح كيف يشارك المشروعان ويكملان بعضهما البعض.

ليندا الخوري: أثار عنوان الكتاب ضجة كبيرة عند صدوره. اعترض بعض القراء على استخدام كلمة "تشويه" لوصف مدينة عمان. وجدوها قاسية وحتى قاسية. لكنني أختلف معهم جميعا. أنا بطبيعتي شخص بصري للغاية وأعتمد بشكل كبير على ذاكرتي المكانية لنقلي من النقطة أ إلى النقطة ب. لدي إحساس حاد بالمكان والمساحة ويمكنني تذكر التفاصيل الدقيقة للمكان من زيارة واحدة. ومع ذلك ، فأنا سريع جدا في التقاط أي تغيير في محيطي - سواء كان ذلك هدم مبنى أو اقتلاع شجيرة واحدة ، فأنت أراهن أنني سألاحظ ذلك. عندما كنت طفلا، سمح لي بالتجول في شوارع عمان بحرية بالغة. قبل عشرين عاما ، كنت واحدا من حفنة من الأشخاص الذين يركبون الدراجات في جميع أنحاء المدينة. هذا التفاعل الحميم مع المدينة القديمة ربطني بها وبينما كنت أبحث في أزقتها وسلالم وشوارعها ، كنت أستوعب كل التفاصيل في ذاكرتي. ما أحاول قوله هو أن ذاكرتي المكانية نفسها تشكلت من خلال جميع الأماكن التي اكتشفتها واختبرتها، ولا سيما جبل عمان وشارع الرينبو على وجه الخصوص، حيث يقع منزل جدتي بالإضافة إلى منازل أصدقائي في المدرسة والمدرسة والكنيسة والمركز المجتمعي حيث مارست التايكوندو. 

لهذا السبب عندما بدأت البلدية في إدخال التغييرات الأولى على شارع قوس قزح ، من خلال تغطية الخرسانة بالحجارة المرصوفة بالحصى لتغييرها إلى منطقة للمشاة ، لم أشعر فقط وكأنها تشويه للمكان ، ولكن شعرت أيضا وكأنها محو شخصي عنيف لذاكرتي المكانية. والأسوأ من ذلك ، أن المحو بدا متقطعا ، دون قافية أو سبب. كان هناك تشويه وتشويه للمدينة يتناقض مع ثقافتها وطابعها الحضري أمام عيني مباشرة وكانت مسألة وقت فقط قبل أن تثبت هذه المشاريع أنها معيبة وتم إيقافها. للأسف ، كان هذا يحدث في جميع أنحاء المدينة. هناك عدد لا يحصى من المشاريع التي تظهر الآن تحت ستار الحداثة التي لا مكان لها في ثقافة المكان.

TMR: ما هي التحولات / التشوهات المورفولوجية الرئيسية التي أرادت ليندا وأنت تسليط الضوء عليها في الكتاب؟

هشام البستاني: أنا مهتم بالتشكل الاجتماعي في عمان. كيف تم استخدام المساحات والأماكن والشعور بها كمساحات جماعية وجماعية وتفاعلية ، وكيف تغير ذلك بمرور الوقت من خلال التدخلات الاستبدادية والنيوليبرالية المصممة لتنفير الناس ودفعهم إلى جيوب عاطفية جسدية منفصلة ومعزولة. خذ درج فرعون (الاسم الشائع آنذاك للمسرح الروماني ، الواقع في قلب المدينة) ، والذي كان مساحة جماعية للاحتفالات الجماعية. يروي والدي عمتي قصصا عن كيفية تجمع عمان هناك للتفاعل واللعب والاحتفال باحتفالات العيد. الآن ، إنه موقع "أثري" مغلق ومسيطر عليه مع المساحات المحيطة والساحات المسيجة. تتمركز سيارة دورية للشرطة عند كل مدخل من مداخلها الثلاثة. يشير هذا الحصار إلى أن سكان عمان لم يعودوا يمتلكون مكانهم وزمانهم.

Sayl هو تغيير اجتماعي مورفولوجي رئيسي آخر. كانت عمان تسمى تاريخيا "مدينة المياه" ، ولا تزال المياه تعيش في الأسماء الجغرافية مثل رأس العين (رأس النبع ، نقطة انطلاقه) ووقف السيل ، الذي تحول الآن إلى مسخ خرساني وأسفلت. كانت المياه جزءا من الحياة اليومية في عمان: تلقت عائلتنا إمدادات المياه من نبع يتدفق إلى السيل الواقع بجوار منزلهم، حيث تعلم والدي السباحة. كل يوم، وسيرا على الأقدام، كان يعبر الجسر للوصول إلى المدرسة والعودة، وبعد ذلك مرة أخرى للوصول إلى متجر والده في شارع طلال قبل أن يعود إلى المنزل مرة أخرى. علاوة على ذلك، كان جدي يجتمع مع تجار آخرين من السوق في نهاية كل يوم عمل في مقهى المنشية، الذي أقيم على طول ضفة السيل. على هذا النحو ، كان Sayl رمزا لقرب المدينة ، واحتضانها المجتمعي. مغناطيس التجميع. من خلال "اغتيالها" ، حكموا على المدينة بالتفتت.

ليندا الخوري: تعكس مجموعتي من الصور التحولات غير المتماسكة في ضوء هذه التشوهات المختلفة التي لحقت بمدينتي. هذا الانتشار لتخطيط المدن غير المنظم والعشوائي هو تشويه. على سبيل المثال ، خذ مساحة الدائرة 3. كان هذا في يوم من الأيام حيا هادئا في الضواحي ، ومعروفا بفيلاته التي تم بناؤها بين 20s و 50s. وقد تحولت الآن إلى منطقة فوضوية ومزدحمة بحركة المرور بسبب تصاريح البلدية التي تسمح ببناء العديد من المستشفيات ذات الطوابق في هذه المنطقة السكنية الضيقة. وبمجرد عدم وجود المزيد من الأراضي للبناء عليها، سمحوا بتصاريح جردت الفيلات القديمة من أجل تحويلها إلى مكاتب أو حتى هدمها بالكامل للسماح بوجود أبراج زجاجية في مكانها. بعد تجريدها من معظم الأشجار ، تبدو الآن قبيحة وبشعة. أصبحت المنطقة مزدحمة للغاية الآن ولا تشبه الهندسة المعمارية الحجرية الجميلة في عمان التي تشتهر بها. حتى الأفق الجبلي الذي كان السمة الرئيسية لعمان لم يعد كما كان من قبل.

ت.م.ر: ما هي برأيك القوى الدافعة وراء تشويه مدينة عمان؟

هشام البستاني: هناك العديد من العوامل التي تؤثر على تحول المدينة، لكن العامل الرئيسي، الأقوى والأهم، هو التدخل السلطوي. يطالب كل حاكم للمدينة بأن يبدأ التاريخ بوصولهم ، متجاهلا كل ما حدث من قبل. هذا المحو هو مفهوم أساسي في كيفية تعامل السلطات مع عمان. لا يوجد احترام للأماكن ذات الأهمية التاريخية والاجتماعية والمعمارية. يمكن هدم أي معلم ، مهما كانت أهميته ، في ثانية واستبداله بهيكل من الزجاج والصلب. عندما يقرأ عماني كتاب عبد الرحمن منيف "قصة مدينة: طفولة في عمان" (ترجمة سميرة قعوار)، يفاجأ باكتشاف أن عددا قليلا فقط من الأماكن المذكورة في الكتاب لم يتبق منها اليوم. لا توجد استمرارية. حتى منيف، وهو نفسه كاتب مؤثر في الأدب العربي ومؤلف أحد أهم الكتب عن عمان، تم محوه من المدينة.

عامل آخر يؤثر على المدينة هو كيفية التحكم فيها وتصميمها وإعادة تصميمها باستمرار مما أدى إلى شعور مزمن وعميق بالغربة لسكانها. بناء الحواجز يمنع التكامل بين الشعوب والأماكن ، ولا يسمح بمشاعة الفضاء. السيطرة هي جانب رئيسي من جوانب عمان المعاصرة، التي أصبحت الآن مليئة بكاميرات المراقبة، وساحاتها العامة مسيجة أو أعيد تصميمها لتشمل الهياكل التي تمنع التجمعات الجماهيرية. يتم نشر الشرطة دائما في الأماكن العامة لإقامة أسوار سلكية أو خرسانية تغلق في المنطقة ، ووضع حد لأي شكل من أشكال الاحتجاج المدني. وبخلاف ذلك، تترك العديد من المساحات المجتمعية الأقل تهديدا لتتعفن وتبدو وكأنها مكب نفايات – ومن الأمثلة على ذلك سلالم عمان (المميزة لتضاريس عمان الجبلية) المليئة بالقمامة.

إن النزعة الاستهلاكية والعالمية – التي لا تنفرد بها عمان – لا تدمر فقط كيف تشعر المدينة، ولكن كيف تبدو، تاركة وراءها ندوبا قبيحة في أعقابها. على سبيل المثال، فإن البرجين الزجاجيين المهجورين في الدوار 6، اللذان تم بناؤهما على ما كان في السابق حديقة الحي، هو تذكير يومي بكيفية تجاهل جماليات عمان، وتشويهها عمدا، والوقوف كدليل على أن مواطني المدينة غير مهمين. إنهم لا يحسبون. هذه الأبراج هي إهانة كبيرة للعمانيين وعمان ، ويتم الحفاظ عليها على هذا النحو لإبقاء الناس صغارا ومذلين في مدينتهم. شارع العبدلي الزجاجي والصلب هو مشروع آخر من هذه المشاريع، أطلق عليه صانعوه اسم "وسط المدينة الجديد" ليحل محل ما كان الناس يشارون إليه دائما باسم وسط البلد - قلب المدينة - حيث كانت المياه تتدفق. الآن ، هذا "القلب" محاصر بأمن خاص على جميع المداخل ، مما يمنع المواطنين غير الراقيين من الوصول إلى هذا الملاذ النيوليبرالي العقيم والمتحكم فيه للغاية.

ليندا الخوري: تم هدم الكثير من المباني القديمة الجميلة في عمان لإفساح المجال أمام الأبراج الزجاجية لأنها أرخص في البناء. أجد هذا بشعا ليس فقط لأن الهياكل مقفرة وخالية من الوجود البشري والدفء ، ولكن أيضا لأنه في بلد مثل الأردن ، أمة جافة ، يعد الحفاظ على نظافة تلك النوافذ مهمة صعبة ، مما يزيد من تشويه المدينة ومظهرها الباهت. هذا لا ينسى إنفاق الطاقة الذي يذهب إلى تسخينها في الشتاء وتبريدها في الصيف. ولكن هناك أيضا تشويه بصري أو بشاعة بسبب التناقض الصارخ بين القديم والجديد. لا يوجد انسجام في التصاميم المعمارية ولا في تخطيط المدينة.

TMR: كيف تصف هذا التعاون؟

هشام البستاني: كان هذا التعاون بين النص والصورة الفوتوغرافية مناقشة للمواضيع وليس قولبة للأشكال. كان من المفترض أن يعمل كل فنان بشكل فردي ومنفصل ، كل منهم ، لاستكشاف علاقته الشخصية مع عمان وتحولاتها. لم تكن هناك نية للمواءمة. على العكس من ذلك، أردنا أن يكون كل مشروع فني (المجموعة النصية وألبوم الصور) قائما بذاته، منفصلا عن الآخر، ولكن مع استمرارية واضحة وملموسة، حيث يقدم كل جزء طبقات جديدة من التفاهم والتفاعل مع الآخر.

كان الاختيار ثنائي اللغة للمشروع أيضا جانبا حاسما وغريبا من جوانب المشروع. عمان الآن مليئة بالعجانب – العمال المهاجرين البيض الذين يعملون في المنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية، وعادة ما تكون لهم صلة سطحية ومحدودة بالمدينة ومواطنيها، والذين يحبسون أنفسهم في الأحياء "الأصيلة" مثل جبل اللويبدة، وبعضهم لا يتعلم جملة واحدة باللغة العربية خلال إقامتهم التي استمرت سنوات. الكتاب هو محاولة لإشراك هؤلاء السكان في عمان أيضا للفت انتباههم إلى دورهم في مدينتهم المؤقتة والمؤقتة، وتأثيرهم على المدى الطويل عليها.

وفي هذا الصدد، أود أن أشيد بعمل المترجمين الأدبيين الممتازين - آدي ليك، وناريمان يوسف، وأليس غوثري، وثريا الريس، ومايا تابت - لحرصهم على الحفاظ على الأسلوب الفني الفريد الذي طبقته في النص العربي، مع الحفاظ على جميع الفروق الدقيقة والمعاني الخفية والمزدوجة تقريبا، بالإضافة إلى السياقات المحلية الخاصة. ساهمت ناريمان وآدي أيضا في التحرير الشامل والتدقيق اللغوي. ثريا هي نفسها عمانية، وعاشت آدي في عمان لعدة سنوات، وهي متزوجة من عماني، وبينهما، بالإضافة إلى العمل الرائع لناريمان وأليس ومايا، تم تحقيق شكل محدد ونادر جدا من ثنائية الثقافة في الترجمة.

ليندا الخوري: عندما اتخذنا قرار نشر الكتاب، وكنا مستعدين للقيام بذلك، قررنا على الفور أن النسخة ثنائية اللغة مهمة كما قال هشام. طبيعة أخرى ثنائية الطي هي أن المحتوى الإبداعي للكتاب يستهدف جمهورين ، مصورين متعطشين ومثقفين أدبيين. كنا متحمسين جدا لتجربة هذه الفكرة المبتكرة المتمثلة في الجمع بين المنظورين في كتاب واحد. يجب النظر إلى الكتاب ككتابين منفصلين في محادثة مع بعضهما البعض حول موضوع مشترك وهو تشويه المدينة.

رنا عصفور

كانت ليندا الخوري (مواليد 1979 عمان) مفتونة بالتصوير الفوتوغرافي عندما كانت طفلة وبدأت في التقاط الصور في سن 13 عاما ، عندما حصلت على أول كاميرا صغيرة مقاس 110 ملم. في عام 1998 أخذت أول دورة لها في التصوير بالأبيض والأسود ، تلتها دراسات خاصة في عام 2002 في جامعة سانت سبيريت / كسليك ، في لبنان. في عام 2007. مع خبرتها المتراكمة ، أسست دارة التصوير. تقوم بتدريس التصوير الفوتوغرافي منذ عام 2005 وتعمل كمصورة محترفة متخصصة في الهندسة المعمارية. تكرس وقتا لشغفها بفن التصوير الفوتوغرافي الوثائقي وتعمل على مشروع طويل الأجل. "قصص من جبال عمان". تم عرض المرحلة الأولى إلى جانب مشاريع أخرى "قصص من جبل اللويبدة" في أماكن مختلفة حول العالم. في عام 2013، أسست ليندا معرض فن وشاي للفنون وتي بار، وهو مساحة ثقافية في عمان تهدف إلى إشراك الجمهور في الفنون والثقافة.

عمانفن التصوير الفوتوغرافيبالأبيض والأسودحياة المدينةالعمران الأردني

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *