تل أبيب-بيروت، فيلم عن الحرب والحب والحدود

20 مارس، 2023

يعرض الفيلم الروائي الطويل الثاني للمخرجة ميخال بجانيم الآن في فرنسا وألمانيا وقبرص.

 

كريم جوري

 

عندما أنيرت أضواء المسرح خلال عرض أسماء العاملين الختامي، جلست هناك لفترة من الوقت. كانت هناك امرأتان خلفي تتبادلان ردود الفعل: "لقد كان طويلًا جدًا ومربكًا بعض الشيء ..." قال الأول. "نعم، ولكن هذا هو الشرق!" قال الثاني. كنا في مسرح السينما أرليكوين في شارع دي رين، في الدائرة السادسة من باريس.

آه ، الشرق وتعقيده. أحد الأشياء التي يمكننا أن نحتفظ بها بالفعل بعد مشاهدة الفيلم (على الرغم من أنني أسخر، هناك حقيقة ما في الكليشيهات).

 

 

في التسلسل الافتتاحي لفيلم تل أبيب - بيروت ، تظهر لنا المخرجة ميخال بجانيم طريقًا تبحر فيه سيارة جولف قديمة مكشوفة، تم تصويرها من طائرة بلا طيار في هبوط عمودي. يخبرنا التعليق الصوتي لأحد الركاب في السيارة أن خط سكة حديد كان يربط بيروت بتل أبيب قبل الحرب العالمية الثانية. تم ضبط النغمة، وهي الحنين إلى الماضي. يمر الحنين إلى الماضي في أفلام بجانيم، بداية من أوديسا ... اوديسا! (2005) ثم أرض النسيان (2011) وحتى المنسيين (2021) يعيدنا عد تنازلي على الشاشة إلى ذكرى سابقة في العام 1984. سيكون هذا هو الجزء الأكثر مركزية في الفيلم، لأنه يحدد الفترتين الأخريين 2000 و 2006. تل أبيب - بيروت هو لوحة ذات ثلاثة أجزاء.

1984، منذ وقت ليس ببعيد، أتذكر ذلك العام. كنت أستمع إلى الأخبار على شاشة التلفزيون عن الأحداث في لبنان، التي بدت وكأنها فسيفساء من الأهوال. كان هناك عد تنازلي لا نهاية له للأيام التي قضاها الرهائن الفرنسيون في السجون اللبنانية، والميليشيات التي لا تعد ولا تحصى، والهجمات. من فرنسا، تخيلت بيروت كجحيم على الأرض، مكان يكون فيه إيمان المرء هو القانون، الذي يأمر بالفوضى والعنف. لم نفهم شيئًا.

هذا هو العام الأساسي للفيلم، العام الذي يميز الأقدار. الحرب الأهلية مستمرة منذ ما يقرب من عشر سنوات، يحتل الجيش الإسرائيلي جنوب لبنان منذ سنتين بدعم من الميليشيات المسيحية اللبنانية الرئيسية.

لحسن الحظ، تل أبيب-بيروت ليس فيلمًا تعليميًا. لم يتم تفسير تعقيد هذه الحرب. بل تُختبر من خلال الروابط العاطفية التي تشكلت ولُعبت من خلال أحداث هذه الفترات الثلاث التي قرر المخرج رسمها، ثلاثة فصول في تاريخ بلد، لعائلة لبنانية ونظرائهم الإسرائيليين: فؤاد وزوجته نور وابنتاهما الصغيرتان تانيا وجاكلين على جانب. ويوسي وميريام ومولودهما الجديد جيل على الجانب الآخر.

يوسي، جندي إسرائيلي متمركز على الحدود، يصادق فؤاد، وهو رجل ميليشيا ماروني في القوات اللبنانية. يمكننا بالفعل أن نشعر بالخطر الذي ستولده هذه الصداقة. يتعاون فؤاد مع تساهال من الجيش الإسرائيلي، بدافع البراغماتية أكثر من الاقتناع. يقبل مهام التجسس على رؤسائه بلا مقاومة كبيرة. نور مستاء من وجود يوسي، بينما ينتقد فؤاد الإسرائيليين بصوت خفيض، ومع ذلك، كما يقول لزوجته على مضض: "إسرائيل توفر لنا أسلحتنا وزينا العسكري، إنهم يدفعون رواتبنا، نحن بحاجة إليهم، هل تفهمين؟" تجيب في يأس: "أريد أن أبتعد عن هذا المكان، أذهب بعيدًا".

يتهم بعض القرويين فؤاد ونور بأنهما "متعاونان". الصداقة بين فؤاد ويوسي غير مستقرة. في هذه الأثناء، ومما يزيد الأمور تعقيدًا، تصادق تانيا ابنة فؤاد صبيًا صغيرًا يُدعى كمال، ثم ستتلاعب به كشخص بالغ. يتعاطف كمال مع حزب الله لكنه يتجنب القتال. "هل تعرفين كم عدد اللبنانيين الذين قُتلوا بالصواريخ الإسرائيلية؟" سألها في العام 2000، وهو الوقت الذي احتلت فيه إسرائيل الجزء الجنوبي من البلاد لمدة 17 عامًا. منذ العام 1940، احتل الألمان فرنسا لمدة خمس سنوات، وعاثوا فسادًا، وقتلوا أكثر من 300000 مدني. كادوا يدمرون البلاد. احتلت إسرائيل لبنان أكثر من ثلاثة أضعاف تلك المدة. تخيل الفوضى والموت الذي أمطر البلاد. كم عدد الأرواح التي تغيرت بلا رحمة؟ إذا لم يستثنِ المرء أي شيء آخر من فيلم تل أبيب - بيروت، فهو تذكير واقعي بأن الحرب هي الجحيم.

الغريب أنه عندما يُقتل نور بصاروخ إسرائيلي، فإن العلاقات بين فؤاد ويوسي لا تنقطع.

مع ذلك، من هذا الحدث، نشهد التفكك البطيء لعائلة تانيا، وسرعان ما تصبح هي الشخصية الرئيسية في الفيلم. تانيا هي قوة حياة الأسرة. إنها تجسد قلب بلد يريد فقط أن يعيش ويحب. وهي التي ستحافظ على الصلة بين فؤاد، المنفي في إسرائيل، وجاكلين، المتزوجة والمتبقية في لبنان بعد أن غادر الجيش الإسرائيلي جنوب لبنان في 25 مايو 2000.

يبدو أن كل لبنان المسيحي متجمع في هذه العائلة. الأب وحده يرمز إلى تناقضات البلاد، الممزقة بين الوطنية والخيانة والبراجماتية والأوهام المفقودة.

يضمحل فؤاد على مدار الأزمنة الثلاثة للفيلم، حيث ينزلق لبنان إلى حرب لا نهاية لها. من ناحية أخرى، يرى يوسي عائلته تتفكك بسبب غيابه الطويل. إن افتتانه بلبنان الذي مزقته الحرب يردد صدى أنيا (أولغا كوريلينكو) وعلاقتها بمدينة بريبيات الملوثة بكارثة تشيرنوبيل في فيلم ميخال بجانيم أرض النسيان.

في تل أبيب-بيروت، تكاد الحدود أن تكون شخصية من شخصيات الفيلم.

 

تنتقد قصة بجانيم الثقافة العسكرية الإسرائيلية، وتظهر كيف يتغلغل الجيش في كل جانب من جوانب الحياة المدنية، مدعية أن كل مراهق في سن 18 عامًا يؤدي الخدمة العسكرية إما على الحدود مع لبنان أو سوريا أو في الأراضي الفلسطينية المحتلة. في إسرائيل، يصبح الجيش مركزيًا بالنسبة إلى كل عائلة. يوسي يلد جيل، الذي يصبح بمعنى ما الحمل الذبيح، لأنه مثلما فقدت عائلة فؤاد شخصًا عزيزًا، كذلك يجب أن تفقد عائلة يوسي. توضح ميخال بجانيم أن الحرب تفرض خسائرها مع استثناءات قليلة. إحدى النقاط المركزية في الفيلم هي أن إسرائيل تخلت عن حلفائها من الميليشيات المسيحية وخانتهم عندما أخلت لبنان، تمامًا كما خانت الولايات المتحدة الأكراد في العراق وتخلت عنهم. وتبقى الحرب في المنطقة دورية؛ عندما يختطف حزب الله جنديين إسرائيليين بالقرب من الحدود في العام 2006، تشن إسرائيل حربًا على لبنان وحزب الله لمدة 34 يومًا، وتقصف بيروت والجنوب، ما أسفر عن مقتل أكثر من 1000 لبناني، وتشريد أكثر من مليون، وفقًا للمجلس الأعلى للإغاثة في لبنان، في حين أصبح مئات الآلاف من الإسرائيليين في شمال البلاد نازحين. فارين من هجمات حزب الله المدفعية والصاروخية.

من جانب واحد من الحدود إلى الجانب الآخر، من عائلة إلى أخرى، من عصر إلى آخر، تصور بجانيم الجروح والغياب وسخافات الحرب من دون إظهار الكثير منها، مع التركيز على الصوت أكثر من تسلسل الحركة.

بشكل عام، يسعى الفيلم إلى تحديد هويتنا مع شخصياته المركزية، لكن شيئًا ما منعني من الشعور بالارتباط الوثيق بأي منها. الحقائق موجودة، والمواقف الدرامية ليست قليلة، لكنها ليست على مستوى يسمح لنا  بالاندماج مع القصة. فؤاد، على سبيل المثال (الذي يلعب دوره يونس بوآب)، هو شخصية غارقة بالتأكيد في المأساة اللبنانية التي هو جزء منها، ولكن إمكاناتها الدرامية غير مستغلة بشكل كافٍ. التناقضات التي يحملها بداخله لا تظهر قط كمعضلة. فهو لا يزال مترددًا إلى حد ما، وتمزق بلد بأكمله (لأنه يرمز إلى لبنان، في رأيي) لا يظهر مصحوبًا بالشعور الذي قد يولده مثل هذا المأزق. في الوقت نفسه، فإن شخصية نور، زوجة فؤاد، التي هي أكثر ترددًا في التعاون مع إسرائيل، توفر للأسف خلفية شعرية بدلًا من سياسية.


حوار مع ميخال بجانيم، مخرجة تل أبيب - بيروت


يجب أن أعترف بنقطة ضد التحفظات التي ذكرتها للتو؛ تتابع المشاهد الذي يضم تانيا ومريم. عانت ميريام من غياب يوسي، البطل الذي انتهى بها الأمر إلى عدم انتظاره، وعدم حبه. تقوم بتربية جيل، ابنهما المولود العام 1984، بمفردها. في العام 2006 ، يصبح جيل جنديًا ويختطفه حزب الله بالقرب من الحدود، حيث أصر يوسي على أداء خدمته العسكرية.

تتعاون ميريام وتانيا للعثور على جيل. هذا الفيلم ضمن الفيلم ، في منتصف الطريق بين ثيلما ولويز (ريدلي سكوت ، 1991) و Je Veux Voir (جوانا حاجي توما وخليل جريج ، 2008) يجلب نفسا حقيقيا من الهواء النقي إلى الإجراءات ويمنح تل أبيب - بيروت خفة جميلة. نشعر في هذا التسلسل بحقيقة تفلت من بقية الفيلم. ما يحدث بين المرأتين بقدر ما يحدث بين الممثلتين، زلفا سورات في دور تانيا وسارة أدلر في دور ميريام، يمثِّل لحظة رائعة وأصيلة للسينما.

ميريام وتانيا تتحدثان معًا بالفرنسية (ميريام فرنسية وإسرائيلية وتانيا هي نتاج المدارس الفرنسية في لبنان)، وهذه الفكرة مثالية. يبدو الأمر كما لو أنهما خارج هذه الحرب، خارج ما يحرض الرجال ضد بعضهم البعض، خارج التاريخ حتى وهم جزء منه. لأن الحرب هي عمل الرجل، أليس كذلك؟ إذن ما رأي المرأة في الحرب؟

حسنًا، تعطينا بجانيم إجابتها السينمائية هنا: النساء لا يفكرن في الحرب، بل هن ضحاياها. وميريام، مثلها مثل تانيا، تفهم نفسها بعد الحرب. ميريام أم تذهب للبحث عن ابنها الذي أسره حزب الله. وتانيا التي تفهمها تقرر مرافقتها. هذا كل ما يمكن لامرأة القيام به أثناء الحرب: محاولة يائسة لإنقاذ أحد أفراد أسرتها.

في الفيلم، كما هو الحال في لبنان، تتحقق أسوأ النبوءات. هم الذين يولدون الحنين إلى الماضي، وفي هذه المنطقة الحنين إلى الماضي هو شر معروف. لقد كان الفلسطينيون على دراية بهذا منذ العام 1948، ولكن يبدو أن الأمر مؤثر أيضًا على الإسرائيليين وخاصة مايكل بوغانيم، وهي مخرجة فرنسية إسرائيلية وُلدت في حيفا. تظهر سيرتها في كل أجزاء فيلمها.

في فيلمها الوثائقي أوديسا... أوديسا! - لوحة ثلاثية أخرى مقسمة إلى ثلاثة أماكن (أوديسا، نيويورك، تل أبيب) - تصور مجتمعات يهودية أوكرانية مختلفة. بقي أحدهم في أوديسا ويحلم بالمغادرة، ونُفي آخر إلى نيويورك (أوديسا الصغيرة)، والأخير ذهب إلى إسرائيل. في كل حالة، يتم رفع الحنين إلى الوطن وذكرى فقدان الأرض إلى مستوى الأساطير.

في فيلمها لعام 2011 ، أرض النسيان، تدور أحداث القصة في أوكرانيا مرة أخرى، ولكن في مدينة بريبيات، يوم كارثة تشيرنوبيل. يبدأ الفيلم وكأنه ينقل بشكل واقعي الحادث النووي، لكنه سرعان ما يتفرع إلى قصة أنيا (أولغا كوريلينكو)، الممزقة بين رجلين ومنطقتين (أوكرانيا وفرنسا) بعد أن فقدت زوجها في الكارثة.

هنا مرة أخرى، الخوف من الخسارة، والمغادرة المستحيلة، هما في صميم ما تسمح لنا المخرجة برؤيته. فيلم بجانيم الوثائقي للعام 2021 ، المنسيون، هو أيضًا فيلم طريق يسافر بحنين عبر إسرائيل، يجري مقابلات مع يهود الأراضي العربية الذين غالبا ما يبدون منبوذين في أرض من المفترض أن ينتموا إليها.

طريقة بجانيم في التصوير، التي غالبًا ما تتخلف عن الحدث وتستمر الحركة بعد الحدث، تشارك في هذا الحنين إلى الصور والأماكن والشخصيات التي تحاول الكاميرا التقاطها، ولكن جميعها محكوم عليها بالاختفاء.

في النهاية، يُعد تل أبيب - بيروت دراما عائلية حميمة أكثر من كونه فيلم عن حرب، أثناء هذا، يذكر أولئك الذين عاشوا أو شهدوا الوضع في لبنان خلال الحرب الأهلية (1975-1990) برهاناتنا الخاصة في الصراع.

 

ولدت ميخال بجانيم في حيفا وتعيش في باريس. بدأت بدراسة الفلسفة في الجامعة العبرية في القدس قبل دراسة الأنثروبولوجيا في باريس تحت إشراف جان روش. ثم انضمت إلى المدرسة الوطنية للسينما في لندن. كانت أفلامها الأولى عبارة عن أفلام وثائقية قصيرة ، تلاها الفيلم الوثائقي الطويل أوديسا... اوديسا! في العام 2005، ثم أول فيلم درامي لها أرض النسيان في العام 2011. تواصل العمل كمخرجة أفلام وثائقية ومخرجة روائية، وغالبًا ما تجعل الحدود بين الاثنين ضبابية.

كريم جوري هو مخرج أفلام فرنسي مصري مقيم في باريس وخريج المدرسة الوطنية العليا للفنون في باريس-سيرجي (ENSAPC). تشمل أفلامه صنع في مصر والرجل بالداخل.

الحدودسينماإسرائيللبنانالطريق فيلمالحرب

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اصبح عضوا