Dasht-e-Tanhai" del poeta Faiz Ahmed Faiz: un paisaje sonoro del desierto

25 julio, 2022 -
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Imagen del desierto por Rabah al-Shammary (cortesía de Unsplash).

 

Un poema de Faiz Ahmed Faiz, traducido del urdu y leído por Mara Ahmed, con diseño de sonido de Darien Lamen.

 

Mara Ahmed

 

 

Aunque esta grabación y el paisaje sonoro son nuevos y nunca se han compartido en línea hasta ahora, la primera vez que traduje Dasht-e-Tanhai, un notable poema de Faiz Ahmed Faiz, fue en 2009. Un poco nervioso por la audacia de semejante empresa, leí todas las traducciones que pude encontrar en Internet y en libros, y discutí largamente el poema con mis padres, ambos amantes de la poesía urdu. Al final, me tomé algunas libertades y me alejé de una traducción literal. Quería suscribir la concepción que Faiz tenía de la poesía y de cómo ésta está hecha de sentido y sentimiento. En su ensayo " Poesía y sentido", describe las ideas poéticas como "espuma" esparcida en la playa de la mente por las olas del sentimiento. El trabajo del poeta consiste en unir esos "restos" y construir una casa con ellos.

Faiz Ahmed Faiz (1911-1984) es uno de los mayores poetas urdu del siglo pasado. Nominado en dos ocasiones al Premio Nobel, fue un autor de gran éxito de ventas a ambos lados de la frontera, en Pakistán y en la India, y un intrépido intelectual público cuya visión política movilizó a una multitud de seguidores. 

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El poeta paquistaní Faiz Ahmed Faiz.

Faiz, marxista declarado que recibió el Premio Lenin de la Paz en 1962, fue un miembro clave de la All-India Progressive Writers' Association, creada en Londres en 1935 por escritores e intelectuales indios. Los progresistas eran un grupo radical comprometido con la modernización de la literatura del sur de Asia y que apostaba fuertemente por el realismo literario.

En una conferencia de 1998, Agha Shahid Ali explicó cómo la obra de Faiz llevó a la poesía urdu al ámbito político. No es que la poesía urdu haya sido apolítica antes. Siempre había desafiado la ortodoxia, pero de forma lo suficientemente sutil como para escapar de la horca. Faiz situó la revolución en el centro de su obra, convirtiéndola en la embriagadora amada, el eterno deseo y misión de uno. Estas desviaciones de la poesía urdu también significaron que Faiz fuera encarcelado con frecuencia.

De hecho, Dasht-e-Tanhai se publicó como parte de una colección de poemas escritos en prisión. Fue en 1951, cuando el primer ministro pakistaní Liaquat Ali Khan implicó a Faiz en un absurdo golpe comunista y ordenó su detención.

Dasht-e-Tanhai (El desierto de la soledad) o Yaad (Memoria) siempre me ha conmovido, sus palabras y metáforas son como perlas engarzadas con elegante facilidad. Encarna el estilo de escritura de Faiz: lleno de ideas gloriosas sobre la belleza y la justicia social, pero siempre fluido, libre de obstáculos, lleno de canciones. Con espacios luminosos en medio. Nunca es pedante ni opresivo. Dasht-e-Tanhai es un poema sobre la separación y la añoranza, sobre la memoria sensorial y su permanente huella dolorosa en el corazón. Es un poema de amor y, por tanto, una joya en la rica cartera de prosa y poesía de Faiz. Algunos relacionan el tema de la pérdida y la nostalgia del poema con la partición de la India británica en 1947, cuando un momento tan esperado de descolonización se convirtió en una violenta fractura y exilio.

Para mí es un poema de amor rebosante de aromas, sonidos, paisajes y texturas. Habla del movimiento y los fenómenos físicos, de la desconexión y la unión. Quizás a la naturaleza cíclica de la vida misma. Faiz escribió el poema mientras estaba en la cárcel, desde un lugar de privación sensorial y reclusión, por lo que toda la vivacidad e intensidad del mundo físico están contenidas en sus palabras. El poema exige más colorido, más relieve que las palabras en una página. 

Mi traducción al inglés de Dasht-e-Tanhai se convirtió en la más popular del poema en Internet, si nos guiamos por Google. Los amantes de la obra de Faiz de todo el mundo me lo agradecen. Aunque la mayor parte de mi trabajo tiene que ver con el arte visual y el cine, en los últimos años me ha fascinado el sonido. Trabajo estrechamente con mi amigo y colaborador Darien Lamen, músico, etnomusicólogo y cineasta. Estoy de acuerdo con Darien cuando dice que "en virtud de su presencia incorpórea, el sonido tiende a evocar más que a dictar, a engatusar más que a coaccionar nuestra imaginación, que se ha vuelto más pasiva gracias a nuestro compromiso con las formas dominantes de los medios digitales".

En el año 2019, hemos producido una pieza llamada Conocer es hermoso. Trata sobre la lluvia, sus variados estados de ánimo, geografías y contextos. Como continuación de nuestro trabajo conjunto, grabé Dasht-e-Tanhai tanto en urdu como en inglés y Darien desarrolló el diseño sonoro de la misma.

Hablamos de la poesía y la política de Faiz, de su musa Alys George, una compañera comunista que conoció a Faiz en la India mucho antes de la partición y que se casó con él en 1941. Nos inspiramos en el desierto pakistaní del Thar, sus dunas, sus tormentas de viento y su música. Como explica Darien: "Hablamos de la importancia de una estética de la escasez, en la que podríamos introducir fragmentos de música y voces débiles a diversos intervalos -atentadores, fugaces, nunca suficientes para satisfacer- en una cadena de sustituciones que sustituyen al objeto de deseo ausente: un aliento perfumado, una esposa y una musa, el hogar, la libertad, la revolución". Continúa: "El sonido ambiental del desierto que constituye el telón de fondo de The Desert of My Solitude se caracteriza por el ruido sordo del viento y el ruido sordo de la arena. Intenté construir el diseño sonoro en torno a otros sonidos "análogos": el temblor de los fuelles de un acordeón bajo el seco chasquido de sus botones, el murmullo aprobatorio de un público cuando un armonista persigue las ornamentaciones vocales de Iqbal Bano. El desarrollo de estos análogos sonoros proporciona una coherencia formal al diseño sonoro, a la vez que invita a un modo de escucha que se espera sea activo y envolvente".

Para mí personalmente, como alguien que está permanentemente déracinée, que vive entre hogares e idiomas, y que siente un dolor particular por Pakistán, las palabras de amor y nostalgia de Faiz desencadenan emociones incalculables. Intenté leer Dasht-e-Tanhai en urdu en el Spirit Room, en Rochester, Nueva York, en 2018. Pude ver a mis padres y a mi marido entre el público. La importación de liberar la poesía urdu en un espacio invernal, un mundo alejado del fragante jazmín que describe Faiz, me abrumó. Esta grabación es una forma de poder decir todas las palabras, por fin. 

 

Referencias

Yaqin, A. (2013). Aventuras cosmopolitas en tiempos de crisis: una lectura postcolonial de "Dasht-e tanhai" de Faiz Ahmed Faiz y Maps for Lost Lovers de Nadeem Aslam.

Ali, A. S. (1998). Agha Shahid Ali sobre Faiz Ahmed Faiz

Saeed, M., Moghees, A., Dar, S. A. (2018). Sentido y sentimiento: los elementos que faltan en la poesía traducida de Faiz Ahmad Faiz.

Magray, A. U. H. (2019). La poesía carcelaria de Faiz Ahmad Faiz.

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Mara Ahmed es una artista y cineasta interdisciplinar paquistaní-estadounidense afincada en Long Island. Ha dirigido y producido tres películas, entre ellas The Muslims I Know (2008), Pakistan One on One (2011) y A Thin Wall (2015). Sus películas se han emitido en PBS, se han proyectado en festivales internacionales de cine y forman parte de los programas universitarios. A Thin Wall fue adquirida por MUBI India en 2020 y actualmente se puede ver en Amazon Prime. Las obras de Mara se han expuesto en galerías de Nueva York y California. Su instalación multimedia The Warp & Weft [Cara a cara], basada en un archivo de historias que comisarió en 2020, se expuso recientemente en el Centro de Arte Contemporáneo de Rochester y su vídeo de arte experimental Le Mot Juste [Primera parte] fue seleccionado para una exposición con jurado organizada por el Instituto de Asia Meridional de Chicago en 2021. Su productora es Neelum Films.

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