كلير لونشبري
إن فقدان الذاكرة الذي تقوده الدولة في لبنان والذي أنشأه العفو العام 1991 يبرئ جميع جرائم الحرب التي ارتكبت خلال خمسة عشر عاما من الصراع الأهلي باستثناء أخطرها. لقد أبقى فقدان الذاكرة في البلاد الخطاب حول "الأحداث" مخفيا أو معبرا عنه فقط في تعبير ملطف. كما سهلت الرغبة السياسية للدولة في إعادة صياغة التاريخ لاستخداماتها الخاصة، مما يجعل الحقيقة لا توصف أو مخفية. لم يتم بعد تنفيذ أي عملية واسعة النطاق للحقيقة والمصالحة أو برنامج العدالة التصالحية في السنوات الثلاثين منذ انتهاء الحرب الأهلية في عام 1990.
لقمان سليم ، الذي قتل في 3 فبراير 2021 ، كان ناشطا وناشرا وباحثا عن الحقيقة قضى حياته في تحدي عدم الكشف عن الحقيقة. انتقد سليم الرقابة في دار النشر "دار الجديد" التي أسسها مع شقيقته الروائية والناشطة رشا الأمير. إن رفع مرآة لأولئك الذين لا يرغبون في مواجهة حقيقة أفعالهم في الماضي كما في الحاضر ، كما فعل سليم بلا شك ، هو مهمة شجاعة. فعل لقمان سليم الكثير لتسليط الضوء على الماضي الغامض وغير الموثق للحرب الأهلية والاحتلال السوري وما بعده.
منذ ثورة أكتوبر 2019 الفاشلة ، كان هناك انهيار مالي كارثي دفع الكثير من السكان إلى ما دون خط الخبز وأقلية كبيرة إلى الفقر المدقع. في 4 آب 2020، دمر الانفجار المزدوج لنيترات الأمونيوم وغيرها من المواد المخزنة في المرفأ أجزاء كبيرة من الأحياء التاريخية في بيروت ودمر ثلاثة مستشفيات. جائحة Covid-19 هي أزمة واحدة من بين سلسلة من الأزمات الأخرى. إنها حقيقة ساخرة اختار قتلة سليم استغلالها في لحظة يقترب فيها المكان ومساحة الغضب من الإرهاق: البلد مغلق ، والسكان متعبون ، مستسلمون ويائسون. هناك قلق لا مفر منه من أن مقتله يمثل تجديدا للاغتيالات السياسية التي قتلت صحفيين وباحثين بارزين مثل سمير قصير وجبران تويني في عام 2005 – القلق من أن الحقيقة ، وملاحقتها تصبح حكما بالإعدام.
ولد سليم في عائلة شيعية معروفة، وهو ابن محسن سليم، وهو سياسي ومدافع شرس عن استقلال لبنان. والدة سليم، سلمى ميرشاك سليم، مسيحية من مصر. إن شخصيته العلمانية وكذلك تأصيله في حارة حريك في الضاحية، الضاحية الجنوبية لبيروت المرتبطة بالاختزال الجيوسياسي مع حزب الله، أربكت الكثيرين. الانتماء الطائفي ليس شرطا مسبقا لحداثة لبنان، بل هو عامل تأسيسي رئيسي في تطوره، ويبقى العامل الحاسم للسيادة الهجينة لواقعه السياسي. غالبا ما كان يتحدث عن "كوتيه بروتستانتي" وكما اعتاد أصدقاؤه مضايقته ، فإن كونه علمانيا وبروتستانتيا يمكن أن يكون أيضا موقفا طائفيا.
كان سليم شجاعا.
رواية محمود درويش الملحمية لحصار بيروت، ذاكرة النسيان، مترجمة في ترجمتها الفرنسية، Le temps: Beyrouth, le lieu: un jour d'août 1982. هذه الفوضى، حيث يصبح المكان زمان، والزمان مكانا، تعمل على توضيح سياسات الذاكرة المعقدة التي استمرت في لبنان منذ نهاية الحرب الأهلية، فضلا عن دورات الاضطرابات التي أعقبت ذلك. فالحدود، مثل تلك التي أحدثها التقسيم الاستعماري أو خطوط الصدع في الحرب الأهلية، مثل تلك التي قسمت بيروت لمدة خمسة عشر عاما، أو العلامات الإقليمية ل "الحرب التي لم تأت بعد" تترك ندوبا أو تتوقعها. تجد هذه الحدود تمثيلا في الإنتاج الثقافي كتجسيدات للجغرافيا ، وفقا لجو كليري في تحليله للأدب والتقسيم في أيرلندا وإسرائيل وفلسطين (راجع الأدب والتقسيم والدولة القومية ، مطبعة جامعة كامبريدج). إن الشروع في رسم الخرائط للتقسيم ، والخطوط في الرمال ، هي أماكن للاختفاء الاستطرادي ، وأماكن تظل فيها الأشياء غير مذكورة. ويشهد مقتل سليم في جنوب لبنان - وليس بالقرب من منزله - على نفي خط الصدع في بيروت إلى الهوامش، ونقله إلى موقع الصدمة النازحة خارج المدينة، وهو مكان آخر لا يمكن وصفه.
كتحد لغياب العدالة وكوسيلة للتعبير عن الخطابات التي قد تخضع للرقابة لولا ذلك، دخلت مبادرات المجتمع المدني النابضة بالحياة في الفراغ. وقد تم التعبير عن الاستجابات الثقافية لهذا الحرمان من التعبير التذكاري عبر الأدب والسينما والمشاريع مدفوعة بدافع للأرشفة في غياب سجل وطني رسمي. في هذا المجال كان عمل لقمان سليم في الذاكرة استثنائيا، لا سيما في المشاريع التي قامت بها المنظمة غير الحكومية، UMAM: التوثيق والبحوث، التي أسسها مع شريكته في الحياة والعمل، مونيكا بورغمان.
أنتج سليم وبورغمان فيلمين وثائقيين حائزين على جوائز، " مساكر " (2004)، الذي يجمع مقابلات مع مرتكبي مجزرة صبرا وشاتيلا التي استمرت ثلاثة أيام في أيلول/سبتمبر 1982، و" تدمر" (2017) الذي يسلط الضوء على تعذيب السجناء اللبنانيين في السجون السورية. تتضمن مهمة UMAM واسعة النطاق عرض التمثيلات الثقافية للحرب الأهلية ولكن أيضا إدارة المبادرات التي تتعمق في موروثات الماضي المؤلمة ، مثل المفقودين والتعذيب والجرائم ضد الإنسانية والسجون ، فضلا عن مشاريع الأرشفة الأصغر حجما لإنقاذ أرشيفات الأفلام والفنادق التي كانت ستفقد لولا ذلك.
ضد الإفلات من العقاب
يبدو أن جعل الناس يواجهون أفكارهم المسبقة ، وتحدي آرائهم ، وتشويه النفاق والمطالبة باستقلال العقل مستوحى من نهجه الجريء في الحياة. في عام 2005، أسس منظمة هيا بينا غير الحكومية، التي عملت مع النساء في المجتمعات الريفية لتشجيع مبادرات بناء السلام، بما في ذلك تعليمهن اللغة الإنجليزية، وتطوير علاقات تتجاوز الولاءات الطائفية والوصول إلى الخطابات التي تتجاوز الخطابات الضيقة التي قد يواجهنها بخلاف ذلك. تم تصميم العديد من المشاريع التي بدأها لمحاسبة الجناة لمواجهتهم بحقيقة أفعالهم. ففي مساكر، على سبيل المثال، أجرى سليم وبورغمان مقابلات مع ستة من مقاتلي الميليشيات السابقين وهم يتحدثون عن مشاركتهم في مذابح صبرا وشاتيلا التي راح ضحيتها المدنيون والنساء والأطفال الفلسطينيون. وتظهر لهم لقطات وثائقية مصورة وخرائط وصور للجثث المتحللة في أعقاب المجزرة. مع التركيز على جثث الجناة، وأذرعهم المزينة بالوشم، وأيديهم مع خواتم الزفاف التي تشبك حبات المسبحة، تظل وجوههم مخفية وهم يتحدثون، بعضهم مع الأسف، والبعض الآخر لا يزال مع عنف مروع، عن أفعالهم خلال تلك الأيام والليالي.
مواجهة الماضي
في عام 2007، بدأ سليم وزملاؤه مشروعا لتتبع وتوثيق المفقودين في الحرب الأهلية، الذين اختفى الكثير منهم في السجون السورية أو دفنوا في المقابر الجماعية تحت بيروت التي لم يتم الاعتراف بها رسميا بعد. تضمن هذا المشروع متعدد الأبعاد التعاون مع مجموعات من أقارب المفقودين والباحثين العاملين لإجراء مقابلات مع العائلات في جميع أنحاء البلاد ، مما أدى إلى قاعدة بيانات تضم 1250 اسما. وكامتداد لقاعدة البيانات، قام معرض صور مصاحب يتكون من الصور التي تحتوي عليها بجولة في البلاد - وتوسع كما فعل ذلك - لتشجيع الكشف عن حالات جديدة. إن وضع صور متعددة للمفقودين في مكان واحد لم يكسر الصمت فحسب ، بل أعطى أيضا شكلا ماديا لحجم المشكلة. في 13 أبريل 2010، الذي صادف الذكرى 35 لبدء الحرب الأهلية، تم عرض معرض الصور في السينما غير المكتملة التي تحمل ندوب الرصاص في وسط بيروت والمعروفة باسم The Egg (بسبب شكلها الخرساني البيضاوي). يشكل هذا المعرض خلفية مشهد مذهل في الفيلم الوثائقي " ليال بلا نوم" لعام 2012 للمخرج إليان الراهب. مريم سعيدي، التي اختفى ابنها ماهر في سن الخامسة عشرة خلال معركة سيئة السمعة بين الكتائب والحزب الشيوعي اللبناني في يونيو 1982، تم تصويرها في مواجهة غاضبة بشكل متزايد مع أسعد شافتري، ضابط مخابرات سابق رفيع المستوى في القوات اللبنانية، والذي كفر علنا منذ ذلك الحين عن دوره في الحرب. تظهر صورة المعرض لماهر على كتف شافتاري الأيمن كشاهد صامت على الزوجين وحجتهما. وعلى الرغم من المواجهة، لم يتم تقديم أي تأكيد لمصير ماهر، وتواصل سعيدي حياتها، متوقفة وغير محلولة وغير قادرة على العيش بعد اختفاء ابنها.
كتطور لعملهم على المختفين، يذهب الفيلم الوثائقي "تدمر" لعام 2019 لسليم وبورغمان إلى أبعد من مجرد الشهادة على الإذلال والتعذيب الذي تعرض له السجناء اللبنانيون في السجن السوري سيئ السمعة. يتم استيفاء المقابلات الوثائقية التقليدية مع المشاهد التي قام فيها السجناء السابقون بتنظيم مشاهد يومية من سجنهم. يشرح سليم وبورغمان أن هذا تطور من المقابلات حيث وجدوا أن السجناء بدأوا في تقليد أو إعادة إنشاء شهاداتهم عندما لم تكن الكلمات كافية. عملوا معا أولا لتقديم عرض مسرحي متجول، ثم صوروا المشاهد في مدرسة مهجورة خارج بيروت. الهراوات المستخدمة لضربهم مصنوعة من الرغوة أثناء إعادة تمثيل عمليات التفتيش على المهاجع والتنظيف ، وفي مشهد بارز ، تناول الطعام. في كل من تدمر ومساكر، يحقق سليم وبورغمان مستويات غير عادية من الثقة مع المشاركين في أفلامهما الوثائقية، مما يمكنهم من التعبير عن حقيقتهم الخاصة.
في وقت مقتله، كان سليم يعمل على مشروع واسع النطاق متعدد المواقع حول السجون في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، منتدى سجون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. من خلال جمع الشهادات والبحوث والتقارير من جميع أنحاء المنطقة ، بل ومن خارجها في حالات في أوروبا ، ينتج المنتدى موارد مثل قاموس لغة السجن بالإضافة إلى فهرس للأدب والأفلام والعمل الأكاديمي حول هذا الموضوع. لم يكتف سليم بمجرد أرشفة الماضي، بل كان مدفوعا بتأثيره في العالم الخارجي، لذلك يركز الجزء الأخير من المشروع على التوعية والمناصرة، بما في ذلك منهج جامعي حول التاريخ والثقافات والممارسات في السجون في المنطقة.
يصف الفنان ومصمم الغرافيك أبراهام زيتون، الذي عمل مع سليم في معرض تحدى الهويات اللبنانية في سياق العداء للاجئين القادمين من سوريا، مواجهة عقل مخيف، أزال العقبات ورفض قبول المشاكل. كان معرض "واللبنانيون..." معرضا متطورا يعتمد على العمل الأرشيفي في "أمام" الذي سعى إلى استكشاف الجذور المتنوعة والمتباينة لبعض الشخصيات العامة "اللبنانية" في شكل سلسلة من الصور الشخصية لأشخاص مشهورين من سان مارون إلى فيروز الذين ثبت أنهم ليسوا لبنانيين على الإطلاق. من أجل استجواب الصور الذاتية المتنافسة التي يمتلكها لبنان عن نفسه، تم عرض الصور بزوايا قائمة على الحائط الذي يحيط بالأشخاص داخل الشاشة أمامهم وخلفهم مما يجبرهم على مواجهة ما قد يعنيه "اللبنانيون" أو يعنيه أو يعنيه في المستقبل. وعلى وجه الخصوص، أظهرت أن هذه الهويات متعددة الثقافات لا تختلف عن أولئك الذين يطلبون اللجوء داخل حدودها وتوسعت خارج دولة قومية صغيرة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
من استعادة وعرض الحافلة التي تضمنت مذبحة عين الرمانة في 13 أبريل 1975 والتي يشير الكثيرون إلى أنها أطلقت الحرب الأهلية ، إلى المشاريع ذات الامتداد العالمي ، تضمن عمل سليم الرائد نشر نصوص خاضعة للرقابة وحماية المحفوظات المعرضة للخطر. كان عضوا مؤسسا في المجموعة التي طورت المبادئ الدولية لتوفير ملاذات آمنة للأرشيفات المعرضة للخطر ، وتقديم المشورة في جميع أنحاء العالم حيث كانت المحفوظات حساسة بسبب محتواها من حقوق الإنسان.
يلقي عمل لقمان ضوءا لا يتزعزع على القمع والفظائع. لقد كان شركة هائلة وجذابة ومبهجة ، ساخرا يحب ، منشقا قام بالإصلاح. بينما يستمر إرثه في العمل الشجاع لمونيكا ومنظمتهم ، كان صديقا ستكون خسارته دائما غير معقولة.
تم نشر نسخة سابقة من مقال كلير لونشبري في الطبعة الإنجليزية لصحيفة لوموند ديبلوماتيك في مارس 2021.
