كل النساء بداخلي، رواية ل جنى الحسن
ترجمة ميشيل هارتمان
كتب انترلينك (2021)
ردمك 9781623718862
كوكب الطين، رواية ل سمر يزبك
ترجمة: ليري برايس
الإصدارات العالمية (2021)
ردمك 9781642861013
Rana Asfour
الخيال ، كما قال ألبرت أينشتاين ذات مرة ، سوف يأخذك إلى كل مكان ، في حين أن المنطق لا يمكن أن يأخذك إلا من A إلى B. يتفق العديد من الخبراء على أن هذه القدرة على إنتاج ومحاكاة أشياء وأحاسيس وأفكار جديدة في العقل دون أي مدخلات فورية للحواس ، تخلق مكانا يسمح لنا بفهم العالم الخارجي وخلق واقع جديد بداخلنا. هذا "الواقع العقلي" هو المكان الذي يهرب فيه معظمنا عندما يتعارض مع الطريقة التي تحدث بها الأمور على أرض الواقع.
في رواية الروائية اللبنانية جنى الحسن "كل النساء بداخلي"، تعتمد بطلة الرواية سحر على خيالها لتمثيل كل الرغبات التي حرمت منها طوال حياتها وهي تكافح من أجل البقاء على قيد الحياة في طفولة باردة، طغت عليها تعاسة والديها وعلاقتهما البعيدة بها، وزواج مسيء، وسلسلة من العلاقات الكارثية. تقول سحر في الفصل الأول من الرواية: "لأكون صادقا، لطالما أحببت الأشياء التي كانت موجودة فقط داخل عقلي. شعرت بالأمان في نسج الحقائق في خيالي ، لأنه بعد ذلك يمكنني تجربة خصوصياتها والانتهاء منها وقتما أريد ... كنت أعرف أنني أنا المسيطر ".
يقدم الخيال نفسه مرة أخرى على أنه استراتيجية المواجهة الوحيدة للبطل الشاب في رواية سمر يزبك كوكب الطين. ريما هي امرأة وطفلة مصابة بصدمة من أهوال والفظائع التي ترتكبها الحرب الأهلية المدمرة في سوريا. تجد ملاذا "في عالم خيالي مليء بأقلام التلوين الملونة والكواكب السرية والأمير الصغير ، حيث يتم تفجير كل شيء وكل من حولها إلى أجزاء صغيرة". في اقتباس نشر في بداية كتاب يزبك تكشف أن اختيارها للبقاء في عالم الدهشة هو في الواقع "تجاوز عنف القصة".
يعلن جي آر آر تولكين في مقالته "في القصص الخيالية" أن الخيال هو "فن شبه إبداعي يلعب حيلا غريبة مع العالم الحقيقي وكل ما فيه" ، مما يسمح لنا بتحويل العناصر العادية من البيئة إلى عناصر غير عادية. نحن نفعل ذلك لتحقيق الفرح والأمان والملاذ والسيطرة ، مما يجعلنا مهندسي مصائرنا بلا منازع ، أحرارا في استعادة السرد وتشكيل العالم وفقا لرغباتنا.
رواية "كل النساء بداخلي"، التي ترجمت حديثا إلى الإنجليزية، هي الرواية الثانية للكاتبة، وقد وصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013. يستكشف الأسباب التي تجعل النساء في العلاقات المسيئة يلتزمن الصمت. كما يسلط الضوء على السياق الاجتماعي والديني والسياسي المتعلق بظروف هؤلاء النساء، فضلا عن تربيتهن.
تبدأ الرواية مع سحر، وهي امرأة لا تملك أي وكالة، تروي طفولتها التي عاشتها في بيئة محافظة في طرابلس، في شمال لبنان. والد سحر يساري منقطع يخفي ضجره بانشغاله بقضايا كبيرة. أعصاب والدتها المكتئبة حساسة مثل الكريستال الذي تحافظ عليه مصقولا بطريقة صحيحة في منزلها ، وأملها الوحيد هو أن يلاحظها زوجها. تكبر سحر معزولة ومخنوقة عاطفيا ، معتمدة على خيالها النابض بالحياة لاستحضار عالم بديل من الرجال والنساء الذين يعيشون حياة نابضة بالحياة وملونة ومرضية.
في الكلية ، تلتقي بسامي ، الذي يريد أن يعرف كل شيء عنها ويبدو أنه الهروب الذي تبحث عنه. بعد فترة وجيزة من زواجها ، أدركت أن الزواج ليس فقط خيبة أمل هائلة مقارنة بتخيلاتها ، ولكنها "استسلمت لموتها" تحت سيطرة سامي. ملاذها هو دفن مشاعر الغضب وخيبة الأمل إلى جانب أحزان طفولتها. شيئا فشيئا ، صدمت عندما اكتشفت أنها تحولت إلى والدتها - المرأة التي رفضت أن تكونها.
تأخذ الرواية منعطفا مظلما في هذه المرحلة حيث تؤرخ سحر الإساءة وشعورها بالإذلال والإهانة التي تأتي مع الضرب وكذلك إبادة الذات حيث يتحول سامي من "المطلق" الذي سقطت من أجله ، إلى شخص بغيض يختزل سحر إلى "جسد من رماد" ، "ثقب أسود" ، امرأة بلا رائحة، عصا مقطوعة من غصن شجرة، ملقاة على الأرض ليدوسها الناس أثناء مرورهم"، بينما تستحضر في خيالها كائنا سحريا يتمتع بموهبة القوة غير العادية.
وبينما من الواضح أن الشخصيات النسائية في الرواية هي انعكاس للكيفية التي ترغب بها المجتمعات الأبوية في أن تتصرف نساؤها وأن تكون - سهلة الانقياد ، ممتنة ، صامتة ، مثالية - فإن الشخصيات الذكورية نفسها ليست أفضل حالا في مثل هذه البيئة المسمومة. شيخ دجال يتاجر في السحر الديني، ويحقق ربحا من بؤس الناس، ويترك صديقه حبه الكبير ليتزوج من فتاة طيبة "أكثر ملاءمة"، ورجل يبدو تقيا يمارس الإساءة الجسدية والعاطفية الرهيبة على امرأة أعزل.
يستكشف الحسن أيضا العلاقة الديناميكية والخيط النفسي الذي يربط الناس بالمكان ، وهي عملية تشكل من نصبح. بينما يرشد سامي سحر حول طفولته في طرابلس ويخبرها بالقصص التي تأتي معها، تستطيع سحر أن تجمع كيف شكلت ذكريات سامي عن مدينته وسكانها وعائلته مشاعره وسلوكياته وهويته. في مقابلة مع Arablit ، أوضحت الحسن كيف "كتبت المدينة من خلال جسد امرأة لإظهار مدى تشابههما والتفكير في كيفية تشابك السياق الاجتماعي والجوانب النفسية الداخلية لإنتاج شخصيات وأماكن تالفة". يستحضر هذا كاتب المقالات الأمريكي ريبيكا سولنيت ، الذي كتب كيف أن الأماكن التي تعيش فيها حياة المرء "تصبح المشهد الملموس للذاكرة ، والأماكن التي صنعتك ، وبطريقة ما تصبح أنت أيضا. إنها ما يمكنك امتلاكه وفي النهاية ما تمتلكه ".
الرواية هي مهمة آسرة وطموحة من قبل الحسن ومترجمتها ميشيل هارتمان ، التي وفقا لمذكرتها في نهاية الكتاب ترجمت الرواية في سلسلة من الجلسات الطويلة الشبيهة بالشراهة أثناء الوباء ، لإنتاج عمل يوضح كيف أنه على الرغم من أن حياة العقل قادرة على توفير ملجأ من الإيذاء النفسي والجسدي ، يمكن أن يتحول أيضا إلى هاجس غير صحي يمكن أن يطمس الخط الفاصل بين ما هو حقيقي وما هو غير حقيقي. حيث تتفوق هذه الرواية حقا في كيفية طرحها بلا خجل أسئلة رنانة حول العنف المنزلي والدين والأمومة والتضامن النسائي وتصر ، على الرغم من اليأس الساحق ، على الحياة.
وصل كتاب "كوكب الطين" لسمر يزبك إلى التصفيات النهائية لجائزة الكتاب الوطني للأدب المترجم لعام 2021. إنها بوابة للحرب في سوريا كما تشهد على ذلك ريما، وهي فتاة صغيرة من دمشق، ملعونة لتتجول أينما وكمان، كما لو أن "الأجنحة نبتت بين أصابع قدميها". بطبيعة الحال، في مجتمع يقيد حركة الجميع، ولا سيما نسائه "الممنوعات من التنقل إلا لشيء ضروري وعاجل للغاية"، تضمن معاناة ريما تقييد مساحتها الشخصية والتحكم فيها منذ بداياتها المبكرة. عندما كانت طفلة ، كانت مقيدة بحبل إلى معصم والدتها باستثناء تلك الأوقات التي تكون فيها مقيدة بالسرير أو عندما يرافقها شقيقها إلى المسجد. كان يربطها إليه بحبل طويل بما يكفي للسماح له بالانتظار خارج غرفة الفتيات في مسجد الحي حيث تتعلم بشغف قراءة القرآن وتلاوته. "كنت أغني القرآن"، تقول في مرحلة ما. "ذات مرة ، قرأت القرآن على الشاب الذي تركته يلمس صدري ، فأصيب بالذهول ، وبعد ذلك مر وقت طويل ونسيت الغناء وتلاوة القرآن."
على الرغم من أن "لسان ريما توقف" بعد حادثة مروعة عند نقطة تفتيش في بداية الحرب السورية، ولا تفهم الكثير مما يحيط بها، إلا أنها سرعان ما تجد أنها تفضل التواصل من خلال رسوماتها، وهي وسيلة أكثر ملاءمة من الكلمات. ومع ذلك، بعد إنقاذها من مستشفى عسكري وتقييدها في قبو في الغوطة، إحدى ضواحي دمشق المحاصرة التي أحضرها إليها شقيقها بعد إنقاذها، تشرع ريما، التي لا تستطيع الوصول إلا بالقلم والورقة، في كتابة قصتها، في المقام الأول عن "اختفاء" والدتها، في الأيام التي سبقت أن تمطر سماء الصيف تلك الفقاعات بالرائحة الرهيبة، " والنساء اللواتي ينامن في حجابهن اللواتي قد يموتن في أي لحظة (ويفعلن ذلك) ، قلقات بشأن تواضعهن. تكتب الشابة ريما وتكتب ، مؤكدة لقرائها الخياليين منذ البداية أن قصتها ليست حقيقية فحسب ، بل هي الحقيقة الكاملة أيضا. إنها تعد بالمزيد من الشيء نفسه إذا نجت.
هذه رواية قاتمة ومؤرقة، صعبة في بعض الأحيان بسبب موضوعها الثقيل، لكنها مع ذلك سرد قوي من أكثر الفئات ضعفا في الحرب السورية. يمكن أن يكون مربكا بعض الشيء بسبب عدم موثوقية الراوي الشاب ، الذي يتقلب صوته بين صوت المراهق والبالغ. تشير يزبك إلى القصص الخيالية والفانتازيا لصقل موضوعاتها حول حرية المرأة، والعلاقة بين الكتابة والعنف، واللغة الجديدة التي قد نبنيها في خضم الأحداث الرهيبة التي نعيشها، مع إشارات متعددة إلى أليس في بلاد العجائب والأمير الصغير، الذي اشتق منه عنوان الكتاب. "ريما هي امرأة طفلة تحكي عن الحرب من خلال صدمتها الأولية"، تقول يزبك في اقتباس مطبوع على الصفحة الأولى من الرواية.
ترجمة ليري برايس رائعة وبارعة ، وهي دليل آخر على الارتفاعات التي يمكن أن ترتفع إليها اللغة ، وشهادة على حيوية الصور ، سواء كانت مبهجة أو مروعة. يعترف برايس: "لا أوصي عادة بترجمة كتاب عن فتاة محاصرة في قبو بينما أبقانا الإغلاق العالمي محاصرين بطرق مختلفة ، ولكن يجب القول إن ريما كانت دائما رفيقة ممتعة طوال وقت صعب ... وآمل أن يستجيب القراء كما فعلت لفضولها الذي لا حدود له ، وعينها الحادة ، وخيالها المرتفع ، المكافح ، الذي لا حدود له ".
