سهند صاحبديفاني
كان ذلك قبل حوالي عقد من الزمان عندما أخذني صديق إلى مركز عزيز نيسين الثقافي في اسطنبول لتناول كوب من الشاي. لقد كان مشاة سريعة وصانع مسرح ومثقفا يتمتع بكل أوراق الاعتماد اليسارية المناسبة. كنا نمر للتو بشارع الاستقلال عندما أوقفه بعض الشباب لبيعه صحيفة شيوعية محلية اشتراها بعد مناقشة قصيرة.
إذن أنت لاجئ إيراني. الآن قل لي ، هل أنت ليبرالي أم شيوعي؟
"إنهم أغبياء ، عشرة يورو! أخبرتهم أنه لا يوجد فنان أو أي شخص من الطبقة العاملة يمكنه تحمل تكاليف أوراقهم".
كنت أعرف أنه كان يتحدث عن نفسه. في الأيام السابقة ، أظهر لي فن تناول وجبات لذيذة ولكنها بسيطة مقابل القليل من المال ، والذهاب إلى المطاعم الصغيرة المخفية في اسطنبول.
"لقد اشتريتها رغم ذلك ، لماذا؟"
ولأنهم لا يزالون يحتفظون بمثلهم العليا، لا أريدهم أن يفقدوا الأمل".
في المركز الثقافي طلب علبتين من الشاي وقدمني إلى النادل كفنان فر من إيران عندما كان طفلا صغيرا. لم يبتسم النادل الصارم أبدا ، ولكن كان لديه سؤال جاهز لي:
"إذن أنت لاجئ إيراني. الآن قل لي ، هل أنت ليبرالي أم شيوعي؟
"كان والدي شيوعيا!" أخبرت الرجل. هكذا هربنا، مع اتصالاته الشيوعية الكردية التي هربتنا عبر الجبال، من إيران إلى تركيا".
"إنه شخص صعب" ، قال النادل لصديقي. "سألته عما إذا كان شيوعيا ، وهو ينحرف بالحديث عن والده!"
لم أخجل من عدم تمكني من الإجابة على سؤاله، لكنني شعرت وكأنني محتال جالس في مركز عزيز نسين دون أن أقرأ أعماله. قبل بضع سنوات ، حاولت العثور على كتبه في المكتبة المركزية في أمستردام. أخبرني الكمبيوتر أنها متوفرة باللغات التركية والفارسية ، والغريب أنها باللغة البرتغالية. لم أجد عمله بلغة كنت مرتاحا لقراءتها ، فقد أجلت التعرف على أعمال كاتب كان والدي يتحدث عنه كثيرا عندما كنت أكبر.
للأسف ، يبدو أن فتاوى المتعصبين الدينيين تعيش بعد وفاتهم ...
يوم الجمعة الماضي كان وقت الإغلاق في مزراب، المركز الثقافي الذي شاركت في تأسيسه في أمستردام. كان المكان فارغا تقريبا. كان شابان تركيان يتناولان البيرة معي في الحانة. سألتهم إذا كانوا قد سمعوا الخبر. نظروا إلي بتساؤل.
"سلمان رشدي يتعرض للهجوم وكاد يقتل على خشبة المسرح في نيويورك".
كان الرجال من الشباب اليساريين، مثل أولئك الذين كانوا يبيعون الصحف في شارع الاستقلال أو يقدمون أكواب قوية من الشاي في المراكز الثقافية. لكنهم كانوا أصغر من أن يتذكروا آيات رشدي الشيطانية أو الفتوى التي قالها آية الله الخميني الإيراني عنه في السنة الأخيرة من حياته.
ثم سألتهم إذا كانوا يعرفون من هو عزيز نسين وكيف كاد يقتل. طبعًا! أجابوا ، أهم كاتب لدينا. مكروه لكونه شيوعيا ، مثقفا ، ملحدا ، علويا. كان ذلك في عام 1993 عندما غادر حشد مسعور المسجد في مدينة سيواس ، في وسط تركيا ، للذهاب إلى الفندق الذي تجمع فيه عزيز نيسين وفنانون آخرون ، معظمهم من علوي ، لحضور حدث. هاجم الغوغاء الفندق لمدة ثماني ساعات دون تدخل الشرطة ، وتمكنوا أخيرا من حرقه. توفي ما يصل إلى 37 شخصا في الحريق. هرب عزيز نيسين ، الذي كان رجلا عجوزا في ذلك الوقت ، عن طريق تسلق سلم ، ولكن حتى عندما فعل ذلك ، تعرف عليه رجال الإطفاء الذين كان من المفترض أن يساعدوه وهاجموه.
كان كل هذا صحيحا ، لكن كان هناك بعض السياق الذي لم يعرفه الشباب. كان السبب الأخير لغضب الغوغاء المتدينين تجاه عزيز نيسين، الذي كان بعد كل شيء مثقفا وملحدا، هو رغبته في ترجمة ونشر كتاب رشدي " الشيطاني الخامسإرسيس " باللغة التركية.
نجا عزيز نيسين من الهجوم، حتى لو قتل 37 آخرون. آمل أن ينجو رشدي من الهجوم الهمجي الذي وقع في 12 آب/أغسطس، حتى لو قتل الآلاف من المثقفين الآخرين في بلدي إيران على يد آية الله نفسه الذي أصدر فتوى ضده. وعندما يموت رشدي يوما ما، ونأمل بعد سنوات من الآن، سيعيش أدبه المعقد وغير الموقر، تماما كما يفعل شعر نيسين الخفي اليوم. للأسف، يبدو أن فتاوى المتعصبين الدينيين لا تزال حية بعد وفاتهم أيضا.
ظهر هذا العمود لأول مرة في رصيف22، وهو منبر إعلامي مستقل باللغة العربية يقف عند تقاطع الهوية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، ويتم نشره هنا بترتيب خاص مع المؤلف.
