رحلات مفاجئة: انفصال إسرائيل الحميم - الجزء الثاني

 

من القدس إلى رام الله وعين قينيا

الجزء الثاني من رحلات مفاجئة: انفصال إسرائيل الحميم - الجزء الأول.

 

جنين عبوشي

 

يوم الجمعة هو إما أفضل أو أسوأ يوم للسفر من القدس إلى رام الله. ليس من السهل معرفة كيفية التعامل مع هذه الرحلة التي يبلغ طولها 16 كيلومترًا، وقد ثبت أن النصيحة التي تلقيتها غير كاملة. كان الأمر كذلك حتميًا، حيث قام الإسرائيليون بتقسيم ومضاعفة عدد الطرق والمناظر الطبيعية والمناطق المحيطة بها بوتيرة سريعة بحيث لا يمكن لأي شخص يعيش في فلسطين تحديد الموضع الذي بدأ الفلسطينيون الذين يعيشون خارج المدينة يدركون تغير عالمهم. سيكون من المستحيل بالنسبة إليَّ أن أبقى على اطلاع، حتى بعد غياب دام سبع سنوات (فقط)، منذ أوائل يوليو الماضي، حيث تتغير اللوائح والظروف من يوم لآخر بالنسبة للسكان الفلسطينيين أنفسهم؛ مثل بساط يُسحب من تحت أقدامهم مرارًا وتكرارًا، وبلا سابق إنذار.

 

 

نصحني الأصدقاء بركوب الحافلة رقم 218 من طريق نابلس في القدس لأنها تذهب إلى رام الله دون السماح لنا بالنزول في قلنديا، "نقطة التفتيش الرئيسية لجيش الدفاع الإسرائيلي بين شمال الضفة الغربية والقدس "، كما تخبرنا ويكيبيديا، دون ذكر رام الله. "نقطة تفتيش" هي تعبير ملطف سخيف للسجن العملاق المكهرب الذي نحاول اجتيازه – جديد ومحسن في عام 2019 للسماح لآلاف العمال الفلسطينيين بدخول إسرائيل كل صباح. ويضم الآن "ست محطات للكشف عن المعادن و 27 بوابة أوتوماتيكية تقرأ إلكترونيا التصاريح البيومترية"، وفقا لتايمز أوف إسرائيل. ولزيادة تضخيم الأنظمة الإسرائيلية بالمعلومات المسروقة، يطلب من العمال الفلسطينيين حمل مثل هذه التصاريح، ومع ذلك فقد تم الدوس على حقوقهم لعقود. تواصل إسرائيل الحصول على عمالتها بشكل غير قانوني لبناء إسرائيل - كل ذلك ، وليس فقط المستوطنات - كما يوضح أندرو روس في رجال الحجارة: الفلسطينيون الذين بنوا إسرائيل ، بحجة التعويضات القانونية. وربطت سعاد العامري ثدييها لتمر كرجل وتجرب طرق العمل الغادرة هذه في لا شيء تخسره سوى حياتك.

سحبت حقيبتي، تنفست أنفاسًا قصيرة شغلت الجزء العلوي من رئتي. لكن أين الجميع؟ هل تخلى عنا الاحتلال فجأة؟

يؤدي بحث بسيط في جوجل للعثور على معلومات عملية حول كيفية الوصول إلى رام الله إلى مقالات قديمة من عامي 2012 و 2010 وإلى حدود افتراضية عرضية. يؤدي النقر فوق المقالة الأولى إلى فتح تحذير يخبرنا بأن هذا الموقع زائف، يهدف فقط للحصول على معلومات شخصية ومالية، ينصح التحذير بالنقر على زر "رجوع". في الواقع، من خلال مضاعفة السياسات العلنية والخفية، يتم الضغط على كل شخص غير مقيم للعودة، حتى لا يحاول دخول رام الله أو أي مكان في الضفة الغربية. تحذر اللافتات الحمراء الكبيرة الزوار من أنهم يدخلون "المنطقة أ" الخطرة، التي تقع "تحت السلطة الفلسطينية"، ويوجه تحذير أخير للمواطنين الإسرائيليين بأن دخول هذه الأرض مخالف للقانون الإسرائيلي. بالإضافة إلى نقاط التفتيش، قامت إسرائيل بالطبع ببناء ثعبان معقد بما لا يُقاس، متعرج ومتحول، لا يمنع الفلسطينيين فحسب، بل الجميع من الدخول ومشاهدة ما تفعله بالناس على الجانب الآخر.

ومن ثم، بالنسبة لأولئك منا الذين ليس لديهم هوية  (تصريح إقامة)، وجميع الزوار الآخرين الذين يرغبون في الوصول إلى رام الله، أخفت السلطات الإسرائيلية جميع معلومات السفر. وحتى عندما تكون على الطريق إلى هناك، لا توجد لافتات طرق تشير إلى البلدات الفلسطينية، ناهيك عن القرى (فقط لافتات صارخة تعلن عن المستوطنات الإسرائيلية). نحن نمضي في أي مركبة متاحة إلى المجهول (لحسن الحظ معظم السائقين ذوو خبرة)، مدركين أننا وصلنا إلى بيت حنينا، ثم البيرة ورام الله، فقط من خلال علامات الفقر والازدحام، ومن خلال التحول الوحشي في البيئة المحيطة من بيئة أنيقة زائفة، إلى فوضوية وحقيقية بشكل مؤلم.

ركوب الحافلة رقم 218 يوم الجمعة، كما اتضح، يمكن أن يأخذنا فقط إلى قلنديا. وصلنا فجأة. لم نتمكن من رؤية الكثير في طريقنا إلى هناك، حيث أن الجدار الأسمنتي الإسرائيلي، الطويل الذي يصيبك بالعمى، يمضي خارج نوافذ الحافلة لعدة كيلومترات. على الجانب الآخر من حاجز قلنديا، سيتعين علينا إيجاد مواصلات بديلة، مثل مقعد في سيارة صغيرة. كان هناك عدد قليل جدًا من الناس في الحافلة في ذلك اليوم لدرجة أنهم اختفوا فورًا تقريبًا، مذهولين لفترة طويلة جدًا بسبب التركيب العسكري الوحش أمامي. حاولت أن أراقب امرأتين ترتديان ثوبًا تقليديًا، لكي أتبعهما عبر هذه المتاهة في انتظار أي عمليات تفتيش واستجواب وتفتيش "أمني" تنتظرنا. لكنهما اختفيا أمامي - أو ربما لم يمرا بالمبنى قط؟ لم أستطع معرفة ذلك. مشيت وحدي.

سرعان ما أدركت أنني كنت وحيدة تمامًا، ليس في مواجهة المسؤولين العسكريين الإسرائيليين، لكن المبنى بأكمله كان خاليًا من أي شخص على الإطلاق. لم يكن هناك جنود يحملون بنادق، أو فلسطينيون يحاولون التحرك، لم يكن هناك أي وجود بشري. تقدمت، محاطة بصمت ساطع، عبر ممرات مفتوحة جزئيًا للهواء الطلق ومليئة بالكاميرات، أتطلع إلى أكشاك فارغة واقية من الرصاص. كنت متحفزة، وشعرت أن الباب الدوار الأول الذي دفعته بوركي حيًا تقريبًا. سحبت حقيبتي، تنفست أنفاسًا قصيرة شغلت الجزء العلوي من رئتي. لكن أين الجميع؟ هل تخلى عنا الاحتلال فجأة؟ تساءلت متوترة. أردت أن أركض للخارج، لكنني بدلًا من ذلك تمكنت من التحكم في إيقاعي، معتقدة أنه يمكن إطلاق النار عليَّ، مثل العديد من الفلسطينيين الآخرين على هذه الحدود التي لا معنى لها. فهو في نهاية المطاف أطول احتلال عسكري في التاريخ الحديث، وبحكم تعريفه فهو يفلت من العقاب دائمًا.

بمجرد أن خرجت إلى الجانب الآخر، رأيت أشخاصًا على الطريق يركبون شاحنات صغيرة، وآخرون يسيرون على عجل. اقتربت وسألت الهاربين الآخرين من هذه الحدود الغامضة، "أين ذهب الجنود؟" بدوا غير متأثرين، وأخبروني أنه لا أحد يأتي يوم الجمعة. أصررت، غير مصدقة، "تقصد أن الإسرائيليون يتركون قلنديا بلا حراسة؟"، "هل رأيتِ كل الكاميرات؟"، جاءت الإجابة الواضحة. الجيش الإسرائيلي موجود هناك، بالطبع، حيث تحل الكاميرات، في هذه الحالة، محل الجنود الفعليين، تمامًا مثل نظام المراقبة الشامل في البلدة القديمة في القدس. من يحاول اختراقه سيدفع الثمن غاليًا.

لم يكن هناك سوى شاحنتين متجهتين إلى نابلس، ولم يكن هناك أي منهما في تلك اللحظة إلى رام الله. عرض الزوجان اللذان سألتهما أن يوصلاني بسيارتهما. في طريق العودة إلى المنزل، فكرت في وجه ابني ملال، قبل سبع سنوات على الجسر الذي يعبر من الأردن إلى أريحا. انتظرنا لمدة طويلة، وكان علينا أن نسير تحت أشعة الشمس الحارقة عبر متاهة من القضبان المعدنية مثل الماشية. كان يبلغ من العمر 11 عامًا، وعلى الرغم من ارتدائه قبعة، كان وجهه محمرًا لدرجة أنني شعرت باليأس. عندما وصلنا أخيرًا إلى أول الجنود الإسرائيليين، وضعوا ملصقًا أبيض مستطيلًا سميكًا على جواز سفر ابنتي شيزا، تعرفت عليه، نفس الملصق الذي كانوا يضعونه كل مرة على جواز سفري قبل ثلاثين عامًا عندما كنت في سنها. مزحنا مزاحًا كئيبًا، كيف أنني تخرجت ولم أعد بحاجة إلى الملصق، والآن يضعون علامة عليها كي يستجوبوها. بعد ست ساعات عندما انتهوا من تعطيلنا، وقامت جنديات في نفس عمر ليزا بتفتيشها واستجوابها (سألتها، كما أخبرتنا لاحقًا، إذا كنا حقًا والدتها وشقيقها، أم أنها استأجرتنا لمرافقتها!)، وصلنا إلى طابور مراقبة الجوازات النهائي. فجأة تم اصطحابي خارج الطابور، ما أثار دهشتنا. بالصدفة قابلت مسؤول استخبارات لطيف بما يكفي ليكون أستاذًا، سمح لي بإبقاء الباب مفتوحًا بينما طفلاي يجلسان خارج "مكتبه" مباشرة، أضاف بإخلاص المزيد من التفاصيل عن نسب عائلتي ومكانها في قاعدة بيانات الطب الشرعي الخاصة به.

يشبه ما حدث لي قليلًا ما يحدث لمعظم الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال كل يوم. ولكن بعد غياب طويل، من المذهل أن نلاحظ تشابه أنماط القمع والسيطرة الإسرائيلية، بداية من الأم وحتى ابنتها وعلى مدار أكثر من ثلاثين عامًا، وأن ندرك كيف أن التفاصيل نفسها تُعاد كل يوم، مثل فيلم Groundhog Day بالنسبة لجميع الفلسطينيين الذين يعيشون في مسقط رأسهم أو يعودون إليه. وتبنى الإسرائيليون أيضًا ممارسات جديدة ومظلمة، حيث يفقدون السيطرة - غير مدركين وبإررادتهم - على تروس مشروعهم الوطني الإقصائي.

 

أصبح مركز مدينة رام الله - البيرة فقيرًا جدًا، حيث دفعت سرقة المياه والأراضي من قبل إسرائيل المزيد والمزيد من الناس من القرى المحيطة - المحرومين من أراضي أجدادهم وبساتينهم - إلى المدن بحثًا عن عمل. التلال الناعمة ذات المدرجات حول رام الله مليئة الآن بالمباني القبيحة التي تعلوها خزانات المياه السوداء. يقوم المطورون الفلسطينيون تدريجيًا بهدم المنازل التقليدية المصنوعة من الحجر الجيري والأسقف المصنوعة من القرميد الأحمر لإفساح المجال لكتل المباني العملية هذه. لقد أجبرنا الجشع الإسرائيلي على جعل مدننا قبيحة، ولا سيما تلك القريبة من القدس، لاستيعاب أعداد الفقراء والمحرومين.

لم يكن من الصعب في السابق التمييز بين الإنشاءات الإسرائيلية القبيحة والرخيصة (معظم أموال الدولة تنفق على الجيش الإسرائيلي)، والمساكن الفلسطينية، التي تبنى تقليديًا في وئام عضوي مع الأرض. عندما كنت طفلة، كان الفرق بالنسبة إليَّ جماليًا بشكل صارخ. ومع ذلك، في الصيف الماضي، أثناء السفر بالحافلة أو سيارة الأجرة من القدس إلى رام الله، ثم من رام الله إلى بيت لحم والخليل ونابلس، غالبًا ما واجهت صعوبة في التمييز بين تكتلات المباني الجديدة، الإسرائيلية أو الفلسطينية (خاصة "روابي"، وهو حي فلسطيني جديد في رام الله يحاكي المستوطنات الإسرائيلية). "خزانات المياه تعني أن البيت لنا، بلا خزانات، فالبيت لهم"، قلت لسائق سيارة الأجرة الشاب بعد بضعة أيام، في الطريق إلى الخليل، في محاولة لإزالة ارتباكي. ضحك على ما قلت، وأومأ برأسه.

اعتادت المستوطنات الإسرائيلية على التراص على قمم التلال البعيدة حول المدن والقرى الفلسطينية، تتراص في ثكنات موحدة، محاطة بطبقات من الحواجز والأضواء القوية، مثل السجون. (تحدثت صديقتي سامية عن ابنة قريبها التي لم تتوقف عن السؤال عن هذه الحواجز، وكذلك جدار "الفصل" الإسرائيلي، وأوضحت لها والدتها أن الإسرائيليين يريدون سجن أنفسهم). الآن العديد من هذه المستوطنات هي مدن مبنية بشكل جيد، وإن كانت بلا روح ومتطابقة. لكن الصدمة الأكبر هي قربها من الفلسطينيين. لقد ابتلع الإسرائيليون الكثير من الأراضي لدرجة أنهم يعيشون بجوار البلدات والقرى الفلسطينية المكتظة. إن نتيجة التعدي الإسرائيلي، المسعور والمستمر، تحطم بقوة هدفها المعلن المتمثل في خلق فصل "أمني" شامل ضد الفلسطينيين. في الواقع، سيكون من الصعب معارضة عبد الجواد عمر (الكاتب والمحاضر في جامعة بيرزيت) في فهمه للصهيونية باعتبارها "حركة سياسية عصبية".

كيف يمكننا أن نجعل 2.5 مليون فلسطيني في الضفة الغربية يشعرون بأنهم لا يستطيعون رفع رؤوسهم؟ سنجعلهم يفهمون أننا نتحكم في حياتهم".

أخبرني جندي إسرائيلي سابق @origivati بأكثر ما يزعجه منذ أن خدم في الجيش الإسرائيلي. @BtSIsrael pic.twitter.com/5yisLyHwfS

- دينا تكروري (@Dena) 28 أكتوبر 2022

"إنه صراع بين الجشع والغباء"، يلخص ابن عمي علي، وهو يروي لنا؛ أنا وصديقي ربى وزوجته تفيدة، أثناء الإفطار في منزله على تلال رام الله، ما قاله ذات مرة لمسؤول إسرائيلي رفيع المستوى قبل عدة سنوات عندما كان يشغل منصبًا في السلطة الفلسطينية. باحث وأستاذ متفرغ في جامعة بيرزيت (جامعتي)، كتب دراسات مهمة عن التاريخ والسياسة في فلسطين. ويضيف أنه كان عليه أن يوضح للمسؤول الإسرائيلي، من بين أسباب أخرى: "جشعكم، وغبائنا" . كما أصر: "أعني، ماذا تفعل؟ أنت تلتهم الكثير من الأراضي لدرجة أنك تعيش الآن بجوارنا ومعنا! وهذا تشابك".

ضحكنا على ذكاء علي الفلسطيني ذو الحدين. والواقع أن العيش تحت الاحتلال الإسرائيلي لا يزال ينطوي على مسعيين حيويين: أولًا، العمل على الحركة، حتى داخل بلدة واحدة، ولا سيما في الأوقات الخطرة الحالية المليئة بالمستوطنين الإسرائيليين المفترسين الذين يعملون جنبًا إلى جنب مع الجيش. ثانيًا، الانخراط في النقاش والتحليل السياسي، الذي يجيده الفلسطينيون من جميع الأعمار والخلفيات.

المسؤول الإسرائيلي الذي تحدث إليه علي، على ما يبدو بحثًا عن تبادل فكري مفيد، حصل على أكثر مما كان يتوقع. أعلن علي أن الصهيونية فاشلة، وأنه في غضون 50 إلى 100 عام كحد أقصى ستختفي تمامًا (على الرغم من أنها اكتسبت بعض السنوات الإضافية، كما أوضح للمجموعة التي تفطر معًا، مع اتفاقيات "سلام" إسرائيلية مع بعض الأنظمة العربية). "حقا؟" سألت، متشجعة بإمكانية أن يكون لدى أطفالي، أو على الأقل أحفادي، خيار العيش في موطن أجدادهم متعدد الثقافات الآن. "كيف أنت متأكد من أننا لن نُطرد جميعًا؟"

يشرح علي. لإذلالنا، يسمي الإسرائيليون النكسةَ حرب الأيام الستة. لكن في الواقع، إنها الكارثة الأكثر ديمومة منذ بدايات الصهيونية. أراد الإسرائيليون حقًا الاستيلاء على أراضي في العام 1967، ولكن من دون الفلسطينيين. ثم علقوا معنا. ومنذ ذلك الحين لا يوجد شيء على الإطلاق يمكنهم فعله حيال قدرتنا على التحمل أثناء العيش على أرضنا. لقد انتصر الإسرائيليون في الحرب قبل أن يتمكنوا من فعل ما فعلوه في العام 1948 وتنظيم طرد الفلسطينيين.

ولكن في العام 1967، في الواقع، بدأ الإسرائيليون عملية طرد الفلسطينيين. تتذكر زوجته تفيدة كيف أحضروا أسطولًا من الحافلات إلى طولكرم، مسقط رأسها في شمال فلسطين. وتمكنوا من إجبار جميع رجال طولكرم تحت تهديد السلاح على ركوب الحافلات، وغادرت الحافلات بالفعل طولكرم. "ما زلنا نتذكر أهبل المدينة، كيف سار إلى الجنود الإسرائيليين قائلًا: "هل هذا هو المكان الذي يذهب إليه الرجال؟ حسنا، أنا رجل، لذا فأنا سأركب!" أعلن بعظمة، وصعد طواعية إلى إحدى حافلات الترحيل. "لقد كنا نعيد سرد هذه القصة لمدة عقود، وما زلنا نموت من الضحك"، تضيف تفيدة.

لكنهم انتصروا قبل أن تصل الحافلات إلى الحدود، تاركة إسرائيل بأرض بها شعب، ما يكذب مرة أخرى أسطورة تأسيسها. والأيديولوجية الشوفينية الصهيونية تترك الإسرائيليين أبرياء من أي شعور بالمفارقة التاريخية. وبلا تردد، أجبروا السكان على ركوب المركبات لنقلهم إلى الجحيم، بعيدًا عن وطنهم، وحولوهم إلى لاجئين دائمين. لقد خلص العديد من الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال إلى أن الإسرائيليين ليس لديهم أي فكرة على الإطلاق عما يجب عليهم فعله بهم الآن، باستثناء السجن الجماعي والقهر. يعتقد أحد أصدقائي الإسرائيليين أنه من المحتمل أن تقوم الدولة قريبًا باغتيال و / أو ترحيل الفلسطينيين على نطاق كبير بما يكفي للتخلص منهم إلى حد كبير، لكن ليس من الواضح ما سيكون رد فعل الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يهتم به الإسرائيليين. اليوم، في أرض فلسطين التاريخية، نصف السكان إسرائيليون، والنصف الآخر فلسطيني، كما يؤكد علي في حديثنا، على الرغم من الجهود التي تبذلها إسرائيل لتخليص الأرض من شعبها.

"ولكن ماذا عن طرد معظم الفلسطينيين من خلال الضغط الاقتصادي، والقمع اليومي للحياة بفعل نقاط التفتيش، ونهب المستوطنين، وسرقة الأراضي، والسجن؟". حسنا، يالله، هات تنشوف، دعونا نفكر في هذا"، يجيب علي. "لنفترض أن الإسرائيليين نجحوا في طردنا بهذه الأساليب. ولكن من هم الفلسطينيون الذين يفرون من هذه المصاعب؟"،  "الطبقة الوسطى وما فوقها"، أجبت بلا تردد. "ومن يبقى؟" يسأل علي. "الفقراء، الذين هم في هذه المرحلة من التاريخ الفلسطيني أكثر عرضة لمقاومة المشروع الاستعماري الصهيوني بأي وسيلة ممكنة". "بالضبط".

خلال فترة لم شمل زملاء مدرسة الأصدقاء التي استمرت لمدة ثلاثة أيام (مدرسة الأصدقاء للبنين سابقًا)، ذهبنا في نزهة من دير إبزيع إلى عين قينيا (انظر sakiya.org للتعرف على مشاريعهم في هذه المنطقة). تضمن فصلنا لعام 1982 سبع فتيات متخصصات في العلوم والرياضيات. أصبحت المدرسة مختلطة بعد فترة وجيزة من العام 1982، عام الغزو الإسرائيلي للبنان، وهو العام الذي لم نحتفل فيه بتخرجنا (حصلت على شهادتي وقد جمعت شعري على شكل ذيل حصان وارتديت أوفرول مخطط، وسط زملائي في الفصل الذين كانوا يرتدون العباءات الطويلة والبدلات وربطات العنق، جهزوا أنفسهم بأناقة من أجل صور الفصل التعويضية). في نزهتنا، أخذنا مرشدنا الخبير إياد إلى أنقاض منزل صيفي روماني (ما يسميه القرويون خربة الطيرة)، الآن تحت مستوى الأرض. أطلت الأجزاء، مثل الجزء العلوي من إطار باب حجري فخم، أو معصرة زيتون حجرية ضخمة. اختار حاكم روماني هذه البقعة بالذات لنفس السبب الذي جعلنا نختارها؛ للسكن في سخائها العطري ومناظرها المؤثرة، الناعمة والترابية.

مستوطنة دوليف الإسرائيلية قريبة جدًا بحيث يمكننا تمييز تفاصيل المنازل. يبدو أنها مستوطنة مستقرة للغاية، ومع ذلك على مقربة شديدة، إلى حد التعايش القسري مع الفلسطينيين الذين يعيشون على أرضهم لأجيال عديدة. يأتي المستوطنون المسلحون بانتظام إلى النبع، مشغولين بمحاولة سرقة مياهه والأرض المحيطة به، في صراع مستمر مع القرويين الفلسطينيين. كم عدد الينابيع الفلسطينية التي سرقها الإسرائيليون؟ عين القوس، عين العراقي، عين البلد، عين أم الجراح، عين الجنينة، وعشرات أخرى. المياه شحيحة وحيوية، وغزة جافة وتموت بسبب استهلاك المياه الملوثة، وهي المياه الوحيدة المتوفرة لديهم.

المستوطنون المدججون بالسلاح دائمًا خارجون عن القانون ومرعبون، ويحمي الجيش الإسرائيلي المتواطئ هجماتهم العنيفة. لم يكن خطر الاصطدام بهم أثناء تمشيتنا ضئيلًا، وإذا حدث ذلك فلن يسير الأمر على ما يرام. غالبًا ما يتقاطع القرويون مع المستوطنين الإسرائيليين في مساحات صغيرة من الطبيعة حول رام الله والقرى المحيطة بها التي لا تزال حرة. شققنا طريقنا إلى بركة الري في عين بوبين، حيث ترك شخص ما وراءه منشفة برتقالية وردية. ستبقى في ذاكرتي مثل منارة. لا يمكننا أن نعرف ما إذا كان قد نسيها قروي فلسطيني استحم هناك، أم تركها مستوطن إسرائيلي، ما زاد من القلق أثناء رحلتنا.

ومع ذلك ظللنا مبتهجين بسبب رفقتنا، نقتفي أثر الأغصان الجافة التي جمعناها أثناء سيرنا. استخدمناها لإشعال النار عندما وصلنا إلى التلال، وقلينا البيض في مقلاة كبيرة، وملأنا مقلاة أخرى بالفول، مع البصل والطماطم والخيار ، بالإضافة إلى الجبنة البيضاء البيتية التي صنعتها سامية.

في طريق عودتنا، صادفنا شجرة غير عادية ذات جذور متشابكة ذات لون أحمر كالدم. شاعري وبدائي! لست مهتمة بمعرفة نوعها، وأفضل أن أحتفظ بها في ذهني بلا اسم، ينتمي إلى نفسها فحسب. تمتد جذورها عبر الزمن، مفتوحة لفك رموزها، شاهد مبتذل على قصة هذه الأرض الجميلة المحزنة.

 

اقرأ الجزء الثالث من هذا المقال في 5 ديسمبر. اقرأ الجزء الأول.