Essential Voices - Poetry of Iran and Its Diaspora : poèmes de Reza Baraheni, Persis Karim, Garous Abdolmalekian, Fereshteh Sari et Sohrab Sepehri, sélectionnés par Sholeh Wolpé.
Introduction par Kaveh Bassiri
Le XXe siècle a eu un effet transformateur sur la poésie iranienne. Les moyens de diffusion des poèmes se sont développés et sont passés des journaux et revues à Internet et aux médias sociaux. Les auteurs et les lecteurs iraniens se sont retrouvés en conversation avec la pensée et la littérature occidentales et socialistes. La population de lecteurs lettrés a connu une croissance exponentielle, tout comme le nombre de poètes et de livres de poésie. D'autre part, la poésie n'est plus le principal moyen d'expression artistique en Iran, comme elle l'avait été pendant des siècles. La prose et le cinéma sont désormais les arts populaires dominants. La censure, qui était un nouveau paradigme pour les auteurs à l'époque des Pahlavi, est devenue encore plus institutionnalisée et étendue sous la République islamique.
Tout au long du siècle, les questions du rôle politique des poètes dans la société et de la forme de la poésie pour l'ère moderne continuent d'être des sujets de débat. De nombreux poètes se sont engagés dans des causes politiques ou sociales, mais pas nécessairement avec le même degré de persuasion et de conviction. La plupart ont essayé de trouver un équilibre entre leurs préoccupations artistiques et les exigences sociopolitiques. Au début des années 1900, de nombreux poètes ont quitté la cour et le patronage royal pour s'intégrer au discours public. Les périodes de répression qui ont suivi les ont amenés à recourir à un langage symbolique pour exprimer leurs divers messages politiques ou sociaux. Dans les années qui ont précédé la révolution iranienne de 1979, la poésie engagée s'est transformée en une poésie de guérilla plus radicale. Elle a marginalisé les autres voix, accusant les non-engagés de servir l'État, d'être complaisants et aveugles à la société qui les entoure. Puis la République islamique a repris le discours de la poésie engagée, faisant d'une poésie politique et expérimentale une sorte de résistance. La longue guerre avec l'Irak a donné lieu à de nouveaux jeux de littérature de guerre, de défense sacrée et de poésie anti-guerre. Bien sûr, pendant tout ce temps, il y a toujours eu des poètes qui considéraient la poésie comme quelque chose de personnel et d'universel, et non au service de causes politiques.
Les écrivains ont également transformé l'apparence et la sonorité de la poésie iranienne. Ils continuent à débattre de la question de savoir si la modernité est évolutionnaire, faisant progresser les formes existantes, ou révolutionnaire, exigeant quelque chose de radicalement nouveau. Ceux qui voulaient utiliser la prosodie classique y voyaient un moyen de préserver leur héritage, tandis que d'autres voulaient s'affranchir des règles prosodiques et envisageaient une poésie qui refléterait mieux l'évolution du monde moderne. Une nouvelle poésie a vu le jour avec Nima et un certain nombre de premiers modernistes. Dans les années 1960, le vers libre et la poésie expérimentale étaient devenus une partie intégrante du monde de la poésie iranienne. Des formes classiques comme le ghazal ont subi de nombreuses transformations, des ghazals modernes de Behbahani aux ghazals postmodernes des dernières décennies.
La dernière décennie de l'histoire de l'Iran a été une accélération de la force sociopolitique sur la production culturelle de la poésie, y compris la présidence Rouhani (2013 - 2021), les négociations avec les puissances européennes sur un accord nucléaire et l'espoir de meilleures conditions économiques, le rétablissement des sanctions en 2018 par le président américain Donald Trump, les protestations à l'échelle nationale en 2019, les ravages de la pandémie Covid-19, et plus récemment une élection très curieuse avec un nouveau président, Ebrahim Raisi. La scène poétique générale reste cependant assez similaire à la décennie précédente. De nombreux poètes continuent de publier. Avec l'accès aux médias sociaux, les échanges entre les poètes en Iran et à l'extérieur ont augmenté. Les nouveaux poètes, ayant appris des générations précédentes, élargissent le discours poétique tout en écrivant de nouvelles œuvres qui s'adressent à leur époque. Il ne fait aucun doute qu'il y aura d'autres poèmes et innovations qui nécessiteront une étude plus approfondie.
Reza Baraheni
Métamorphoses
il faut seulement trois heures pour changer un homme
la délicate floraison d'un étudiant
dont les yeux brillaient de joie
devient une massue
cur prostré affamé
Les yeux rouges d'Azudi rient Les yeux rouges d'Azud
Ses dents sont si jaunes
comme s'il avait bu un bol entier de merde.
les mains de l'étudiant tremblent, j'avais
lui ai dit, tu reviendras
prostré, tu reviendras prostré.
Je n'ai rien fait, avait-il dit, ils ne vont pas me torturer.
à genoux, sur les orteils, sur les coudes, il vient, prostré.
coudes, il vient, prostré. Il lui faut
une demi-heure entre la porte de la salle et la cellule.
Je lui ai dit alors je lui ai dit
le garde dit, quiconque mange du melon
doit savoir que sa peau est glissante
quand la porte s'est ouverte et refermée, le prisonnier
chuchote, je n'ai pas encore avoué, je...
n'ai pas avoué
L'œil rouge d'Azudi rit L'œil rouge d'Azudi
ses dents sont si jaunes
il faut seulement 3 heures pour changer un homme
Reza Baraheni est l'une des figures de proue du mouvement moderniste en Iran. On peut dire que son œuvre de poète, de romancier et d'essayiste reflète les principales tendances de ce mouvement. Emprisonné et torturé sous le Shah, il a dû s'exiler d'Iran après la révolution islamique et s'est finalement installé au Canada, où il s'est fortement impliqué dans le mouvement Penn international.
Persis Karim
Les deux Maryam
Janvier 2021
Parfois nous parlons. La plupart du temps, on ne le fait pas.
Le poids de nos vies différentes
nous pèse comme une ombre.
Les sanctions nous tuent
m'a-t-elle écrit une fois l'année dernière.
Nous envoyons des messages sur What'sApp
qui disent quelque chose de plus. La photo
d'un oiseau ou la grenade que j'ai coupée en deux,
son chat Mishoo, ou mon chien Maya.
De nos jours, nous parlons de dirigeants et de régimes
sans prononcer les mots. Elle le sait.
Je le sais aussi. Ou du moins, je le comprends.
Quand la pandémie a éclaté, nous avons parlé
plus souvent. Nous restons à l'intérieur. Je ne vois que mon
mari et ma mère qu'elle écrit quand l'Iran
est deuxième ou troisième au monde en termes de cas et de décès.
La semaine dernière, elle a envoyé un message en minuscules
minuscules : je suis désolée pour votre pays.
Nous nous sommes rencontrés une fois à Paris quand elle a essayé d'obtenir un visa
pour rendre visite à notre oncle Masude, malade et âgé.
ici en Californie. J'ai sauté dans un avion pour la France
et j'ai passé une semaine à parcourir la ville avec elle
avant le rendez-vous à l'ambassade.
Elle aimait le violoncelliste dans le métro
et les femmes qui fument dans les cafés.
L'Iran est plein de ténèbres, a-t-elle dit.
Je ne savais pas si elle parlait de son pays ou de la cellule de la prison où elle avait passé sa jeunesse après la guerre.
cellule de prison où elle a passé sa jeunesse après la
révolution. J'avais trop peur pour demander.
Nous avons bu du vin et du café et avons trouvé
la maison d'enfance de nos pères où
où ils ont vécu pendant la première guerre mondiale
et se sont cachés dans le sous-sol pour échapper aux bombes.
Notre Baba-Bozorg avait monté une entreprise de textile
de textiles persans dans le16e arrondissement
avant que la guerre ne les oblige à retourner en Iran.
Elle n'a jamais obtenu le visa. Même avec son cousin d'origine américaine
se tenant à côté d'elle au comptoir.
Ils ne lui ont pas refusé, exactement. Ils n'ont pas
même pas regardé ses papiers. La femme
derrière la séparation en verre a dit " vous autres
quand j'ai demandé une explication.
C'était en 1993. Avant le 11 septembre, avant "l'Axe du Mal".
avant l'accord sur le nucléaire iranien. Avant l'interdiction des musulmans.
Avant la mort de nos pères.
Nous portons toutes les deux le nom de notre grand-mère, Maryam,
que je n'ai jamais eu la chance de rencontrer. Nous sommes proches
mais très éloignées. Cousins sur deux continents, dansant
sur la corde raide d'une histoire qui pousse
à jamais sur les coutures de nos vies.
Persis Karim est poète, éditrice et professeur de littérature comparative et mondiale à l'université d'État de San Francisco, où elle dirige également le Center for Iranian Diaspora Studies. Elle est l'éditrice de trois anthologies de la littérature de la diaspora iranienne.
Garous Abdolmalekian
Traduit du persan par Ahmad Nadalizadeh et Idra Novey
Poème pour le calme
Il remue son thé avec un canon de fusil.
Il résout le puzzle avec un canon de fusil
Il gratte ses pensées avec un canon de fusil
Et parfois
il s'assoit face à lui-même
et retire les souvenirs des balles
de son cerveau
Il a combattu dans de nombreuses guerres
mais il n'est pas à la hauteur de son propre désespoir.
Ces pilules blanches
l'ont rendu si incolore
que son ombre doit se lever
pour aller lui chercher de l'eau
Nous devrions accepter
qu'aucun soldat
n'est jamais revenu
de la guerre
vivant
Garous Abdolmalekian est l'auteur de six recueils de poésie, dont Lean Against This Late Hour. Il est rédacteur en chef de la section poésie des publications Cheshmeh à Téhéran.
Idrah Novey est poète et romancière. Elle a traduit un certain nombre d'auteurs de l'espagnol et du portugais. Elle enseigne la fiction à l'université de Princeton.
Ahmad Nadalizadeh est un candidat au doctorat en littérature comparée à l'Université de l'Oregon.
Fereshteh Sari
Traduit du persan par Parisa Saranj
Le toit de la maison est resté
comme un parapluie
étendu sans but
sur une colonne de souvenirs.
De la libellule
ses antennes sont restées,
à la recherche d'un son.
Un tourbillon de poussière et de fumée
était en liberté comme
le génie de la bouteille étroite.
Du bois flotté sur les eaux agitées
aurait pu être le bateau d'un enfant,
et les papiers volants,
une couverture couvrant son sommeil léger.
Le spectateur
n'a pas trouvé de nom sur le tableau d'affichage.
Fereshteh Sari est un écrivain, un éditeur et un traducteur russe qui vit à Téhéran. Elle est l'auteur de huit recueils de poésie, de six romans et de plusieurs livres pour enfants et jeunes adultes.
Parisa Saranj est née à Ispahan, en Iran. Elle travaille comme traductrice indépendante et achève actuellement la rédaction de ses mémoires sur son enfance en Iran dans les années 1990. Elle vit à Baltimore, dans le Maryland.
Sohrab Sepehri
Traduit du persan par Kazim Ali et Mohammad Jafar Mahallati
Le son d'une rencontre
Panier en main, je suis allée sur la place du marché.
Tôt le matin, les fruits chantent au soleil.
Étalés en bancs, la vie rêve d'une lumière éternelle : l'éclat de la perfection des écorces.
la perfection des écorces.
Les longues heures d'inquiétude du verger scintillaient dans l'ombre de chaque fruit.
Quelque chose d'inconnu apparaissait parmi les coings.
Les grenades étalent leur rouge sombre sur le pays des pieux.
Toutes les pensées que j'avais sur les gens qui m'entouraient ont disparu
devant la maturité étincelante des oranges.
Quand je suis rentré à la maison, ma mère a demandé : "Où sont les fruits ?"
"Comment ce petit panier peut-il contenir l'infini ?" J'ai demandé
"Mais je t'ai demandé d'apporter trois kilos de bonne grenade !"
"J'ai essayé, mais le panier ne pouvait pas contenir l'immensité d'une seule d'entre elles".
"Et les coings ?" demanda-t-elle. "Et notre déjeuner ?"
Oh à midi, l'image d'un coing reflétée par les miroirs
et s'étendait de maintenant jusqu'à la fin des temps...
Sohrab Sepehri (1928-1980) compte parmi les poètes iraniens les plus aimés et les plus influents. Plus de 40 livres ont été écrits sur lui et son œuvre. Peintre et menuisier, sa poésie est imprégnée d'abstractions lyriques et de philosophie influencée par ses voyages à travers le monde. Très versé dans le bouddhisme et le mysticisme, il a mélangé des concepts orientaux avec des techniques occidentales, créant une poésie unique dans l'histoire de la littérature persane.
Kazim Ali est l'auteur de plusieurs ouvrages de poésie, d'essai, de fiction, de traduction et d'ouvrages multigenres. Il est professeur au département de littérature de l'université de Californie, à San Diego.
Mohammad Jafar Mahallati est un chercheur présidentiel en religion au Oberlin College.