الآراء المنشورة في المركز تعكس وجهة نظر مؤلفيها ولا تمثل بالضرورة رأي المركز.
مارك حبيب
كتب الفيلسوف الأمريكي الهندي جيدو كريشنامورتي ، "لفهم أي مشكلة ، يجب أن تولي اهتمامك الكامل لها ، ولا يمكنك إيلاء اهتمامك الكامل لها إذا كنت تبحث عن حل". منذ الجهود الفاشلة المتوقعة التي بذلها وزير الخارجية الأمريكي السابق جون كيري للتوسط في حل دائم بين إسرائيل والفلسطينيين، لم يتم اتخاذ أي مبادرة جادة.
ربما يكون هذا أمرا جيدا: بعد عقود غير مثمرة من محاولة إيجاد حل ، الآن هو الوقت المثالي لاتباع نصيحة كريشنامورتي وتكريس اهتمامنا لفهم المشكلة.
إذا طلبت من مجموعة من الأشخاص تعريف المشكلة الإسرائيلية الفلسطينية، فستحصل على مجموعة من الإجابات المتباينة:
"رفض العرب الاعتراف بدولة يهودية".
"الاستعمار الإسرائيلي لفلسطين".
"معاداة السامية العربية".
"العنصرية الإسرائيلية والفصل العنصري".
"التطرف الإسلامي".
"التطرف اليهودي"
"اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة".
في الواقع ، لا شيء من هذه هي المشكلة. إنها انعكاسات للمشكلة ، ولكن كما أن انعكاس الشجرة في البركة ليس هو الشجرة ، فإن انعكاسات المشكلة هذه ليست هي المشكلة.
إذن ، ما هي المشكلة؟
لنبدأ بالنظر إلى مكان وجود المشكلة جغرافيا ومن يتأثر بها. منطقة المشكلة (مصطلح أكثر حيادية من "فلسطين التاريخية" أو "أرض إسرائيل") هي المنطقة التي يحدها نهر الأردن في الشرق ، والبحر الأبيض المتوسط في الغرب ، والحدود اللبنانية والسورية في الشمال ، والحدود المصرية في الجنوب.
وفقا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية ، يعيش داخل منطقة المشكلة ما يقرب من 13.7 مليون شخص. ومن بين هؤلاء، هناك 6.6 مليون يهودي من مواطني إسرائيل. 1.9 مليون فلسطيني من مواطني إسرائيل (مسلمين ومسيحيين حسب الدين). 4.8 مليون فلسطيني (مسلم ومسيحي) ليسوا مواطنين في أي دولة معترف بها. وهناك 450,000 آخرون ليسوا إسرائيليين ولا فلسطينيين ويعيش معظمهم في إسرائيل (مسيحيون غير فلسطينيين، مهاجرون أفارقة، عمال مهاجرون، إلخ).
المشكلة هي: كيف يمكن ل 13.7 مليون شخص يعيشون في منطقة المشكلة هيكلة علاقاتهم السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية بطريقة تسمح لهم بالعيش في سلام مع بعضهم البعض ، في سياق العدالة والإنصاف للجميع؟ أي حل مقترح للمشكلة يجب أن يحل هذه المسألة؛ إذا لم يحدث ذلك، فهو ليس حلا - على الأقل ليس حلا دائما. (أستبعد كحلول ممكنة إزالة أو نقل أو إبادة أي من الأشخاص الذين يعيشون في منطقة المشكلة.)
علاوة على ذلك ، يجب أن يستند أي حل له فرصة لحل المشكلة إلى إجابات إيجابية لستة أسئلة أساسية:
-
هل يستحق جميع سكان منطقة المشكلة البالغ عددهم 13.7 مليون نسمة حقوقا إنسانية ومدنية وسياسية متساوية؟
-
هل يستحق جميع الأشخاص البالغ عددهم 13.7 مليون شخص في منطقة المشكلة حقوقا متساوية في السلامة والأمن الجسديين؟
-
هل يستحق جميع سكان منطقة المشاكل البالغ عددهم 13.7 مليون نسمة حقا متساويا في المشاركة في توفير الأمن داخل المنطقة؟
-
هل يستحق جميع سكان منطقة المشكلة البالغ عددهم 13.7 مليون نسمة حقوقا اقتصادية متساوية، بما في ذلك حقوق الأرض والملكية، والمساواة في الوصول إلى الموارد مثل المياه؟
-
هل تستحق جميع الجماعات الدينية في منطقة المشكلة حرية العبادة، بما في ذلك حرية الوصول إلى الأماكن المقدسة وإدارتها أو المشاركة في إدارتها (وكثير منها مقدس لجميع الديانات الرئيسية الثلاث الممثلة في منطقة المشكلة)؟
-
هل يستحق أولئك الذين يعيشون خارج منطقة المشكلة ولكن لديهم روابط عاطفية وتاريخية بها (على وجه الخصوص ، يهود الشتات واللاجئين الفلسطينيين) حقوقا متساوية للهجرة إلى منطقة المشكلة؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك، فهل ينبغي فرض قيود على الهجرة بإنصاف ومساواة؟
أي شخص يجيب ب "نعم" على هذه الأسئلة الستة مستعد للمساهمة في صياغة حل. يجب على أي شخص يجيب ب "لا" على أي من هذه الأسئلة أن يشرح ويبرر لماذا تستحق مجموعة واحدة من الأشخاص في منطقة المشكلة حقوقا تفضيلية. على سبيل المثال، لماذا تستحق مجموعة واحدة - على أساس هويتها العرقية أو الدينية - حقوقا تفضيلية لبناء منازل على أي قطعة أرض في منطقة المشكلة؟ أو لماذا تستحق مجموعة أخرى الحق في فرض ممارساتها الدينية على كل من يعيش في منطقة المشكلة؟ ولماذا تتمتع مجموعة واحدة - مرة أخرى ، على أساس الهوية العرقية أو الدينية - بحقوق تفضيلية للهجرة إلى منطقة المشكلة؟
لن يتم حل مكعب روبيك للسلام الإسرائيلي الفلسطيني أبدا ما لم تتم معالجة هذه الأسئلة الأساسية والمبادئ التي تستند إليها - بالتأكيد من قبل 13.7 مليون شخص يعيشون في منطقة المشكلة ، ولكن أيضا من قبل أولئك خارج المنطقة الذين لديهم مصلحة في حل دائم. يمكن جعل عدد من الحلول الممكنة - دولتان ذات سيادة ، ودولة واحدة ، واتحاد كونفدرالي ثنائي القومية - متوافقة مع إجابة "نعم" على الأسئلة المذكورة أعلاه. ولكن محاولة التوصل إلى حل دون إجراء تقييم شامل للمشكلة كانت فاشلة. إن الاستمرار في القيام بذلك لن يؤدي إلا إلى التحقق من صحة تعريف ألبرت أينشتاين للجنون - "فعل الشيء نفسه مرارا وتكرارا وتوقع نتائج مختلفة".
وبالتالي فإن الهدوء الحالي في المحاولات النشطة لإيجاد حل يوفر وقتا مثاليا للتركيز على المشكلة وتحديد أولئك الذين يتشاطرون المبادئ الأساسية الضرورية لإيجاد حل.
