مع إنشاء محطة طاقة شمسية ضخمة في الصحراء المغربية بالقرب من ورزازات، وإعادة تشكيل تركيبة المدينة البصرية والإقليمية، هناك مخاوف من أن المحطة قد تلقي بظلالها على التاريخ الثقافي الغني للمنطقة.
ابراهيم الكبلي
لقد نشأت في منطقة قاحلة. يعرف أي شخص نشأ في بيئة صحراوية أن المناطق القاحلة تساعدك على تطوير شعور قوي بالملاحظة. تتذكر عندما ظهر نبات صغير يغير مظهر بيئتك. تشم رائحة المطر من بعيد وتعرف أنه قادم في طريقك. تتعلم ألا تثق في الأنهار الجافة حتى في جوف الصيف لأن الأمطار الغزيرة قد تسقط بعيدا ويمكن أن تسبب فيضان الأنهار في أي وقت.
تتعلم أيضا التحديق إلى السماء، وتلاحظ كل ما يحدث في محيطك.
في بعض الأماكن ، قد يكون هذا نوعا من العلم ، ولكن بالنسبة للبيئات الصحراوية ، فهو جزء من الحياة والانغماس الكامل في النظام البيئي للفرد. عندما تمطر ، ينفجر قلبك بالسعادة لأنك سترى قريبا العشب أو الزهور أو جذور الصحراء الأخرى تنبت من الأرض. هذا الوعي الحاد بالبيئة يسكنك ، ولا تغادر أبدا - حتى لو كنت تعيش على بعد آلاف الأميال من المنزل. أود أن أضيف أن الغياب عن الوطن يزيد من هذا الشعور بالملاحظة. الرغبة ، عند العودة إلى المنزل ، في العثور على الأشخاص والأماكن المألوفة وإعادة الاتصال بها تزيد من حدتها. من الطبيعي تماما أن يعود المهاجر إلى وطنه ويبحث عن الأشخاص والأماكن التي تركوها وراءهم. وقد التقط عالم الأنثروبولوجيا عمر بوم العديد من تعقيدات هذه العودة للوطن في مقالته "حول العودة إلى الوطن: مرونة الهجرة". إن المسافة الزمنية بين كل مرة تغادر فيها والمرة التالية التي تعود فيها هي عندما تحدث تحولات ديموغرافية كاملة في المجتمع من خلال الموت والزواج والأطفال حديثي الولادة. في حين أن هذا التحول البيولوجي طبيعي وسلس تماما ، فإن أي تغيير طبوغرافي ، من ناحية أخرى ، هو وحشي لمشاهدته.
على الرغم من أنني كنت على دراية بهذه الحقيقة الراسخة، إلا أنني لم أكن مستعدًا لتجربة وحشية التحول الذي لاحظته عندما عدت إلى قريتي في جنوب شرق المغرب في ديسمبر 2022. علقت زياراتي السنوية بسبب الوباء العالمي لمدة عامين ونصف، ما جعل التغييرات أكثر وضوحًا. حتى الفراغ الذي خلفته وفاة والدتي في العام 2017 لم يكن أكبر من التغيير المذهل الذي أحدثه برج الطاقة الشمسية الذي يبلغ ارتفاعه مائتي متر في محيطي المألوف أثناء غيابي الطويل. اعتدت أنا وعائلتي أن ننظر إلى وادي درعة أثناء تناول وجبة الإفطار على سطح منزلنا. يمكننا أن نرى جبال الأطلس والحقول الخضراء المورقة وأشجار النخيل التي تشكل خطين أخضرين متوازيين على طول قاع نهر درعة. كان هذا هو الجزء المفضل لديَّ كلما عدت إلى المنزل. كان بإمكاني احتساء الشاي المغربي وتناول المسمن مع الجبن والمربى أثناء الاستمتاع بالوقت الطويل الذي اعتدت أن أقضيه في مسح المناظر الطبيعية الجميلة التي امتدت إلى ما وراء ما يمكن أن تراه العين. حتى وسط مدينة ورزازات يمكن رؤيته من السطح، وكان معلمه التاريخي - خزان مياه خرساني - حتى وقت قريب أعلى مبنى في المدينة. بقية المنظر عبارة عن منظر طبيعي متكامل ومتماسك، تتشابك فيه ألوان التربة المحمرة مع الواحات الخضراء، والتي بدورها تمتزج بشكل جيد مع القاع الرملي والحصوي للنهر الجاف في كثير من الأحيان. القصبات العديدة التي تطل عليها جبال الأطلس الأزرق من مسافة بعيدة، مثل الحراس الشرسين المستعدين للانقضاض على أي شخص يسيء التصرف في هذه الأرض التي لا يمكن الوصول إليها، لديها قصص لا حصر لها لترويها عن تاريخ لم يُكتب بعد.
واجهت برج الطاقة الشمسية لأول مرة في ديسمبر الماضي. أدركت أن مجال الرؤية من سطح منزلي قد تغير إلى الأبد. سيطر هذا البرج المرتفع للغاية مع المرايا الحارقة التي تشبه جهاز العرض في الأعلى على المنطقة بأكملها. عندما رأيته لأول مرة، ذكرني بالأبراج الذرية العالية التي تبنيها الدول النووية في الصحاري لإسقاط ما تصنع من أسلحة فتاكة. كنت أعرف أنه ليس برجًا ذريًا، لكن أينما ذهبت وأينما أدرت وجهي، رأيت شيئًا واحدًا فقط: برج الطاقة الشمسية اللامع. لقد احتل المشهد أمام بصري، وهيمن على الطبيعة من حولنا، وطغى على الحياة التي كانت، بالتأكيد، تتكشف إلى جواره. حتى عندما لم أرغب في النظر نحو البرج، نظر إليَّ وأرسل انعكاسات ألسنة اللهب الحارق نحوي، ما أجبرني على التحديق فيه لفترة أطول والتساؤل عن تأثير النار المشتعلة حتى الذروة.
دفعني الظهور المفاجئ لهذا الهيكل القضيبي في منطقتي إلى التفكير أكثر في أهميته للبيئة والأشخاص الذين أضافوا الآن كلمة جديدة إلى سجلهم. أصبحت كلمة "طاقة" (تشير إلى الطاقة والبرج في آن واحد) الآن أمازيغية، والمكان مرجعي ذاتي لدرجة أن لا أحد يكلف نفسه عناء تعريفه. عندما تقول "طاقة" فأنت تقصد محطة الطاقة الشمسية والبرج والطاقة التي تنتجها. أنت تقصد أيضًا هذا المسخ الذي سرق الانتباه البصري من كل ما اعتادت ورزازات أن تمثله.
تشير كلمة "طاقة" باللغة المحلية إلى مشروع نور ورزازات الشمسي المحلي، ولكن أيضًا، وإن كان عن غير قصد، إلى مشروع وطني له تداعيات عابرة للحدود الوطنية على الطاقات المتجددة. كما يظهر فيديو "سلاسل القيمة" المنشور على موقع يوتيوب، تم إنشاء الوكالة المغربية للطاقة المستدامة (MASEN) في العام 2010 لتسخير جميع الطاقات المتجددة في جميع أنحاء المغرب. في كتيبها المعنون "MASEN: قوة تنمية لا تنضب"، تهدف الوكالة إلى إنتاج 42٪ ثم 52٪ من الكهرباء في المغرب من مصادر متجددة. عندما ينظر الشمال العالمي إلى هذا الهدف، يعتبره هدفًا نبيلًا وجديرًا بالثناء.
صورة القمر الصناعي لمحطة الطاقة (ويكيبيديا).
محطة ورزازات للطاقة الشمسية ، وتسمى أيضا محطة نور للطاقة.
المحطة التي شوهدت من طائرة بدون طيار.
قصر آيت بن حدو، جهة ورزازات.
الحقول الشمسية...
إنه يتوافق تمامًا مع التحرك العالمي نحو الطاقات المتجددة للتخفيف من آثار الاحتباس الحراري على كوكب الأرض. كبلد لا ينتج الغاز، لدى المغرب أسباب اقتصادية ملحة للاستفادة من طاقة الشمس والرياح لتحقيق أمن الطاقة والاكتفاء الذاتي. ومع ذلك، هناك دائمًا فجوة بين الخطاب الرسمي، الذي يواكب التطورات الدولية، والطريقة التي تؤثر بها مشاريع مثل "طاقة " على الناس العاديين. في مقال بعنوان "الحياة في محيط مشروع نور للطاقة الشمسية في المغرب"، كتبت عالمة الاجتماع المغربية زكية سليم، التي أجرت عملًا ميدانيًا دقيقًا في هذا المجال، أن الأراضي التي يقع عليها المشروع "تتكون من 3000 هكتار، من المقرر أن تستضيف أكبر مجمع للطاقة الشمسية في العالم". كما تلفت سليم الانتباه إلى الحقائق التي لم تتطرق إليها نصوص الوكالة المبهرة، مضيفة أن "8000 قروي فقدوا إمكانية الوصول إلى المراعي الجماعية في العام 2010 بسبب هذا الاستحواذ الهائل على الأراضي". ما يزيد من تعقيد قضية الطاقات المتجددة، تسليط سليم الضوء على العواقب بعيدة المدى للممارسات الخطابية المتشابكة في النهج الاستخراجي المتكامل للوكالة. يفتح تحليل سالم المقنع ثغرة في زمن الطاقة الشمسية وتأثيرها المدمر على طريقة حياة المجتمعات والشعور بالذات.
عطلت "طاقة" الروابط القيمة بين الناس والأراضي، ما أدى إلى تسليعها. في نظام قيم سكان الصحراء، لم تكن الأرض سلعة قط. بل هي إرث ينتقل من جيل إلى آخر، الويل لمن يبيع الأرض! بعد كل شيء، الأرض هي الأرض الأم ويجب أن يتمثل الارتباط بها في الرعاية والاحترام في إطار توازن صارم بين الحاجة والرغبة، بدلًا من الاستغلال والتنقيب. على الرغم من أنه نشأ على بعد آلاف الكيلومترات من جنوب المغرب، كتب إبراهيم الكوني، الروائي الأمازيغي الليبي، في كتابه "وطني صحراء كبيرة" أن "نزيف الأرض، الذي يسمى النفط، نجح في جلب لعنة على شعب الأرض لأن هذا السائل لم يكن وقودًا قط. في الواقع، كان دم أمنا الأرض. إن حفرها انتهاك لبطن هذه الأم وتدنيس لروحها المقدسة". ومع ذلك، فإن ظهور كيانات التنقيب قد قلب أنظمة القيم هذه رأسًا على عقب، ما خلق، على طول الطريق، الظروف لمزيد من عدم الاستقرار ونزع الملكية في المناطق التي كانت في السابق بمنأى عن تعدي الرأسمالية الاستخراجية. نظرًا لأن الأرض لم تكن سلعة، فقد ضمنت ممارسات ملكية الأراضي الجماعية حصول كل شخص على قطعة أرض لبناء منزل، من دون أن يفقط أحد منزله. حتى وقت قريب، لم يكن استئجار منزل أمرًا مألوفًا في المنطقة. إذا كنت تمتلك منزلًا فارغًا لم تعد بحاجة إليه، فستقرضه مجانًا لعائلة بلا ممتلكات، إلى أن تتمكن من بناء منزلها الخاص.
هناك قول مأثور: يمكن للمرء إخفاء الشعور بالجوع، ولكن لا يمكنه إخفاء التشرد. يؤكد هذا القول على أهمية وجود مكان للعيش. الأراضي المجتمعية التي تم توزيعها بين أفراد المجتمع، على الرغم من جميع المشاكل التي نشأت عن المحسوبية داخل المجتمع وديناميكيات السلطة الداخلية، خلقت شبكة أمان أرضية للجميع. لطالما كانت الأرض والمياه ضروريتان للوجود المستدام في أي مجتمع صحراوي. ولكن ابتداء من العام 2000، فقدت العديد من المجتمعات القروية أراضي أجدادها بسبب خطط الاستثمار التي جردت الناس من ممتلكاتهم في الجنوب الشرقي. بدأت العملية حتى قبل أواخر القرن العشرين في الأراضي التي كانت قيمة. ظهرت هذه الإدارة للأراضي في أوائل تسعينيات القرن العشرين في أماكن مختلفة، حيث أبقى وكلاء الدولة النزاعات البسيطة داخل المجتمع بلا حل داخل القرى الغنية بالأراضي من أجل الحفاظ على عوامل عدم حل الصراع بين الطوائف، ونتيجة لذلك، مصادرة أراضيهم القيمة. ولم يتضح إلا مؤخرًا أن عدم حل الخلافات التقنية على الأراضي في المجتمعات الغنية بالأراضي كان استراتيجية لتسهيل مصادرة أراضي أجدادهم، التي توزع الآن على المستثمرين الأثرياء الذين حولوها إلى مشاريع مربحة. ونتيجة لذلك، فإن الأغنياء يزدادون ثراءً في حين أن أحفاد أولئك الذين كانوا يمتلكون الأرض ذات يوم محكوم عليهم بشرائها من أحفاد هؤلاء المغتصبين على الأراضي في المستقبل.
وبعيدًا عن مسألتي الأرض ونزع ملكية المجتمعات المحلية، فإن وجود "طاقة" الواضح بشدة يستعمر هوية ورزازات. سواء كنت تسافر من ورزازات أو إليها، فإن برج الطاقة الشمسية هو أول ما تراه من المطار. خلال النهار، إن هيكل البانوبتيكون هذا، الذي شبهته زوجتي بـ"عين سورون"، يماثل عينًا إلهية، موجودة في كل مكان ويغطي مجال رؤيتها 360 درجة. أينما كنتُ، كان البرج موجودًا، يذكرني بأن المساحة التي عرفتها طوال حياتي لم تعد كما كانت من قبل. بحر الألواح الشمسية، التي اقترنت بالمهارات الهندسية المغربية الرائعة جنبًا إلى جنب مع التكنولوجيا الأوروبية المتطورة وأموال المستثمرين الرأسماليين المغامرين متعددي الجنسيات، ابتلع 8000 فدان، مساحة هائلة من الأراضي الجماعية. ما كان في يوم من الأيام بمثابة أرض مراعي وأرضًا صالحة للزراعة والبناء يشغله الآن هيكل تكنولوجي هائل الحجم والمساحة يحول أشعة الشمس إلى كهرباء. الطبيعة المهيبة للهيكل تدفع للشعور بالرهبة. عند النظر إلى "طاقة" في البيئة شبه الصحراوية ، يشعر المرء بحضورٍ سامٍ يبهر أعين أولئك الذين لم يواجهوا تقنية بهذا الحجم في بيئتهم القريبة.
لا يختلف برج "طاقة" عن المشاريع المختلفة التي تركز على الصحراء في أجزاء مختلفة من العالم. من كاليفورنيا، حيث وضعت وزارة إدارة الأراضي في الولايات المتحدة خطة للحفاظ على الطاقة المتجددة الصحراوية لتوليد الكهرباء، وحتى غرب المملكة العربية السعودية، حيث تقوم الدولة ببناء مدينة نيوم الصحراوية، لهذه التوجهات المختلفة تاريخ أطول مضمن في فهم الصحاري كمساحات للريادة والاختبار والتجريب.
الصحراوية، الخيالية، التي أزعم أنها تكمن وراء هذه المساعي، لها تاريخ طويل في إدراك الصحاري، ليس فقط على أنها مساحة فارغة ووقابلة للاستخلاص، ولكن أيضًا كمساحات آمنة، حيث يبقى ما يحدث في الصحاري في الصحاري. ينظر إلى الصحراء عن طريق الخطأ على أنها عالم مغلق حيث يمكن إخفاء الأشياء. كما سأوضح في كتابي المقبل " خيال الصحراء" ، تم تصوير الصحاري على أنها أراض بكر جديدة، صالحة لاستيعاب الأنشطة الاستخراجية التي لا تعد ولا تحصى التي حدثت فيها بالفعل. يذكر الفيديو الترويجي المذكور أعلاه أنه "قبل تدخل "مازن" والمكتب الوطني للكهرباء، كانت هذه الأراضي القاحلة خالية من أي نشاط. هبت الرياح على الجبال من دون أن تدير أي توربينات، وسار الماء في الأنهار من دون أن يخزن خلف السدود". هذه التصريحات هي جزء من سلسلة طويلة من التفكير الاستعماري بخصوص مساحات الصحاري كمساحات قابلة للاستغلال وصديقة للاستخراج، ما يكشف، في غضون ذلك، عن الطبيعة الصحراوية المتغلغلة حتى في الأماكن التي قد نتوقع فيها الوعي بمخاطرها.
الزائر الذي لا يرى سوى "عين سورون" العالمية، الكامنة في كل موضع، قد يغادر ورزازات معتقدًا أنها مجرد مكان مخصص للأفلام والطاقة الشمسية. إن الوجود السامي والمتغطرس للبرج يعزز فقدان الذاكرة.
صورتي الصحراء كأرض بكر وأنها غير مستخدمة تمحوان بنشاط التاريخ متعدد العلمانية للرعي والبداوة على الأرض. الرعاة الذين اعتادوا عبور هذه الأفدنة مع أغنامهم لا يُعتد بهم في عصر الطاقة الشمسية، التي تحشد التقنيات المتقدمة لحصاد أشعة الشمس. إن أسلوب الحياة الذي اعتبره الصحراويون دائمًا أمرًا مفروغًا منه أصبح الآن عديم الفائدة من قبل معلمي الطاقة الشمسية الذين يعيدون كتابة التاريخ على أساس مساهمة الأرض في أشكال لا تُعد ولا تُحصى من الاستخراج. هذا الخط نفسه لتحويل الصحراء يكمن وراء تصريح رئيسة قسم التصميم الفني في "مازن" عندما تفخر بـ"تحويل أرض جرداء وعقيمة وغير صالحة للاستخدام إلى شيء أخضر ومتوهج من شأنه أن ينير حياة العديد من الأسر". إن الإصرار على عقم الأرض ليس مجازًا جديدًا في مساحات الصحاري. لطالما كان يُنظر إلى الصحاري على أنها "لوح خالٍ"، حيث يمكن للمخترعين على تنوعهم ترك بصماتهم عليها من خلال اختبار الشيء التالي الذي من شأنه أن يغير مسار تاريخ البشرية. بعد كل شيء، كما يجادل المؤرخ بنيامين براور بشكل مقنع في كتابه " صحراء اسمها سلام" ، ارتبطت الصحراء بالرغبات، ولكن أيضًا بأشكال مختلفة من العنف الذي يتعرض له الناس والأفكار والممتلكات والبيئة.
وبما أن عصر "طاقة" يعيد تشكيل التركيبة البصرية والإقليمية لمسقط رأسي، فهناك خطر حقيقي من أن تلقي الحداثة الشمسية بظلالها على التاريخ الثقافي الغني للمنطقة. سيكون عالمنا بالتأكيد مكانًا أفضل مع انبعاثات حرارية أقل. كلما زاد عدد البشر القادرين على تقليل تأثير ظاهرة الاحتباس الحراري على البيئة، كان ذلك أفضل لكوكبنا. ومع ذلك، علينا أيضًا أن ننتبه إلى حقيقة أن إنتاج طاقة أنظف يؤثر سلبًا على المجتمعات التي يتم الاستيلاء على أراضيها لتوليد هذه الطاقة القابلة للتصدير. في كل مرة كنت أنظر فيها إلى "طاقة" أو بالأحرى، بشكل أكثر دقة، في كل مرة تنظر إليَّ، لم أستطع إلا أن أقلق بشأن التواريخ المحلية العديدة التي ستمضي في طريقها إلى النسيان. شهدت ورزازات بالفعل العديد من عمليات المحو، كاستوديو سينمائي عالمي في الهواء الطلق لأفلام هوليوود. سعيًا وراء مشاهد صحراوية، برزت المناظر الطبيعية الصحراوية في العديد من الأفلام التي تصور الجزيرة العربية القديمة، واليمن التي مزقتها الحرب، وفلسطين التوراتية، وصحراء الحرب العالمية الثانية، وغير ذلك. أصبحت هويتها كفضاء تاريخي ربط المغرب بالصحراء والدور الذي احتله في الاستراتيجيات الاستعمارية معرفة غامضة تحجبها صور أكثر قوة للسينما الدولية.
تضيف "طاقة" مزيدًا من التعقيد إلى هذا الوضع، حيث تم بالفعل تصوير أراضي المراعي، التي كانت تستخدم لأجيال، على أنها أراض بكر أو عقيمة في خطاب تكنوقراط الطاقة. القرى الغنية بالتاريخ، والتي شهدت أحداثًا تاريخية هائلة، مخبأة بالفعل في الجبال، حيث تتساقط القصبات التي تعود إلى قرون، لكن تكنولوجيا الطاقة الشمسية الحديثة ستزيد من طغيانها. من سيتذكر الكلاوي وحكمه الطويل في المنطقة؟ من سيتذكر أن السد الذي يغذي التركيب الهائل بالمياه استخدم لإيواء السجناء السياسيين في سبعينيات القرن العشرين؟ من سيتذكر أن الجنرال مدبوح، أول والي لورزازات بعد الاستقلال، كان العقل المدبر للانقلاب الأول ضد الملك الحسن الثاني؟ هذا لا يعني أن وكالة الطاقة الشمسية تمحو التاريخ بنشاط، ولكن هناك خطر أن يتذكر جميع الناس أن المكان هو استوديوهات السينما والبناء التقني المتمثل في "طاقة". الزائر الذي لا يرى سوى "عين سورون" العالمية، الكامنة في كل موضع، قد يغادر ورزازات معتقدًا أنها مجرد مكان مخصص للأفلام والطاقة الشمسية. إن الوجود السامي والمتغطرس للبرج يعزز فقدان الذاكرة. حتى مع تضاؤل المواقع المحلية ذات الأهمية التاريخية نتيجة الإهمال، تتوهج "طاقة" كل يوم تحت أعين جيش من الفنيين والمهندسين المتفانين. الطبيعة المهيبة للتركيب تزعج العقل وتمنع المرء من طرح أسئلة حول الأرض وملكيتها.
عند غروب الشمس تختفي "طاقة" . تتوقف عيناه المتوهجتان عن التوهج حتى مع استمرار الطاقة التي تخزنها خلال النهار في توليد الكهرباء لمدة سبع ساعات أخرى بعد غروب الشمس. بسبب وجوده في كل مكان خلال النهار، لم أستطع إلا أن أبحث عن البرج في الليل فقط ليتم تذكيري بأنه يشبه طائر الفينيق الخرافي. يظهر خلال النهار فقط ليختفي في الليل. ذكرني هذا بطفولتي في قريتي التي لا تحتوي على كهرباء في ثمانينيات القرن العشرين. انتظرنا بحماس غروب الشمس من أجل أن نشكل دائرة حول النار أو اللامبا (المصباح) لسماع القصص من آبائنا. الآن بعد أن فطم غروب الشمس البرج، وانطفأ ضوءه ليلًا، تساءلت عن القصص التي يرويها الشيوخ لأطفالهم، إن وجدت. تساءلت عما إذا كان الجد أو الجدة في مكان ما في القرى الأقرب إلى الذات يبدأ قصة لأحفادهم بالقول "كان ياما كان قبل الطاقة، كان بإمكاننا الوصول إلى أرضنا..." لم تكن هناك طريقة بالنسبة إليَّ لمعرفة ذلك، لكني كلي أمل في أن تنتقل قصة الأرض إلى الأجيال القادمة.
الشيء الوحيد الذي كنت أعرفه على وجه اليقين هو أن "طاقة" تبعتني إلى الطائرة في صباح اليوم التالي، وكان الجزء الأكثر وضوحًا في المدينة عندما أقلعت طائرتي إلى الدار البيضاء.
عين البروفيسور إبراهيم القبلي الأصلية هي حكر على ثقافة الأراضي الصحراوية على الأرض.
مؤرقة ، قوية ، غنية بالمعلومات ، إبراهيم. إن ربط عملك على الصحراوية بالاستيلاء التكنولوجي على الأراضي يعطي هذه القطعة أهمية تاريخية وعالمية أكبر. أنا أقدر أنك تطرح مشكلة كيف يمكن للطاقة الشمسية ، التي تبدو إيجابية تماما ، أن تكون جزءا من نفس منطق الرأسمالية الاستخراجية والاستعمار. مؤثر جدا أن تقرأ عن عودتك إلى القرية ومدى عمق الأرض فيك ، وكيف تصبح ذكرى الأجداد مشحونة.