La columnista Maryam Zar sostiene que las mujeres definirán la batalla por el alma de Estados Unidos, en un momento en que los valores conservadores frente a los liberales significan literalmente la diferencia entre la vida y la muerte. Si prevalecen estos últimos, significaría que Estados Unidos está por fin en el juego real -piensen en lo que mujeres líderes están logrando en otros lugarespor ejemplo, la neozelandesa Jacinda Ardern haciéndose cargo de la crisis del coronavirus, con sólo 25 muertes en N. Zed hasta el 15 de octubre de 2020, o los logros de mujeres líderes como Sanna Marin de Finlandia, Angela Merkel de Alemania y Tsai Ing-wen de Taiwán. EE.UU. sigue en los años 50 en este sentido, y Kamala Harris como vicepresidenta, y potencialmente presidenta de EE.UU., podría marcar un cambio radical, por fin. -TMR
Maryam Zar
La nominación de un juez federal conservador para el puesto en el Tribunal Supremo que dejó vacante Ruth Bader Ginsberg, y la consiguiente audiencia de nominación en un pleno del Senado controlado por los republicanos, con la histórica candidata a la vicepresidencia en la candidatura demócrata, Kamala Harris, como senadora en ejercicio, pone de relieve el legado de Trump sobre las mujeres y su lugar en nuestra sociedad estadounidense del siglo XXI.
Desde los primeros días de su mandato, la administración Trump trazó una línea en la arena para las mujeres. Tras su toma de posesión en enero de 2017, un número récord de mujeres salieron a las calles de las principales ciudades para protestar contra la insistencia en que sus derechos eran intrínsecamente menos dignos de protección. En Estados Unidos, esta protesta contra una amenaza clara y presente a los derechos conquistados con tanto esfuerzo tuvo su nexo en el derecho a la intimidad, codificado en el caso Roe contra Wade. Este fue el caso histórico del Tribunal Supremo en 1973 que concedió a las mujeres estadounidenses el derecho limitado a interrumpir un embarazo no deseado, en virtud de su derecho a la intimidad recogido en la 14ª Enmienda. Concedió a las mujeres la prerrogativa elemental de controlar su procreación. El tribunal tuvo en cuenta las opiniones religiosas y morales predominantes en el discurso político de la época, pero decidió que no eran aplicables a la esfera judicial. Han pasado 40 años y todavía no se ha resuelto la cuestión de la huella del dogma religioso en la política de la mujer.
Si las mujeres cobran 65 céntimos por dólar, se debe a la creencia conservadora de que son menos responsables de los costes de la vida; si las mujeres tienen menos control sobre la finalidad básica de sus cuerpos, se debe a que los conservadores creen que son recipientes para la procreación; Si las mujeres piden que se las cuide para ayudarlas a avanzar en sus carreras, los conservadores les dicen que no se preocupan por ellas o que son incapaces; si las mujeres son violadas o agredidas sexualmente, se les reprocha que vistan de forma inapropiada o que inviten a la violación y, en última instancia, los conservadores les dicen que lo soporten. Por todas estas y otras razones, hace casi cuatro años, al inicio de la presidencia de Donald Trump, las mujeres salieron a la calle con gorros y pancartas de protesta. Algunas vieron en esos sombreros un emblema de empoderamiento. Otros los vieron como símbolo de una burla.
En la cámara del Senado donde Amy Coney Barrett, madre de siete hijos, se sentó esta semana para ser juzgada por 100 hombres y mujeres con ideologías que abarcaban todo el espectro político, fue interrogada de forma conmovedora por otra mujer -abogada y fiscal- sin hijos, a punto de hacer historia como la primera mujer negra y la primera vicepresidenta de Estados Unidos. Este momento nos define como nación. Este momento, en el que un juez conservador confirmado subrepticiamente para un nombramiento vitalicio en el más alto tribunal del país se enfrenta a una contrincante que representa la marcha nacional hacia una sociedad más progresista marcada por la diversidad de voces en el discurso público, representa la batalla por el alma de Estados Unidos. La guerra ideológica entre ambos es la batalla entre el liberalismo y el conservadurismo, y el resultado definirá el papel de la América moderna en la revolución social de nuestro tiempo.
El mensaje de intolerancia propugnado por Donald Trump y llevado a cabo por sus designados ha cristalizado a lo largo de cuatro años para definir una ideología que rechaza el progreso y pide uniformidad. Fue la reacción contraria a la elección y presidencia de Barak Obama, un presidente progresista negro que creía que la diversidad de esta nación era su mayor fortaleza. Impulsó a la nación hacia una agenda más inclusiva, nombró a la primera mujer latina y a la primera mujer judía para el Tribunal Supremo, nombró al primer hombre negro Fiscal General de los Estados Unidos, habló sobre la paz a los estudiantes musulmanes en El Cairo, y se inclinó en deferencia ante el Emperador de Japón en Tokio. Involucró a los estadounidenses en los Acuerdos del Clima de París, forjó un plan de acción provisional con los iraníes y presionó a los israelíes para que adoptaran una postura menos agresiva en Oriente Próximo. Nada de esto auguraba nada bueno en los círculos supremacistas blancos, donde el empleo y las oportunidades disminuían y los culpables eran la diversidad y la inclusión. El instinto de oponerse al cambio ya se estaba gestando antes de que Donald Trump obtuviera la victoria electoral. Su toma de posesión dio luz verde para que este movimiento latente que se estaba gestando bajo la superficie saliera a la luz.
Días antes de unas elecciones en las que millones de estadounidenses ya han votado, vemos que el conservadurismo hace un último esfuerzo como mayoría política, con una candidata que pronuncia las palabras concesivas de una política experimentada, prometiendo resultados no preconcebidos mientras se prepara para prestar juramento judicial que le permita influir en el curso de nuestro futuro colectivo. Desde el estrado, la voz de una nueva generación -una mujer negra con el poder de ocupar un puesto que pueda finalmente desafiar la uniformidad y encaminarnos hacia una sociedad más inclusiva, para las generaciones venideras- la interpela.
Esta es la batalla de nuestro tiempo, y será librada intelectualmente, por mujeres.
