مع أنكل القصص في كتاب ليكاس ميلر ذات نهايات سعيدة، حيث يجد الشريكان في النهاية طرقًا ليكونوا مع بعضهم البعض، إلا أنه في بعض الأحيان يحدث ذلك بتكلفة كبيرة... إن قصص الحب تقدم بحنان شديد، وباهتمام لطيف بالتفاصيل الصغيرة للحب - ليس للحبيب فحسب، بل للعائلة والثقافة والبلد - بحيث يعمل هذا وحده على إظهار الطبيعة الظالمة للغاية للحدود التي تفصل عالمنا.
الحب عبر الحدود: جوازات السفر والأوراق والرومانسية في عالم منقسم لآنا ليكاس ميلر
Algonquin/Hachette 2023
الترقيم الدولي 9781643755229
لينا منذر
من بين جميع الشركاء الذين شاهدتهم يتزوجون خلال هذه السنوات العديدة من حياتي، لا يمكنني التفكير في أي زواج - بما في ذلك زواجي - لم يحدث بشكل أساسي من أجل الأوراق.
هذا لا يعني أن هذه كانت اتحادات بلا حب وشغف، أو أن الشركاء لم يكونوا ملتزمين بجدية ببناء حياة معًا بكل الطرق التي ينطوي عليها الزواج. والواقع أن جدية هذا الالتزام هي الدافع وراء التطبيق العملي الواضح للقرار. لأنه عندما تكون من الجنوب العالمي، أو عندما تحمل أنت أو شريكك جواز سفر بالكاد يسمح لك بالمرور فعليًا عبر أي ميناء (أو مطار)، فأنت على دراية تامة بالحدود وكيف أن عدم القدرة على عبورها معًا قد يؤثر على علاقتك. تدرك أيضًا الطرق التي قد تسمح بها جوازات السفر والحالة المدنية لشخص واحد "بتوسيع الامتيازات العرضية والحماية الحقيقية للمواطنة للشخص الذي يحبه".
هذا هو موضوع كتاب آنا ليكاس ميلر " الحب عبر الحدود" - الطريقة التي يمكن بها للقوى السياسية العالمية أن تتدخل في أكثر العلاقات الشخصية، وكيف يمكن للحدود أن تحفر نفسها في أكثر الأماكن حميمية في حياة الشخص. يقدم الكتاب لمحة عامة واسعة عن تاريخ جوازات السفر والحدود، والقوانين التي تحكمها وكيف نشأت هذه القوانين. لكن المعلومات مبنية على أساس هو في الأصل سلسلة من قصص الحب، المبدأ الأول هو ذلك الذي بين ليكاس ميلر نفسها وزوجها الحالي سالم رزق، اللذان يلتقيان لأول مرة ويقعان في الحب أثناء عملهما كصحفيين في اسطنبول، قبل أن يقلب أمر ترحيل رزق علاقتهما الرومانسية الناشئة. فجأة، يضطرون إلى التعامل مع كل التفاوتات الهيكلية غير المرئية حتى الآن بينهما، والتي هي، كما تذكرنا ليكاس ميلر، "ليست مثيرة ولا رومانسية". وهكذا تذهب ليكاس ميلر المولودة في الولايات المتحدة ورزق السوري إلى أربيل، التي يبدو أنها المكان الوحيد على وجه الأرض الذي يمكن أن يكونا فيه معًا بشكل فعلي، ويبحثان بشكل محموم عن الاحتمالات البيروقراطية في مختلف البلدان على أمل العثور على مكان يمكنهما فيه بناء حياة مريحة.
تكتب ليكاس ميلر: "قيل لنا أن الحب ينتصر على الجميع. ماذا قد يحدث إذا لم يكن لديك جواز سفر جيد؟" يجيب الكتاب إجابات مختلفة عن هذا السؤال من خلال عرض قصص عدد من الأزواج الآخرين، الذين يكافحون جميعًا من أجل لم شملهم أو أن يكونوا معًا في عالم تتقاطع فيه حدود لا ترحم وتتوسطه قوانين مكافحة الهجرة التي لا ترحم أكثر من أي وقت مضى. بعض القصص مروعة، تنطوي على مواقف حياة أو موت حقيقية. في قصة ولاء وأحمد على سبيل المثال، لم تترك ولاء، وهي لاجئة سورية تسعى إلى مغادرة لبنان لتكون مع خطيبها في اليونان، أي خيار سوى ركوب زورق متجه إلى الساحل الأوروبي. غرق القارب بشكل مأساوي. وبأعجوبة، كانت ولاء هي الناجية الوحيدة التي أنقذها خفر السواحل.
ثم هناك أوسكار وداروين، وهما زوجان شابان مثليان هربا من اضطهاد خطير في وطنهما هندوراس. يفران شمالًا لطلب اللجوء في الولايات المتحدة، فقط ليتم القبض عليهم وسجنهما في مراكز احتجاز بشكل منفصل من دون أي وسيلة لأحدهما ليعرف مكان الآخر.
شعرت ولاء بالأبواب تغلق. شعر أحمد بانفراجة.
"إذا طلبت الزواج منك، فهل ستأتي إلى اليونان؟"
وهكذا وجدت نفسها تشق طريقها إلى قارب الصيد المتهالك وهو يتمايل في البحر المظلم، متسائلة كيف سيكون الزواج من رجل تحبه ولكنها لم تقابله من قبل. عندما تحركت، أدركت أنها كانت تخطو إلى المجهول بعدة طرق. كوني شجاعة، قالت لنفسها، وهي ترتدي سترة النجاة.
لن يستغرق الأمر سوى موجة واحدة لإنهاء رحلتها، ولكن إذا لم تواجه هذا الاحتمال، فلن تكتشف أبدًا الحياة التي يمكن أن تنتظرها على الجانب الآخر. إذا لم تتغلب على خوفها، فقد لا تتعلم قط معنى الشجاعة الحقيقية، أو بهذا الصدد، الحب الحقيقي. إذا لم تتحدى الحدود التي تهدف إلى إبقائها في مكان واحد، فقد لا تعرف قط ما هو شعور التحرر.
ترنح القارب إلى الأمام عندما صعدت على متنه. لم يكن هناك عودة إلى الوراء.
حتى في العصور الوسطى، تخبرنا ليكاس ميلر، سعى سلف جواز السفر الحديث إلى السيطرة على "الحركة الداخلية للفقراء" بدلًا من "الحركة الدولية للأجانب". على مر السنين، أصبحت القوانين تكرس - وتضاعف - هذه المواقف بشكل أكبر، حيث كانت قيود السفر بمثابة نوع من "العقاب" لدول الجنوب العالمي التي سعت إلى الاستقلال عن مستعمريها السابقين، الذين ردوا "بإغلاق حدودهم أمام رعاياهم السابقين، وطلب تأشيرات منهم للعمل والهجرة، وفي بعض الحالات حتى الزيارة". ففي حين كان بإمكان النيجيريين، على سبيل المثال، ذات يوم "السفر بحرية للعمل أو الدراسة في المملكة المتحدة" بينما كانت بلادهم لا تزال "محمية بريطانية"، فإن الفرصة اليوم متاحة فقط "لأولئك الأغنياء بالقدر الكافي للموافقة على الحصول على تأشيرات".
وهكذا، يضطر بعض الناس إلى خوض مجازفات قاسية للبحث عن ظروف حياة مختلفة، وشريطة أن ينجحوا في الوصول بأمان إلى بلد آخر، يتعين عليهم بعد ذلك أن يتعاملوا مع الروتين والبيروقراطية التي لا نهاية لها للبقاء. ويصبح الوضع أكثر تعقيدًا وأكثر خطورة عند محاولة البقاء معًا كزوجين أو عائلة.
في حين أن البيروقراطية والحب يبدوان متناقضين، إلا أنهما متشابكان منذ فترة طويلة مع بعضهما البعض ولا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض. لطالما كان الزواج امتدادًا (وأداة) للدولة، التي تسمح بإحسان بالاتحاد القانوني لأولئك الذين تعتبرهم مرغوبين ومفيدين للمشروع الوطني، وعلى العكس من ذلك تتآمر لإبقاء الشركاء من النوع الخطأ منفصلين. ولكن يمكن أن يكون ذلك أيضًا وسيلة لتلك "الشركاء غير المرغوب فيهم" للتوحد ضد الدولة، باستخدام الامتثال للقواعد كوسيلة، وليس تفكيكها بشكل صريح (أدوات السيد؛ منزل السيد) ولكن على الأقل توسيع من قد يشملونهم. وهكذا، لنأخذ مثال الولايات المتحدة، حارب الأزواج المختلطون قوانين مكافحة تمازج الأجناس بمجرد حقيقة تكاتفهم حتى تم إلغاء القوانين بعد قرار المحكمة العليا في "لفينج ضد فيرجينيا" Loving vs. Virginia. حارب الشركاء المثليون من أجل حقوق المساواة في الزواج و (في بعض الولايات) حصلوا عليها. في بلدي، لبنان، يسعى الأزواج من ديانات مختلطة إلى إرباك قوانين الأحوال المدنية الطائفية من خلال استغلال بعض الثغرات (الضيقة والصعبة للغاية).
ولكن بينما يسلط الغرب الضوء على أفضل صورة له، ويعلي صوته بالكلام عن احترامه للحريات الفردية، فإن صورته الأخرى الأكثر صدقًا هو وجه القوانين المناهضة للهجرة الصارمة على نحو متزايد. واليوم، أصبحت هذه تعمل كطريقة أخرى لفرض نوع من مكافحة تمازج الأجناس، حيث أصبح الانفصال الأسري عقابًا شائعًا، في الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا، لتجرؤ المرء على الهجرة وهو فقير أو أسمر.
وهكذا، في حين أن جميع القصص في كتاب ليكاس ميلر ذات نهايات سعيدة، حيث يجد الأزواج في النهاية طرقًا ليكونوا مع بعضهم البعض، إلا أنه في بعض الأحيان يحدث ذلك بتكلفة كبيرة. آفا، وهي أمريكية تنتقل إلى ريف المكسيك مع ابنها الصغير لتكون مع زوجها المرحَّل خوسيه، تجد في النهاية أنهم لا يستطيعون تحمل تكاليف حياتهم هناك ما لم تغادر كل عام لمدة ستة أشهر للعمل في الولايات المتحدة. يجب على سيسيليا، التي تم ترحيل زوجها هوغو أيضًا من الولايات المتحدة - بسبب تسجيل سيارة منتهية الصلاحية - تربية أطفالهما الخمسة كوالد وحيد، والذهاب بمفردها بشكل دوري إلى تيجوانا لزيارة "حب حياتها". ولا يزال الأزواج الآخرون يعيشون تحت تهديد الانفصال الوشيك. لا تزال ليكاس ميلر وزوجها غير متأكدين من مصيرهما حتى يتم منح رزق أخيرًا حق اللجوء في المملكة المتحدة، ومن المفارقات أنها يجب أن تتزوجه للحصول على الأوراق التي ستسمح لها بالبقاء في البلاد.
في الأساس، ما يجعل الحب عبر الحدود مقنعًا للغاية هو مقدار ما بذلته المؤلفة من حب أثناء كتابته. إنه كتاب يدور أساسًا حول عدم المساواة، ومع ذلك تمكن تمامًا قراءته كرواية رومانسية. يتم تقديم قصص الحب بحنان مع مثل هذا الاهتمام اللطيف بالتفاصيل الصغيرة للحب - ليس فقط للحبيب، ولكن للعائلة والثقافة والبلد - وهذا وحده يظهر الطبيعة الظالمة للغاية للحدود التي تقسم عالمنا.
على طول الطريق، تطلب منا ليكاس ميلر التفكير في نوع مختلف من العالم. ليس عالمًا بلا حدود، بل عالمًا يتركز فيه الجهد بدلًا من ذلك على "العدالة التعويضية الحقيقية" [...] إعادة توزيع الموارد، لا سيما بالنظر إلى أن الكثير من حالات الهجرة مدفوعة بعدم المساواة العالمية"، كما يقول الدكتور جورميندر بهامبرا، أستاذ دراسات ما بعد الاستعمار وإنهاء الاستعمار في جامعة ساسكس لليكاس ميلر. العالم الموصوف هو بطريقة ما أكثر طوباوية من العالم الذي تفتح فيه قلعة أوروبا وبقية الجيوب الغربية أبوابها لأي شخص وكل شخص يرغب في الدخول. يقول الدكتور بهامبرا إن المفتاح الحقيقي "هو جعل الأماكن أكثر ملاءمة للعيش، حتى لا يشعر الناس بأن عليهم الانتقال ليعيشوا حياة مرضية أكثر".
وأي شخص أجبر على مغادرة بلده - أو حتى التفكير في مغادرته - من أجل "حياة أفضل في الخارج" يعرف مأساة مثل هذا الاختيار، من الاضطرار إلى أن يودع الناس والأماكن التي يحبها المرء وداعًا مؤلمًا. الأمر الذي لا يؤدي إلا إلى تعميق الإذلال الناتج عن مدى صعوبة السفر إلى الدول الغربية، غالبًا نفس البلدان التي استعمرت واستغلت بلدك.
وبالتالي فإن ما هو على المحك هنا أكبر من الرغبة في حرية الحركة، والقدرة على المغامرة في العالم من دون قيود الحدود وأولئك الذين يفرضونها. إنها بالأحرى القدرة على عيش حياة كريمة أينما اختار المرء، خاصة أن الخيار الأول للناس، كما يوضح الكتاب، سيكون في كثير من الأحيان عدم الاضطرار إلى مغادرة المنزل. هذه حقيقة أعرفها جيدًا. لو كانت هذه المنطقة أكثر استقرارًا، على سبيل المثال، لما غادر والداي لبنان في ثمانينيات القرن العشرين. لم نكن لنحصل أو نحتاج إلى الحصول على جواز سفر ثان أفضل. لن أقوم حاليًا بتقييم التكاليف (مثل هذه التكاليف، العاطفية والمادية على حد سواء) وفوائد إجباري على مغادرة بلدي مرة أخرى الآن، والقلق بشأن كيفية اصطحاب زوجي الذي يحمل جواز سفر غير مرغوب فيه معي.
مثل كل القصص الرومانسية الغامرة التي تسمح لك بالقيام بذلك، في النهاية، دفعني الحب عبر الحدود إلى أن أتساءل متنهدة بشكل لذيذ مؤلم؛ ماذا لو؟ كما دفعني إلى تخيل يوتوبيا مباركة بالقبول المفتوح للحب. ولكن اليوتوبيا هنا هي مكان تكون فيه حرًا ليس فقط في حب من تريد بكرامة وفخر، ولكن حيث تريد. في عالم واقع تحت تأثير الإبادة الجماعية في غزة، تبدو هذه الأحلام أبعد من أي وقت مضى. ولكن ما هو الحب إن لم يكن القوة الأساسية الموحدة في عالم منقسم؟
