"صيف مع العدو" لشهلا الوجيلي

14 ديسمبر, 2020


الرقة، سوريا قبل بدء الحرب الأهلية، في عام 2010.<

الرقة، سوريا قبل بدء الحرب الأهلية، في عام 2010.

صيف مع العدو رواية ل شهلا العجيلي
ترجمة ميشيل هارتمان
كتب انترلينك 2020
ردمك 9781623718671

ومن باب "إنترلينك بوكس" – وهي واحدة من أكثر الناشرين المستقلين الأصغر حجما في الولايات المتحدة التي تضم مجموعة كبيرة من الأدب الشرق أوسطي/العربي والإيراني، تأتي رواية الكاتبة السورية شهلا العجيلي الجديدة " صيف مع العدو". يتتبع الكتاب حياة النساء ليس فقط في الرقة حيث تدور أحداث الجزء الأكبر من الرواية، ولكن أيضا في الأماكن التي عاشت فيها عائلاتهن من قبل – تركيا والقدس وحلب ودمشق. إنه يذكرنا بأن سوريا والسوريين لم يكونوا معزولين أبدا عن العالم، وأن حياة الناس امتدت بالفعل إلى ما وراء حدود مدينة الرقة، قبل وقت طويل من وجود عالم الإنترنت.

جريمة صامتة

مقتطف من الصيف مع العدو

بواسطة شهلا أويالي


شهلا العجيلي الصيف مع العدو متاح من كتب انترلينك .<

كتاب شهلا العجيلي " صيف مع العدو " متاح من Interlink Books.

مد يده خلف ستارة الأورجانزا البيضاء المزينة بالورود الفضية المطرزة لإغلاق النافذة. تمتد الحواف الطويلة لهذه النافذة المستطيلة ذات الإطار الخشبي الأبيض على الحائط مثل عمودين. ينقسم الزجاج إلى شبكة من ثمانية ألواح مربعة سميكة. كانت رياح جنوبية باردة تهب من نهر الراين ، تحمل عليها الروائح المختلطة لعبارات القوارب النهرية المعدنية ، والأسماك المشوية على الفحم من مقاهي الرصيف القريبة ، ورطوبة هطول الأمطار في الليلة السابقة. يمكن رصد النهر بين الجسور المقببة التي تمتد على طول شارع راينوفر.

انحنى جسده قليلا إلى الأمام للوصول إلى حافة النافذة وذقنه على الجزء العلوي من جبهتي. على الرغم من أنه سلس مسرحيا تقريبا ، إلا أن حركته المفاجئة أذهلتني. كنت في نوم عميق ، وجسدي محتضن في ذراعه اليمنى ووجهي يقع في ثنية رقبته ، والتي تنبعث منها رائحة دافئة من المسك والتوت. حاولت تجاهله ، بحثا عن رائحته الطبيعية ، التي تفوح منها رائحة طفولتي البعيدة.

في الواقع ، حتى نتمكن من قضاء بعض الوقت بمفردي قبل أن أغادر إلى ميونيخ ، هرعت لمقابلته بسرعة لدرجة أنه لم يكن لدي الوقت حتى لصبغ شعري. بدأت الجذور البيضاء في الظهور مرة أخرى وهذا لا يتوافق تماما مع مدى شعوري بالعمر وروح الشباب التي أحملها بداخلي.

لم أكن أدرك أن عبود يعيش على الجانب الآخر من مبنى البلدية في شارع الميناء. لقد مررت هنا كل يوم لمدة ثلاثة أيام. لقد مشيت على الرصيف، أتبع الناس الذين انطلقوا للعمل سيرا على الأقدام أو على الدراجات. كان لدى كولونيا عدد قليل جدا من السيارات لمثل هذه المدينة الكبيرة. لم تشعر أبدا أنه يتعين عليك المغادرة مبكرا لأن حركة المرور من المحتمل أن تجعلك تتأخر عن اجتماع مهم. كان العديد من السياح ينزلون بانتظام إلى المدينة القديمة ، كما فعل الأجانب - كنت قد قررت أن أسمي اللاجئين أجانب.

في اليوم السابق ، جلست في المقهى الذي تطل عليه النافذة التي وصفتها للتو. لقد استمتعت بالقهوة اللذيذة وتناولت الغداء في المطعم المجاور. كان مطعم ممتاز والوجبة لم تكن باهظة الثمن. عادة ما كنت أجلس وظهري إلى المبنى القديم المبني من الطوب بجانبه ، ونظرت إلى الجسر بدلا من ذلك. لطالما أحببت الجسور - فهي تجعل العودة ممكنة بغض النظر عن مقدار الوقت الذي مر! عندما وقفت للمغادرة ، أسرني المبنى الذي أقيم فيه الآن شقته في الطابق الثالث. لقد أخذتني الأضواء المعلقة الكريستالية الصغيرة التي تنبعث منها وهج أصفر منتشر ، وستائر الأورجانزا الكلاسيكية التي كنت أستريح خلفها الآن ، وثريا أوبالين في الطابق الأول التي يجب أن تكون قد أنتجت في بداية القرن العشرين. أضاءت طاولة بغطاء مائدة أبيض ، يمكن للمارة أن يكتشفوا فوقها وعاءا به تفاح أحمر وعنب أخضر لم يمسه أحد ، لذا فقد بدت بلاستيكية مثالية. شعرت بالغيرة سرا وأنا أتساءل: من يعيش هناك؟ يجب أن يكون السكان المحليون ، الأشخاص المستقرون - الألمان الذين لديهم عائلات قريبة. إنهم يمتلكون شققهم ، بعد أن اشتروها أو ورثوها. لديهم أقارب وأصدقاء يزورون ويقضون أمسيات ممتعة معا على ضفاف النهر. لا يعيش الأجانب في وسط البلدة القديمة - أماكنهم بعيدة ، على مشارف المدن الكبرى ، في القرى الصغيرة ، والغابات البكر ، والأراضي التي يوجد بها عدد قليل من الناس. هذه أماكن محايدة نمر بها بانتظام ، سواء كان ذلك عن طريق العادة أو الصدفة ، والتي ليس لها جاذبية خاصة ولا تحمل أي معنى خاص بالنسبة لنا. قد نحبهم أو نكرههم ، أو نريد الدخول وشرائهم. قد نخافهم حتى. ثم في غمضة عين يمكن أن تصبح أماكننا الخاصة ، ونحن نخلق قصصنا الخاصة عنهم.

اعتذر عبود عن إزعاجي ووضعني بين ذراعيه مرة أخرى، واحتضنني للنوم. لكنني بدأت أتجول ، وأخبرته أنني رأيته في نومي ، في المنام:

"هل تتذكر بشرى؟"

"بشرى...؟ أوه نعم ، بشرى ، بالطبع ، زوجة خليل؟

"توفيت ..."

"يا إلهي! أتمنى أن ترقد بسلام»، قال، بصوت مليء بالنوم.

لم يسألني كيف مرت. لم أتطوع بأي معلومات لأن معظم الأشخاص الذين عرفناهم والذين توفوا مؤخرا ماتوا لأسباب تتعلق بالحرب. لكن هو وأنا كنا نفكر بالتأكيد في نفس الشيء. في اليوم الذي تزوجت فيه بشرى وخليل كنت في العاشرة من عمري، وكان عبود يكبرني بعامين. مثل معظم ليالي الصيف الأخرى ، كنا نلعب في الخارج مع أطفال الحي عندما وصل حفل الزفاف ، والتصفيق والغناء في الشارع. تبعناهم إلى الحفلة ، وصفقوا. عندما اقتربنا أكثر من اللازم، قام أم إسماعيل، والد العريس، بإبعادنا عن فرقة الدبكة بعصاه، للسماح لدائرة الراقصين المحترفين بالانضمام معا. كنا جميعا في الفناء الواسع في الهواء الطلق المواجه لحديقتهم الدائرية ، المليئة بأشجار البرتقال والتفاح والليمون ، بالإضافة إلى شجيرات الورد الدمشقي الحمراء والبيضاء. كان هذا الفناء محاطا بمنزلهم المكون من خمس غرف. هرع بعضنا لتقليد رقصة الدبكة على حافة منطقة الفناء حيث كان هناك حمام كبير ونصف حمام ومطبخ. لكن الدبكة انتهى بها الأمر إلى دوامة فوضوية ، حيث ألقيت بعض الأرجل في الهواء والبعض الآخر هبط بقوة على الأرض دون الانتباه إلى الإيقاع ، مثل الدبكة للأطفال في كثير من الأحيان. صعد العروسان إلى غرفتهما الخاصة بعد منتصف الليل بقليل.

في صباح اليوم التالي، ربما في السادسة، استيقظت ونظرت إلى الحي. كان عبود يجلس في الخارج وحده على برميل حديدي تركه والدي أمام المنزل. كان مكاننا على زاوية شارع مع ثلاثة شوارع أخرى متفرعة منه. كان والدي قد ترك البرميل هناك لمنع السيارات المسرعة من الاصطدام بالجدار وإتلافه. غسلت وجهي وارتديت ملابسي بسرعة لأخرج وألحق بعبود. دخلنا من الباب الرئيسي لمنزل عم إسماعيل وصعدنا الدرج الخرساني غير المطلي الذي لا يزال غير مطلي والمؤدي إلى السطح. كان خليل قد بنى لنفسه ثلاث غرف فوق منزل والديه. كانت النافذة مفتوحة ونظرنا إلى الداخل لنكتشف الاثنين عاريين. كانوا يمسكون ببعضهم البعض وينامون بسلام. كان جسد بشرى شاحبا ، أبيض ، صلبا ، جميلا - كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها امرأة عارية ، باستثناء الجدة مكية - إحدى جيراننا المسنين - التي كان جسدها صغيرا ورخوا. بدأنا في مساعدتها على الاستحمام في حمامنا بعد أن لم يتبق لها أحد لمساعدتها.

بعد شهر العسل، عندما يغادر خليل إلى العمل، كنا نسلل ونتسلل من وراء الباب إلى بشرى وداعه. كنا نلمح خصلة من فستان نوم حريري لامع - أحمر أو وردي أو أزرق - وأحيانا نصنع قسما من الفخذ بلون قشر البيض ، أو أظافر قرمزية مشذبة حديثا. كان كل منا يتساءل بصمت: كيف يمكن لخليل أن يترك هذا الجمال ويذهب إلى العمل؟ هل سيجد يوما أنه من الدنيوي قضاء الليل معها؟

نظرت إلى وجه عبود المبتسم، وعيناه مغمضتان. ضحك ضحكته القديمة ، بينما كان يحاول إخفاء صبيانية محببة وإحراج غريزي. خرج مخنوقا وفاترا ، واعتقدت أنه كان يفكر في تلك الليلة. أنا وعبود نتشارك العديد من الأسرار، وما رأيناه من عري ليلة زفافهما ليس حتى الأكثر إثارة للغضب.

بمجرد حلول الصيف ، كنا دائما منتشرين في الحي ، مثل الطيور التي تهرب من أقفاصها. لا شيء ولا أحد يستطيع إيقافنا - لا صراخ الجيران علينا للابتعاد عن سياراتهم أو الخروج من تحت نوافذهم ، ولا توبيخهم لنا على المشي بأحذيتنا الموحلة على أرصفتهم المغسولة حديثا أو على الرصيف الذي لا يزال مبللا والذي تم وضعه حديثا. أخذنا تلك الصيحات والتهديدات كتحذيرات ودية ، واستجبنا على الفور. كنا نبطئ ونخفض أصواتنا. ولكن بعد ذلك ننسى ونبدأ في الاندفاع مرة أخرى بعد دقيقة.

ركضنا في الشوارع ، ورسمنا بالطباشير على الأرصفة ، وركبنا دراجاتنا. اثنان منا في الأمام ، وثلاثة في الوسط ، واثنان في الخلف ، ثم نبدل الأماكن. أحببت أن أكون مع عبود حتى لو لم نتحدث على الإطلاق. شعرت دائما أنه كان إلى جانبي ، وأنه يفهمني وسيدافع عني إذا دعت الحاجة. كان يعرف كل شيء عن حياتي الأسرية الصعبة ولم يستخدمها ضدي أبدا ، مهما كان سبب الخلاف الذي قد يكون قد نشأ
بيننا. كنت أشعر بالفضول لمعرفة مشاعره تجاهي ، وتمنيت أن أسأله عن ذلك ، لكن محادثاتنا لم تؤد أبدا في هذا الاتجاه. لقد لعبنا معا ببساطة. كنا دائما في نفس الفريق - رجال شرطة أو لصوص ، لا يهم. أعترف أنني أحببته كثيرا في ذلك الوقت ، وفي مرحلة معينة أصبح الشيء الوحيد الذي فكرت فيه. ليس من غير المألوف: غالبا ما يتم اصطحاب الأطفال الأصغر سنا مع الأطفال الأكبر سنا ، ويحاولون دائما إثارة إعجابهم. لا أتذكر بالضبط ما كنت أفعله لجذب انتباهه ، لكنني جربت أشياء كثيرة. ربما لم يلاحظ أيا من ذلك ، على الرغم من أنني لا أستطيع أن أكون متأكدا لأن الأولاد يفكرون بطرق لا يمكن فهمها حتى بالنسبة للفتيات الأكثر خبرة. يستمر هذا الارتباك حتى بعد أن نصبح رجالا ونساء ناضجين ، ثم كبار السن لاحقا. لكن بسببه اهتممت بالموسيقى وآينشتاين ، أو "آين ستاين" ، بالطريقة الأمريكية التي اعتاد نطقها.

سمحت له والدته بالخروج واللعب لفترات قصيرة فقط ، ومنعت ذلك بشدة في أيام الدراسة. في الصيف ، كان بإمكانه اللعب معنا لمدة ساعتين فقط في فترة ما بعد الظهر ، وفقا لقواعدها ، لكنه غالبا ما يتجاهلها ويخرج على أي حال. سافر معها إلى منزل جده في تشيكوسلوفاكيا لمدة شهر كل صيف. عندها أصبح كل شيء قاتما وستتحول العطلة الصيفية إلى كابوس. بدا كل شيء فارغا ومملا على الرغم من وجود فتيان وفتيات آخرين يعج بالحي مثل النمل. عندما يعود طلاب الجامعة إلى الرقة من حلب ودمشق، كانوا يجلسون في أمسيات مقمرة ويتحدثون عن دراستهم وصديقاتهم البعيدات. تجمع الرجال والنساء وتجاذبوا أطراف الحديث أمام منازلهم حتى الفجر، لكنني اشتقت إلى عبود، كل يوم من الصباح إلى المساء، وانتظرت عودته.

كان والد عبود، الدكتور أسعد، قد درس الطب البيطري في جامعة برنو، جنوب شرق براغ في تشيكوسلوفاكيا. أعاد زميلته الجميلة آنا إلى المنزل معه كزوجته. الجميع أحبها ، بمن فيهم أنا. لقد أعجبت بها حقا ، على الرغم من أنها كانت التي جعلتني أشعر بالمسافة التي تفصل بيني وبين عبود ، ودفعتني بعيدا عنه وعن عالمهم إذا اقتربت كثيرا. جرته إلى أعلى ، إلى أوروبا ، وتركت بقيتنا للخوض في 1980s الموحلة في بلدنا النامي. عندما كان يريني صورا لهم على جسر تشارلز أو في منزل أجداده في مدينة ستاري ميستو القديمة ، كان قلبي ينبض في صدري ، حزينا على انفصالنا الوشيك. قررت أن أدرس بجد حتى أتمكن من الحصول على منحة دراسية ومتابعته أينما ذهب. ثم في يوم من الأيام ، سأكون قادرا على التنزه معه على طول جميع الجسور الخمسة عشر التي عبرت نهر فلتافا. كان يلف ذراعيه على كتفي بينما كنا نسير في طريق القديسين من المدينة القديمة إلى القلعة. كنا نلتقط صورة كتذكار نعرضها على طاولة في منزلنا ، بالإضافة إلى صورة لنا بجوار تمثال المسيح على الصليب على جسر تشارلز ، مكتوب فوقه بالعبرية: "قدوس قدوس هو يسوع المسيح المسيح". كانت هذه الكلمات عقابا لحاخام يهودي سخر من المسيح، ورفض خلع قبعته أمامه، كما أخبرني عبود.

الرجال الذين درسوا في أوروبا الشرقية في 1970s شكلوا نوعا من البلدية، ناديهم الخاص الصغير، في الرقة. لقد ذهبوا إلى الاتحاد السوفيتي - تشيكوسلوفاكيا والمجر وبلغاريا ورومانيا وبولندا وألمانيا الشرقية. كانت كل هذه البلدان صديقة لسوريا، وقدمت الدعم المتبادل لبعضها البعض في نضالاتها التحررية من أجل الاشتراكية والديمقراطية ضد الرأسمالية والإمبريالية. تزوج هؤلاء الرجال من نساء جميلات ، أنجبن لهن فتيانا وفتيات جميلات أطلقنا عليهن "أطفال النساء الأجنبيات". كانوا نظيفين ومرتبين ومهذبين وجادين في دراستهم. كانوا يهتمون بالموسيقى والأدب ، وعادة ما يكون لديهم نوع من الحيوانات الأليفة - أو قطة.

ذهب هؤلاء الأطفال المسلمون إلى الكنيسة مع أمهاتهم واحتفلوا بأعياد ميلادهم في المنزل في منازلهم الصغيرة المتواضعة، بالقرب من حي الثكنة أو الدرعية. كانت منازلهم مريحة وعرضت مزيجا من الأناقة والذوق الرفيع والتطبيق العملي. كان كل شيء في مكانه ولم يكن هناك فائض. كانت هذه العائلات تزور بعضها البعض بانتظام وتقضي الأمسيات في منازل بعضها البعض - كنا نسمع عن ذلك من أطفالهم في المدرسة. كان لطعامهم طعم مختلف عن طعامنا العربي، ولم تكن مشروباتهم مثل العرق أو الويسكي، الذي اشتراه الناس من متجر الخمور الخاص بأبو إبراهيم ملفوفا في أكياس ورقية بنية. أحضروا النبيذ معهم من جبال القوقاز في جورجيا ، والفودكا من التعاونيات في موسكو. عندما نفدت الفودكا ، قام الأطباء والمهندسون والصيادلة بتلفيق أشياء مماثلة محليا ، وبالتالي حولوا أنفسهم إلى صانعي نبيذ وخلقوا جوا كرنفاليا من الضحك والغناء والمشاجرات الودية. أحضروا الكثير من البطاطس إلى المنزل ، وسلقوها ، وهرسوها ، ثم أضافوا الشعير إليها. تم إنتاج كل شيء محليا في الرقة، وكان أفضل ما هناك. كانوا يقلبون المزيج ، ويتركونه يبرد قليلا ، ثم يضيفون الخميرة إليه. بعد بضع ساعات ، عندما ظهرت فقاعات ثاني أكسيد الكربون الأولى ، كانوا يهتفون ويصرخون. بعد حوالي أربعة أيام ، كانوا يعدون بعض المرشحات لعملية التقطير ويبدأ الدكتور أشهد العمل الذي اشتهر به ، كحرفي ذو ذوق جيد ، ويكرر العملية حتى تعتبر نقاء المشروب مرضيا. لقد قلل من حدة أولئك الذين يفضلونها أخف وزنا ، من خلال معالجتها بصودا الخبز.

خلال الموسم، اعتدت أنا وعبود أن نسارع إلى متجر العطار في السوق الشرقي لإحضار الرجال إلى أي شيء مفقود في وصفتهم: الخميرة، صودا الخبز، الشعير، قشر البرتقال المجفف... سمحت هذه العملية برمتها للرجال بالسفر عبر الزمن إلى أيامهم في الدراسة في أرض الثلج ومعاطف الفرو والبطاطا الحلوة! اعتاد عبود أن يخبرني أن مندليف ، الشخص الذي أنشأ الجدول الدوري للعناصر الكيميائية ، هو الشخص الذي قام بحساب النسبة النسبية للماء إلى الكحول من أجل إنشاء أفضل فودكا. استمر هذا في التطور حتى تم تسجيل براءة اختراعه في عام 1894 ، مع اسم الفودكا القياسية الروسية - مما ساهم بشكل كبير في تنمية الاقتصاد الروسي. أومأت برأسي مأخوذة بألوان عالم عبود. مثله ، نمت لأحب الشاي المعطر وأحتقر كوكاكولا. أعطت تلك العائلات بلدتنا الصغيرة الرقة أجنحة!

بعد كل رحلة من رحلاته إلى منزل جده أحضر لي الهدايا. ذات مرة كان منزلا تقليديا صغيرا من السيراميك بسقف مدبب انكسر بعد أسبوع من حصولي عليه ، ومرة أخرى قلادة فضية عليها صورة لمريم العذراء برأس حزين مقلوب فقدته مع مرور الوقت. مرة أخرى أعطاني دمية ترتدي ملابس تشيكية تقليدية - فستان قطني أبيض لامع مع فستان مخملي أزرق ملكي فوقه مطرز بالذهب. كان لديها ضفيرتان أسودتان سميكتان وترتدي قبعة مخملية. اتصلنا بها ناتاشا وأبقيتها بجانبي حتى غادرت الرقة. ذات مرة أعطاني خاتما فضيا بحجر كريم أخضر تركته والدته وراءه واعتبرته رمزا لرباطنا الأبدي. عندما انفصلنا ، بقيت الحلقة في صندوق مسحوق قديم فارغ. في وقت لاحق عندما صادفته بالصدفة ، بالكاد تذكرت عبود أو سبب احتفاظي بخاتم الصفيح الصدئ هذا.

<

شهلا العجيلي كاتبة سورية من مواليد 1976. حاصلة على درجة الدكتوراه في الأدب العربي الحديث والدراسات الثقافية من جامعة حلب في سوريا، وتدرس حاليا الأدب العربي الحديث في جامعة حلب والجامعة الأمريكية في مادبا بالأردن. ألفت مجموعة قصصية بعنوان "المشربية" (2005) وروايتين: "عين القطة" (2006) التي فازت بجائزة الدولة الأردنية للآداب عام 2009، و"السجادة الفارسية" (2013). كما نشرت عددا من الدراسات النقدية، منها الرواية السورية: التجريبية والتصنيفات النظرية (2009)، والخصوصية الثقافية في الرواية العربية (2011)، ومرآة الغرابة: مقالات في النقد الثقافي (2006). في عام 2017 ، فازت بجائزة الملتقى عن مجموعتها القصصية "سرير ابنة الملك".

حلبدمشقالرقةالحرب الأهلية السوريةالأدب السوري

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *