على غير هدى: كيف ضل عالمنا طريقه ل أمين معلوف
الإصدارات العالمية (2020)
ردمك 9781642860757
سارة الكاحلي ميلز
في 4 آب/أغسطس، هز انفجاران مرفأ بيروت، مما تسبب في مقتل المئات، وترك الآلاف بلا مأوى، مما أدى إلى أضرار غير مسبوقة للعاصمة اللبنانية وزاد من تفاقم الوضع المتقلب الذي أصبح بالفعل لا يطاق بسبب المشاكل المزدوجة ل Covid-19 والاقتصاد المشلول. في أعقاب الكارثة ، كان الأمر كما لو أن شيئا ما قد تغير بشكل لا رجعة فيه. لقد ولت حفلات الشوارع والشعارات الوقحة لثورة أكتوبر، والروح المتفائلة للاحتجاجات التي دفعتني إلى الشعر وجلبتنا في الشتات إلى سفارات البلدان اللبنانية في البلدان المضيفة تضامنا. لبنان متعب من العظام الآن، وهي مفعمة بالحيوية. في ساحة الشهداء، الناشطون حبل المشنقة على السياسيين الذين يلقون باللوم على فسادهم وإهمالهم في المأساة. إلى أي مدى في التاريخ يجب أن نذهب لتحديد جذور المشكلة؟ يبدو أن هذه الكارثة الأخيرة لم تكن سوى تتويج لسلسلة طويلة من المصائب.
"لم أكن أعرف بلاد الشام في أوجها"، كتب أمين معلوف البالغ من العمر 71 عاما، المولود في بيروت والحائز على جائزة غونكور المرموقة عن روايته "صخرة طانيوس" عام 1993، التي تنسج بين الشخصية والسياسية والحقيقة والخيال معا في قصة لبنان في القرن ال19. «وصلت بعد فوات الأوان، كل ما تبقى من المشهد كان قطعة قماش خلفية ممزقة، كل ما تبقى من المأدبة كان بضع فتات. لكنني كنت آمل دائما أن تبدأ الحفلة مرة أخرى في يوم من الأيام، لم أكن أريد أن أصدق أن القدر قد رآني أولد في منزل محكوم عليه بالهدم بالفعل".
ستكون كلماته مألوفة بشكل مؤلم لأجيال من الشرق أوسطيين الذين اضطروا إلى تحمل المصاعب في بلدانهم الأصلية أو مشاهدتها تتكشف من بعيد ، متنهدين لأزمنة ماضية. أنا تربيت مرصعة بالنجوم على فكرة لبنان ما قبل الحرب الأهلية ، حيث انتقلت إلي أمي وخالتي ، كلاهما في الشتات ، كلاهما حزين على وطن أو طفولتهما أو كليهما. علمت أن عائلتي كان لديها بستان زيتون وبستان تفاح. أنهم ، كأطفال ، كانوا يشربون من الجداول النظيفة في وادي قاديشا ؛ أن يقوم جدي برحلات منتظمة إلى طرابلس ويجلب الحلويات وعطر ماء الورد الذي يملأ المنزل. سيحاولون إعادة إنشاء الوصفات في بلدهم الجديد ، لكن طعم البقدونس والكوسة لم يكن هو نفسه تماما. أصبح لبنان جنة بالنسبة لي، وفقط واقع سنواته الأخيرة – وزيارة سيئة التوقيت خلال أزمة النفايات في عام 2016 – هو الذي سيتحدى هذه الفكرة. وحتى ذلك الحين ، ما زلت أحبه.
ولد أمين معلوف في بيروت لأبوين مسيحيين من خلفيات ملكية ومارونية. كان مديرا لصحيفة النهار اليومية التي تتخذ من بيروت مقرا لها حتى اندلاع الحرب الأهلية في عام 1975 ، وعند هذه النقطة انتقل إلى باريس ، حيث عاش منذ ما يقرب من 50 عاما. على الرغم من أن لغته الأولى هي العربية، إلا أن معلوف اختار الكتابة باللغة الفرنسية. وقد حصل على العديد من الجوائز والدرجات الفخرية من جامعات في جميع أنحاء العالم. ترجمت أعماله إلى أكثر من 40 لغة. غالبا ما يستكشف كتابه غير الروائي ، وأبرزها باسم الهوية ، العالم المضطرب ، ومؤخرا على غير هدى ، الموضوعات المتعلقة بالتقاطع بين الشرق والغرب ، والهوية ، وما يعتبره القيم العالمية للتسامح والتعددية.
أمضى معلوف سنواته الأولى في مصر. في Adrift يكتب ، "أنا لا أحاول إثبات شيء ما" ، مستدعيا أمثلة تشهد على الثراء الثقافي لمصر التي وقع في حبها من خلال قصص عائلته. "أحاول ببساطة أن أنقل الانطباع الذي حصلت عليه من والدي: بلد استثنائي يمر بلحظة مميزة في تاريخه ... بالطبع ، كان جزء من هذا هو الحنين الشائع الذي قد يشعر به أي شخص في سنوات الشفق من الحياة عندما يتذكر شبابه المذهب. ولكن كان هناك ما هو أكثر من ذلك. لم تكن كلمة أمي دليلي الوحيد. لقد استمعت إلى الكثير من الناس ، وقرأت الكثير من الروايات لدرجة أنه لا يوجد شك في ذهني - للحظة مشرقة واحدة ، لقسم معين من السكان - كانت هناك جنة تسمى مصر ".
ومع ذلك ، فإن الحنين إلى الماضي ، تلك العاطفة التي تغمر الماضي في وهج ناعم ، هي كلمة وردية للغاية لوصف الجودة التي تميز Adrift: كيف ضل عالمنا طريقه (نشر لأول مرة في عام 2019 بواسطة Grasset باسم Le naufrage des civilizationisations وترجمه فرانك وين). يحزن المؤلف على بلاد الشام التي خسرت بسبب الصراع والتقلبات العديدة في القرن العشرين المضطرب. كانت الاضطرابات التي وضعت المنطقة على "الانحدار إلى الجحيم" كبيرة لدرجة أن معلوف يرى فيها البذور الأصلية لوعكة العالم بأسره. كما أنه ليس له ما يبرره في تقييمه لخطورة تلك الأحداث.
يرسم معلوف ببراعة خطا من ما يعتبره سنوات محورية في تاريخ الشرق الأوسط إلى بعض المعضلات الأكثر إلحاحا التي تواجه البشرية حاليا. من الهزيمة العربية المهينة في حرب يونيو عام 1967 والسنة الحرجة عام 1979 - التي شهدت الثورة الإيرانية وحصار مكة والغزو السوفيتي لأفغانستان - إلى "ثورات" ريغان وتاتشر المحافظة وسقوط الشيوعية ، فإنه يعلق سببا للتأثير على طول الطريق وصولا إلى العام الحالي ومجموعة من العلل: تفتيت المجتمع ، والتهديدات للخصوصية باسم الأمن ، والضرر الذي تسببه الرأسمالية غير الخاضعة للرقابة ، من بين مشاكل أخرى. النطاق كبير جدا ، في الواقع ، وربما استفاد من التركيز الأكثر إحكاما لإتاحة المجال لاستكشاف تفاصيل الأحداث الكبرى التي تستحق ، بشكل فردي ، كتبها الخاصة. لقد أخذ معلوف على عاتقه مهمة طموحة في تغطية الكثير من الأرض وتتبع الحالة العامة ل "العالم" المعاصر بأكمله إلى العديد من اللحظات الحاسمة في التاريخ. ومع ذلك ، كل شيء يتحمد.
عند قراءة معلوف، يكون لدى المرء انطباع بأنه يجلس بشكل مريح في غرفة بجانبه. هذه القصة شخصية للغاية بالنسبة للمؤلف. في الواقع ، في نقاط معينة عندما يعود إلى الوراء للتفكير في المكان الذي كان فيه في مناسبة بالغة الأهمية في التاريخ أو أخرى ، فإن الأمر يشبه تقريبا قراءة رواية مؤثرة. "تقلبات حياتي كصحفي تعني أنه خلال الثورة الإيرانية كنت مرة أخرى شاهدا على واحدة من أكبر الاضطرابات في عمري" ، يكتب تحت قسم "عام الانقلاب العظيم" ، الذي يشرح فيه عام 1979 ، وأهميته ، والتغيير في روح العصر في ذلك الوقت. "أستخدم مصطلح "شاهد" بمعناه الحرفي: عندما تم الإعلان عن تأسيس الجمهورية الإسلامية، كنت في مسرح صغير في طهران. على المسرح أمامي، جالسا على كرسي كبير أمام الستار، كان آية الله الخميني. كان ذلك في 5 فبراير 1979 ، وهذه الصورة الغريبة مطبوعة إلى الأبد في ذاكرتي ".
روايات شهود العيان تشبع Adrift بشعور حميم غائب عن الروايات التاريخية العادية. يجلبون المشاهد إلى الحياة. في وقت مبكر من الكتاب، كتب: "كنت في الثامنة من عمري عندما زرت منزلنا القديم في مصر الجديدة للمرة الأخيرة"، في إشارة إلى منزل والدته في مصر – الذي ستضطر الأسرة إلى مغادرته بسبب الضغط المتزايد على الأقلية المصرية في 1950s. وفي إشارة إلى الزعيم المصري في تلك الحقبة، جمال عبد الناصر، يشير معلوف إلى أن سياساته تسببت في نزوح جماعي لما يسمى بالمجتمعات "المصرية"، التي تم تأسيس بعضها لعدة أجيال، بل وحتى قرون، على ضفاف النيل. يعرف معلوف هؤلاء المنفيين "المصريين" بأنهم "سوريون لبنانيون أو إيطاليون أو فرنسيون أو يونانيون أو يهود أو مالطيون". لم يكن من قبيل المصادفة أن كل أو معظم "المصريين" الذين ذكرهم معلوف في Adrift كانوا من غير المسلمين. يأسف جزء كبير من الكتاب كيف أدى العرق والدين إلى سقوط الدول الشامية التي كانت معروفة بتسامحها وازدهارها حتى 1950s.
ينسج معلوف بسلاسة التفاصيل الشخصية في النسيج التاريخي لحكايته: "أخذتني والدتي للمساعدة في حزم بعض الأشياء قبل أن نتخلى أخيرا عن المكان إلى الأبد. كانت جدتي قد توفيت للتو بسبب السرطان. كان المنزل باسمها، كما كان معتادا في ذلك الوقت، وباعته على فراش الموت لضابط في الجيش المصري. مقابل جزء بسيط من قيمته ، وغني عن القول ، على الرغم من أنها وعدت المشتري بالحفاظ على تمثال القديسة تيريزا الذي يزين الواجهة ... كان الضابط صادقا في كلمته ، وكذلك ورثته. على حد علمي ، لا تزال القديسة تيريزا هناك ".
Adrift هو محادثة ممتعة طوال الوقت. ينخرط معلوف في الأخذ والعطاء مع القارئ ، ويطرح أسئلة تحسبا لدحض محتمل لادعاءاته ، وهي نبرة أبوية دون أن تكون متحذلقة. إنه يكتب بإخلاص ، ورغبته القلبية في رؤية العالم يستعيد إلى حالة تتجلى فيها المثل العليا التي يدافع عنها - ومن بينها العالمية والتعددية بشكل بارز - بوضوح في كل صفحة. في هذا الصدد ، يحمل Adrift تشابها مذهلا مع عمله غير الخيالي الآخر ، العالم المضطرب ، حيث يتناول موضوعات مماثلة ويفترض أن العالم ، كما يوحي العنوان ، "مضطرب" ، مهين. ومن المثير للاهتمام أن النسخة الإنجليزية من "عالم مضطرب " صدرت في عام 2011، وأتيحت الفرصة لمعلوف للتعليق على الثورة السورية الوليدة والربيع العربي، الذي وعد بالكثير من الإمكانات.
"إذا كان هناك درس يمكن استخلاصه من أحداث عام 2011، فهو أن المستقبل لا يسمح باحتواء نفسه في حدود ما هو متوقع أو معقول أو محتمل. ولهذا السبب بالتحديد يحتوي على الأمل»، كتب بعد ذلك. مع القمع الوحشي للانتفاضة السورية، سيعاني معلوف من خيبة أمل تبدو فريدة تقريبا للكتاب الذين لديهم الشجاعة للتكهن بالمستقبل ليراه الجميع، بالإضافة إلى خيبة الأمل التي عاشها أي شخص كان يأمل في أن يخرج من هذه الأحداث عالم أفضل. بحلول الوقت الذي كتب فيه Adrift ، كان ستتاح له فرصة كبيرة للتفكير في مدى انحراف النتيجة عن ذلك الأمل الجاد الذي عبر عنه على الصفحة المكتوبة للأجيال القادمة: تقترب الحرب الأهلية السورية الآن من عامها العاشر. "أتذكر مشاهدة الانتفاضة السورية الوليدة في أبريل 2011 ، لقطات تم تصويرها ليلا حيث سار المتظاهرون ، وهتفوا: "نحن ذاهبون إلى الجنة ، شهداء بالملايين!" وسرعان ما تردد صدى شعار في بلدان أخرى في جميع أنحاء المنطقة. شاهدت هؤلاء الرجال بسحر بقدر ما كنت مرعبا. لقد أظهروا شجاعة كبيرة، خاصة بالنظر إلى أنهم كانوا غير مسلحين بينما فتح أنصار النظام النار على كل مظاهرة". وبدلا من الإطاحة بدكتاتورية وحشية، ستستمر سوريا في رؤية مساحات شاسعة من أراضيها ممتصة في تنظيم الدولة الإسلامية الرجعي، وسيعاني العالم من تداعيات ذلك في الهجمات الإرهابية التي اجتاحتها، مما يثبت أحد المبادئ المركزية لمعلوف: أن الإنسانية متحدة بلا هوادة، للأفضل أو للأسوأ. كما أن ظاهرة داعش تتذكر بواقعية كلماته في عنوانه غير الروائي الآخر "باسم الهوية": "عندما تحمل الحداثة علامة "الآخر"، فليس من المستغرب أن يلوح بعض الأشخاص الذين يواجهونها برموز الرجعية لتأكيد اختلافهم".
وعلى الرغم من أنه يؤكد أنه "ليس من أولئك الذين يحبون أن يعتقدوا أن الأمور كانت أفضل في يومه"، إلا أن معلوف يستخدم لغة قوية إلى حد ما من شأنها أن تضفي مثل هذا التفسير لوجهة نظره. "على الطريق إلى الخراب" و "عالم متحلل" ليست سوى بضع عبارات يستخدمها لتعيين أقسام داخل الكتاب. ربما تكون اللغة القطعية سمة ضرورية لمجلد يحاول القيام بمهمة كبيرة مثل تشخيص العالم بأسره. ومع ذلك، سيكون محقا في قوله إن البشرية تواجه الآن تحديات فريدة، خاصة فيما يتعلق بالتكنولوجيا الغازية، وصعود الذكاء الاصطناعي، وتغير المناخ - وهي تهديدات يواجهها العالم بأسره.
على الرغم من الطبيعة العالمية لرسالته، هناك لحظات يبدو فيها أن معلوف يكتب للجمهور الغربي، كما يتضح من محاولات إقناع القارئ بأن العرب ليسوا كل ما يصنعون عليه في كثير من الأحيان. بعد أن شرح في الفصل السابق ظاهرة الماركسية في الشرق الأوسط، كتب: "كان المقصود من هذا الاستطراد الموجز حول التاريخ المتقلب للماركسية أن يكون بمثابة تذكير ب "الحياة الطبيعية" للعالم العربي، وهي طريقة للتأكيد على أنه لطالما اعتز بنفس الأحلام ونفس الأوهام مثل بقية الكوكب. شعرت بالحاجة إلى التأكيد على هذه النقطة، لأن النظرة السائدة للعالم العربي اليوم هي بالضبط وجهة نظر "الآخر" الأساسية".
في حين أن انتقادي لا يكاد يكون انتقادا لقرار معلوف بالتحدث إلى جمهور غربي (إذا كان هذا هو الحال بالفعل ونواياه)، إلا أنه مع ذلك يخبرنا بشكل مأساوي عن التأثير المستمر لظهور وسائل الإعلام الغربية، ونادرا ما يعرض أي شيء آخر غير لقطات الحرب من المنطقة والصور النمطية للعرب، أن مؤلفا من أصل لبناني سيشعر بالحاجة إلى مواجهة ذلك.
ينجح Adrift إلى حد كبير حيث يظهر قدرة معلوف غير العادية على تأسيس الترابط بين الإنسانية عبر التاريخ. للبناء على استعارته الممتدة للبحر وحطام السفن والإبحار واستعارة سطر مقتبس كثيرا من جون دون ، لا يوجد رجل جزيرة معزولة عن البقية. نحن مرتبطون ارتباطا لا ينفصم، كما يوضح معلوف بوفرة من خلال تتبع مسار التاريخ وربط اضطراباته العديدة معا لبناء صورة شاملة للحاضر، وبالتالي تقديم طريقة للتوصل إلى حل. إن معرفة كيف وصلنا إلى هنا وأين حدث كل شيء بشكل خاطئ هو ، بعد كل شيء ، نصف المعركة. في حين أن الكتاب يتطرق إلى بعض النقاط المثيرة للجدل - يمكن أن تكون الإهانات حول سياسات الهوية شائكة بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بمزاياها - إلا أنه يثير أيضا العديد من الأسئلة ذات الصلة. ما هي المعايير الحقيقية للتقدم على كوكب حيث النمو اللانهائي غير مستدام ببساطة؟ ما هي آثار التشرذم المستمر، حتى كما تم التعبير عنه في ظهور الدول القومية؟ كيف يمكن للدول العربية أن تتعلم من الدول الأخرى التي تعافت من الصراعات المدمرة، مثل ألمانيا أو اليابان؟
يقدم Adrift طريقة سهلة الهضم للتعامل مع هذه القضايا ، بينما يعمل أيضا كتحذير في الوقت المناسب لتوجيه مسار أفضل معا ، حيث أن مستقبلنا الجماعي على المحك.
