Las mujeres son el rostro de la revolución sin líder de Irán

24 de octubre de 2022 -
Las mujeres siguen protestando en Irán tras la muerte de Mahsa Amini a manos de la "policía de la moralidad", el 16 de septiembre de 2022 (foto Francisco Seco/AP).

 

Mahmood Karimi Hakak

 

Hace casi 45 años, una de las revoluciones más populares delsiglo XX fue secuestrada por un grupo de fanáticos religiosos. ¿Por qué? Por dos razones: El sha de Irán había decidido dejar de pagar tributoal "hombre de los ojos azules", por lo que ya no servía a los intereses económicos de Occidente. Y los grupos políticos de la oposición estaban casi todos alineados con la Unión Soviética. 

La mejor solución que se le ocurrió a Occidente fue promover a un viejo clérigo famoso por su oposición al Sha. Así, Ruhollah Jomeini fue traído del exilio en Irak a Francia, donde sus sermones se distribuyeron ampliamente dentro de Irán a través de medios occidentales como la BBC. La oposición dentro del país, mientras tanto, estaba dispersa y ensimismada. No tenía un plan colectivo coherente para gobernar en ausencia del régimen existente. También confiaban en la declaración de Jomeini de que no ambicionaba gobernar el país tras la marcha del sha. Quizá ignoraban, o no creían, que justificaba esta mentira de acuerdo con la Taqiya` religiosa (la práctica de cometer un acto pecaminoso por un objetivo piadoso). Pronto, utilizando la vieja táctica de divide y vencerás, Jomeini se puso del lado de un grupo opositor contra otro, hasta destruirlos a todos. 

Para cuando la gente empezó a darse cuenta de su engaño, la embajada estadounidense fue tomada como rehén, creando una crisis internacional para los iraníes dentro y fuera de Irán. Entonces, de nuevo, para cuando la gente vio la realidad detrás de este truco, y cuestionó la validez de las promesas del mulá, Occidente acudió a su rescate una vez más provocando a Saddam Hussain para que atacara Irán.

Los iraníes, en general, son patriotas. Cuando un enemigo extranjero ataca, todos se reúnen bajo una misma bandera para defender su patria, independientemente de las diferencias ideológicas. Al año de guerra, Sadam pidió una tregua. El príncipe heredero saudí Fahd se reunió con funcionarios iraníes, ofreciéndoles pagar el coste de la guerra. El ejército iraní estuvo de acuerdo, sus presidentes estuvieron de acuerdo, su primer ministro estuvo de acuerdo, el pueblo de Irán estuvo de acuerdo, pero Jomeini no estuvo de acuerdo. ¿Por qué? La oposición interna aún no estaba totalmente destruida. Por eso, siete años más tarde, después de que se hubieran perdido otro millón de vidas en ambos bandos, Jomeini aceptó "beber el veneno" en sentido figurado y firmar el tratado de paz. Sin embargo, antes de firmar, ordenó la ejecución de más de 3.500 opositores políticos en una semana. 

Las mujeres iraníes han sido la primera y más constante oposición al gobierno de los mulás, especialmente al hiyab obligatorio. En los primeros días de la revolución, su oposición a esto fue tan fuerte que obligó a Jomeini a dar marcha atrás al acordar con el Gran Ayatolá Taleghani que "el hiyabno es obligatorio". De nuevo, la gente confió en él y volvió a casa. Pero desató a sus milicias(los Basij) para que golpearan con cuchillos, cadenas y nudillos de latón a las mujeres que no se cubrían bien el pelo. Sin embargo, los intentos del régimen de obligar a las mujeres a aceptar su lugar como ciudadanas de segunda clase fracasaron una y otra vez. Marcharon junto a conductores de autobús, profesores, estudiantes y otras personas en todas las manifestaciones. La manifestación más multitudinaria fue el Movimiento Verde de 2009, cuando la gente se opuso a la elección amañada de Mahmud Ahmadineyad. Fue la primera vez que millones de personas marcharon por las calles de Irán en silencio, con la boca tapada, portando carteles que preguntaban "¿Dónde está mi voto?". Una vez más, esa lucha fue aplastada con cientos de muertos y miles de detenidos o desaparecidos. El pueblo aprendió otra importante y paradójica lección: la fuerza no está en el número, una lección de la que se beneficia hoy en día.

Protestas iraníes contra el régimen, Teherán, 10 de octubre de 2022 (foto cortesía de AFP).

El reciente levantamiento es diferente tanto en contenido como en forma. Hay grandes diferencias entre lo que ocurrió en 2009 y lo que está ocurriendo ahora, pues aunque la participación de las mujeres fue visible y esencial en el Movimiento Verde, ellas formaban parte del movimiento, mientras que las mujeres de hoy lideran el levantamiento. En 2009, la gente esperaba reformar el régimen desde dentro. Creían sinceramente que la República Islámica era capaz de mejorar. No querían otra revolución, sino una evolución dentro del sistema existente. Ahora, se han dado cuenta de que este régimen es incapaz de reformarse, quizá por su contradicción inherente.

Una República Islámica es una contradicción en sí misma: no se puede tener un régimen islámico con un líder supremo divino situado por encima de todo y, al mismo tiempo, una república en la que debe regir la voluntad del pueblo. Conscientes de la imposibilidad de la reforma y frustrados por las mentiras y duplicidades de los engañosos mulás, los jóvenes de hoy exigen nada menos que el fin del régimen. Habiendo aprendido las lecciones del pasado, ya no se reúnen en grandes grupos, sino en miles de pequeños grupos por toda la ciudad. Esta estrategia obliga a los agentes del gobierno a dispersarse, lo que les resta eficacia. Esta generación de revolucionarios no teme enfrentarse a la brutal policía con las manos vacías. Recuerda, esta es la generación de Instagram, la generación de TikTok, la generación de los avatares. Para ellos la muerte es otro videojuego. Son intrépidos y decididos; nada puede detenerlos. 

Otra diferencia con el levantamiento de 2009 es su liderazgo. Esta revolución no tiene líder, como debe ser. El Movimiento Verde, aunque se lanzó como una revuelta interna, pronto aceptó un líder, la persona a la que la gente había votado. La de hoy es una revuelta verdaderamente sin líder, y eso, en mi opinión, es una ventaja. Una de las razones es que se trata de la unión de todo el pueblo bajo el lema kurdo, Mujer, Vida, Libertadun lema que engloba a la oposición de todo el espectro político, social y cultural. Quien reclame, o sueñe con reclamar el liderazgo de esta generación, tiene que venir sin afiliaciones previas. Debe ser tan nuevo en la escena como lo es esta "revolución". 

Esta vez, los líderes surgirán del propio movimiento. Estos líderes tendrán una idea clara y concisa de lo que quieren para su futuro. Los líderes tienen que ser aquellos que han vivido bajo este régimen, que saben lo que la Generación Z está pidiendo. Espero fervientemente que estos futuros líderes sean mujeres, no sólo porque las mujeres sean las que iniciaron y dirigieron este movimiento, ni porque las mujeres sean las que han sido sometidas a la opresión más drástica por los mulás; ni porque las mujeres hayan luchado constantemente contra este régimen bárbaro desde sus inicios; sino porque las mujeres son el sexo más compasivo, el sexo más reflexivo, el sexo más duradero, el sexo más persistente, y una mirada alrededor del mundo ofrece muchos ejemplos de mujeres líderes de éxito, desde la neozelandesa Jacinda Ardern a la islandesa Katrin Jakobsdottir, y dos docenas más. Como ha señalado la división de ONU Mujeres de las Naciones Unidas, en septiembre de 2022, 30 mujeres ejercían como jefas de Estado en todo el mundo, "ganándose elogios por su liderazgo innovador y eficaz y por ofrecer perspectivas únicas y frescas sobre los retos a los que se enfrentan sus países."

En Estambul, en octubre de 2022, mujeres protestan en favor de la libertad de las mujeres iraníes (foto Dilara Senkaya/Reuters).


¿Por qué no en Irán?

Así que la pregunta es: ¿qué podemos hacer nosotros, a medio mundo de distancia, para ayudar a estos jóvenes a triunfar? Podemos hacer muchas cosas, desde gestos simbólicos, como cortarse el pelo, hasta otros más serios, como exigir a nuestros dirigentes que se tomen en serio este levantamiento y les apoyen. Y si realmente no saben cómo hacerlo, he aquí una manera: La República Islámica de Irán ha liberado recientemente a dos prisioneros estadounidenses. A cambio, esperan recibir otra entrega de los activos iraníes congelados. Este dinero pertenece al pueblo de Irán, no a un régimen que se ha impuesto a sus ciudadanos por la fuerza, con mentiras, engaños, abusos, detenciones y asesinatos. Estos fondos deben reservarse para el victorioso pueblo de Irán, que está decidido a vencer a este deplorable régimen, esperemos que sin necesidad de resistencia armada. Las personas librepensadoras de Estados Unidos, así como la diáspora iraní, saben que, si se liberan los fondos, el régimen iraní utilizará ese dinero para intensificar las palizas, asesinatos, encarcelamientos y torturas a sus ciudadanos o, en el mejor de los casos, para blanquearlo a través de sus hijos que viven vidas de lujo por todo occidente. Si esto ocurre, la comunidad internacional no tendrá más remedio que considerar la liberación de esos fondos como un acto de colaboración con los blanqueadores de dinero.

En el año 2022, la República Islámica está masacrando a jóvenes de ambos sexos que simplemente piden la libertad de vivir como cualquier otro joven del mundo. Irán, una de las civilizaciones más antiguas de la región, no sólo es rica en recursos naturales sino, lo que es mucho más importante, también en capital humano altamente formado y emprendedor. Más allá de este régimen, Irán servirá como faro de esperanza y progreso económico del que todos nos beneficiaremos en todo el mundo. 

Como artista, como educador, como erudito, como padre, como estadounidense y como iraní, espero que la administración estadounidense, el congreso bipartidista, los gobiernos regionales y locales y todos los ciudadanos de este mundo que buscan la paz y aman la libertad apoyen al pueblo de mi país y le ayuden a superar este régimen asesino y a establecer un gobierno laico, democrático y colaborador que tanto se merece.

 

El Dr. Mahmood Karimi Hakak es poeta, autor, traductor y profesor de teatro, cuyos trabajos académicos y artísticos se centran en el diálogo intercultural y la consolidación de la paz. Ha producido, dirigido y diseñado más de 70 producciones teatrales y cinematográficas, algunas de las cuales han sido aclamadas internacionalmente en festivales de teatro y cine de todo el mundo. En Ha recibido ocho premios artísticos y académicos, incluido un Fulbright (2009-10). Su obra literaria incluye siete obras de teatro, dos libros de poesía, cinco traducciones y numerosos artículos y ensayos. Mahmood es fundador y presidente de Free CultureInvisible. Ha enseñado en las universidades estadounidenses de Rutgers, Towson y Metodista del Sur, así como en universidades europeas y en su Irán natal. Actualmente es profesor de Artes Creativas en el Siena College de Nueva York. Correo electrónico.

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