غير مرغوب فيهم: رواية مصورة جديدة هي نصب تذكاري للهولوكوست

يصف سرد بوم ورسومات بربر المقنع للهجرات والنزوح في "غير مرغوب فيهم" في زمن الحرب الرواية المصورة بأنها شكل آخر من أشكال "النصب التذكاري"، الذي يحاول يكون شاهدًا على التاريخ من خلال وسيط مرئي عالي التأثير.

 

غير مرغوب فيهم: رحلة الهولوكوست إلى شمال أفريقيا، رواية مصورة لعمر بوم ونجيب بربر
Stanford University Press
الترقيم الدولي 9781503632912

 

كاتي لوجان

 

في الصفحات الأولى من رواية عمر بوم ونجيب بربر المصورة الجديدة  "غير مرغوب فيهم: رحلة الهولوكوست إلى شمال أفريقيا"، يسير صحفي ألماني يدعى هانز في شوارع باريس برفقة مواطن جزائري. يفكر الرجلان، وكلاهما يهودي، في صعود هتلر السريع في ألمانيا ويناقشان الخطوات التالية: هل يجب على اليهود في فرنسا البدء في وضع خطط للفرار أم البقاء والقتال؟ بينما يستمر نقاشهما، يضع الرسام بربر الاثنين أمام قوس النصر، النصب التذكاري الباريسي المشهور بمسار إنشاءه المعقد. تحول الغرض التذكاري المقصود من النصب التذكاري مع تغير السلطة في فرنسا في القرن التاسع عشر. أشار كل زعيم إلى سلالة مختلفة من البراعة العسكرية لتبرير استحقاقه للسلطة. حتى بعد تنصيب العام 1836، استمرت إضافة أسماء الشخصيات الرئيسية والمعارك إلى قاعدة النصب التذكاري، في محاولة مستمرة لبناء وتعزيز الهوية الوطنية الفرنسية.

بالنسبة للأمازيغ، فإن دمج القوس ليس مجرد مسألة اهتمام بصري أو طريقة لتعزيز وجود الشخصيات في باريس. بدلًا من ذلك، يشير التضمين إلى أحد الاهتمامات المركزية لهذه الرواية الجديدة: ما نحتفل به يدوم. القصص التي نرويها عن دولنا ومجتمعاتنا وتاريخنا مؤسسة دائمًا ومؤطرة دائمًا. بغض النظر عن عدد المراجعات التي خضع لها قوس النصر، هناك أسماء وأحداث غير موجودة على قاعدته. مع كل اسم مفقود توجد احتمالات مفقودة: فرصة ضائعة لفهم التاريخ الفرنسي من منظور جديد، أو لرسم صلة بين الأحداث التي تبدو غير ذات صلة.

غير مرغوب فيهم  محاولة لإعادة تقديم وجهات النظر والروابط التي تميل إلى أن تكون صامتة في تاريخ فظائع ألمانيا النازية وتلك الخاصة بالمتعاونين مثل حكومة فيشي. التعاون بين بوم، عالم الأنثروبولوجيا التاريخية، وفنان القصص المصورة الراحل بربر يأخذ عنوانه من سياسة قدمتها فيشي فرنسا. كتب بوم: "في 27 سبتمبر 1940، أعلن فيشي أن اليهود الأجانب والجمهوريين الإسبان "غير مرغوب فيهم"، وعبء على الاقتصاد الفرنسي. دعا فيشي إلى اعتقالهم".

كما توثق غير مرغوب فيهم بعناية، اعتقل الكثير في أكثر من 70 معسكر عمل وتأديب واعتقال في جميع أنحاء شمال وغرب إفريقيا. أن تكون غير مرغوب فيه، إذن، كان يجب طردك بشكل مضاعف، من كل من أوروبا ومما سيصبح السرديات الأكثر انتشارًا حول نطاق تأثير الحرب العالمية الثانية.

إن رواية بوم وبربر المقنعة عن هجرات وتشريد "غير المرغوب فيهم" في زمن الحرب تسلط ضوءًا أكثر على الطريقة التي تتقاطع بها معاداة السامية الأوروبية مع المشاريع الاستعمارية الجارية في شمال إفريقيا. تصف خاتمة المشروع الرواية المصورة بأنها شكل آخر من أشكال "النصب التذكاري"، الذي يحاول، مثل قوس النصر، تسمية التاريخ والشهادة عليه من خلال وسيط مرئي عالي التأثير: "المذكرات المصورة هي روايات إثنوغرافية بأثر رجعي، حيث تتم الشهادة من خلال الرؤية مسترشدة بالأرشيف. إن استخدام الصور كشكل من أشكال كتابة الهولوكوست، بدءا من "ماوس" Maus ، هو دعوة للنظر، وبالتالي التذكر، من خلال الشهادة على التاريخ".

الشهادة التي يصفها بوم هنا لا تتعلق فقط باكتشاف أحداث أو تواريخ جديدة وفريدة. بدلًا من ذلك، تواجه العناصر البصرية والسردية للنص القراء بالتضامن المعقد وغير المتوقع الذي ظهر عندما احتك السكان من مجموعة متنوعة من الهويات الدينية والعرقية تحت الاحتلال. يردد منطق بوم وبربر للشكل صدى منطق جيني وايت، التي تحولت هي نفسها إلى السرد المصور كحاوية لبحثها العلمي. وتوضح أنه في تجربتها الخاصة مع التاريخ الشفوي في تركيا: "يسمح النهج التصويري بإدراج مجموعة كاملة من المتغيرات التي توفر سياقًا للفئوية (بما في ذلك النوع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية) وتضع هذه المتغيرات في محادثة مع بعضها البعض".

يجسد بوم وبربر متغيرات بحثهما الخاص في بطل روايتهما، هانز فرانك. هانز هو ابن لأم إسبانية سفاردية وأب أشكنازي ألماني خدم خلال الحرب العالمية الأولى، وهو صحفي يصل إلى سن الرشد بالضبط عندما يبدأ الحزب النازي في السيطرة على الخطاب السياسي الألماني، جنبًا إلى جنب مع موجات الهواء. عندما وصل هتلر إلى السلطة وبدأ في احتجاز الصحفيين، غادر هانز برلين إلى باريس ثم إسبانيا، حيث قدم تقارير عن الحرب الأهلية الإسبانية. في النهاية، انضم إلى الفيلق الأجنبي الفرنسي لمحاربة هتلر وموسوليني. عندما تستسلم فرنسا، يتم طرد الرعايا الأجانب من الفيلق. يهرب هانز إلى الجزائر وينوي التوجه إلى المغرب الأكثر أمانًا نسبيًا بعد ذلك. قبل أن يتمكن من القيام بالرحلة، يتم القبض عليه وإرساله إلى معسكر عمل فيشي في الصحراء. هناك، يلتقي بمعتقلين يهود آخرين بالإضافة إلى مسلمين جزائريين، وقناصين سنغاليين تم تجنيدهم في الجيش الفرنسي، وإسبان جمهوريين.

يشرح بوم في الخاتمة أن هانز شخصية خيالية، "مركبة" من التقارير التي حددها المبدعان في الأرشيفات الفرنسية والإسرائيلية والمغربية والأمريكية. الطبيعة المخترعة للشخصية تحدد النص على أنه خيال، لكن هذا التصنيف يضر بالبحث الذي يحدد مسار هانز. عند قراءة هانز كشخصية، قد يرغب المرء في مزيد من التطوير في مشهده الداخلي، خاصة عند اعتقاله أو عندما يفقد أفراد أسرته. ومع ذلك، كوسيلة لتجميع وتحويل الشكل السردي إلى البحث الأرشيفي المكثف، فإن هانز فعال للغاية. يسمح دوره كصحفي وعضو في الفيلق للنص بالتحرك عبر الحدود الوطنية والدوران حول شخصيات تاريخية بما في ذلك أينشتاين ورئيس الرابطة الدولية لمناهضة معاداة السامية برنارد لوكاش والسلطان المغربي الشاب سيدي محمد بن يوسف. تنشط ديناميكيات عائلته المعقدة فهم القارئ لألمانيا أثناء جمهورية فايمار، المكان الذي فشل فيه الكثيرون - بمن فيهم اليهود الألمان - في إدراك التهديد الذي أظهره هتلر إلا بعد فوات الأوان. يشاهد هانز السياسة تدمر زواج والديه، وتكشف خطوط الصدع وتسلط الضوء على التنوع داخل المجتمعات اليهودية الأوروبية.

يتوسع فهم هانز الخاص لتنوع التجربة اليهودية، وكذلك تقاطعات الديانة اليهودية مع التقاليد الدينية الأخرى، أثناء سفره. إلى جانب قوس النصر، فإن العرض المعماري الرئيسي الآخر للبربر هو المسجد الكبير في باريس، الذي اكتمل في العام 1926 ويهدف إلى إحياء ذكرى الجنود المسلمين الذين قاتلوا من أجل فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى، وتعزيز العلاقات الاستعمارية بين فرنسا وشمال إفريقيا. نأخذ منعطفًا صغيرًا من وجهة نظر هانز للجلوس في مناقشة بين السلطان المغربي سيدي محمد بن يوسف وسي قدور بن غبريط، مدير المسجد. تتيح المحادثة للقراء رؤية الطريقة التي كان يفكر بها القادة الدينيون والسياسيون في الصلات المعقدة وبناء التضامن عبر هوية المجموعة، في محاولة للتحضير للتدخلات العسكرية الألمانية.

يوضح الحوار بين السلطان وبن غبريط (الذي تم تحويل جهوده لحماية اليهود الفرنسيين خلال نظام فيشي إلى فيلم في العام 2010) هدفًا مركزيًا لهذا المشروع: تحفيز الروابط بين مجموعة من معارك القرن العشرين من أجل التحرر وضد القمع ومعاداة السامية والاستعمار. تشير شخصيات متعددة إلى أن قرار فرنسا بمنح اليهود الجزائريين الجنسية الفرنسية وليس المسلمين قد خلق خطوط صدع خطيرة في الجزائر (هذه الخطوة تجعل السكان اليهود في نهاية المطاف أكثر عرضة للعنف مثل الترحيل إلى معسكرات الاعتقال النازية). وبينما يعمل المحتلون الاستعماريون على تقسيم السكان اليهود والمسلمين، تشير شخصيات مثل السلطان محمد المغربي إلى التضامن كعنصر أساسي في المقاومة. توضح غير مرغوب فيهم أيضًا الطريقة التي يحافظ بها احتجاز فيشي فرنسا لليهود الأجانب، بالتنسيق مع الجهود النازية، على القوة الاستعمارية في إفريقيا. تم تجنيد هانز وزملائه المعتقلين للعمل على خطوط السكك الحديدية والطرق السريعة، وهي مشاريع بناء تقوم بها تقليديًا قوات الاحتلال "للهندسة الاجتماعية" للأراضي المحتلة، ومنع محاولات التمرد وربط مراكز السيطرة ببعضها.

يتيح الشكل التصويري للقراء تصور ديناميكيات القوة هذه بطرق جديدة. بربر، الذي توفي للأسف بعد وقت قصير من نشر كتاب "غير مرغوب فيهم"، عمل سابقًا في الجزائر كرسام كاريكاتير سياسي. إن وعيه المتطور بالطريقة التي يمكن بها لوسائل الإعلام المرئية أن تعزز أو تتحدى السلطة السياسية واضح بسهولة طوال العمل. خلال مشاهد الشوارع في برلين، تمر الشخصيات بجانب - وتتجاهل إلى حد كبير - ملصقات الدعاية النازية. هذه الملصقات لا تتطلب تعليقًا. يأتي غدرها من وجودها في كل مكان، والطريقة التي يتم بها تطبيعها عبر المناظر الطبيعية. تقع على عاتق القارئ مسؤولية مراقبة هذه الروابط والتفكير فيها. كما كتب وايت: "أعتقد أن الكتب المصورة مؤثرة لأنها تدعو القارئ إلى دمج تجاربه الخاصة في العملية العقلية "لفهم ما يحدث "...  لا يزال الشك قائمًا بأن الصور تخفف من المحتوى والأفكار، لكنني وجدت أن العكس هو الصحيح، وأن التحليلات يمكن أن تصبح أكثر تعقيدًا وفعالية إذا تم منح القراء الإذن بالمشاركة ".

في حالة بوم وبربر، فإن المسؤولية التي يتحملها القراء هي مسؤولية تتطلب منا أن ننظر عن كثب، وأن نجلس مع وجوه أولئك الذين يعانون من الحرمان والتعذيب، وأن نحسب حسابًا للافتراضات والتحيزات حول السرد المتلقى. نحن نشارك في العمل الفكري والأخلاقي لتعلم كيفية رسم الروابط، وفهم صعود النازية إلى السلطة من خلال حساب الطريقة التي تم دعمها واستدامتها من قبل الشبكات الاستعمارية الموجودة مسبقًا، على سبيل المثال.

ما سيأخذه القراء من غير مرغوب فيهم ليس فقط درسًا تاريخيًا لا يقدر بثمن ولكنه أيضًا طريقة جديدة للتفكير. يتحدانا بوم وبربر للتفكير في قوس النصر كمواضيع تاريخية وكائنات مدنية؛ ما هي الأسماء والأحداث والروابط التي نحتاج إلى إضافتها لحكي قصة أكمل عن من نحن وكيف وصلنا إلى هنا؟