الكاتب صحفي في طهران.
مجهول
ترجمه عن الفارسية سالار عبده.
في قلب طهران ، في شارع الثورة وعلى مرمى حجر من جامعة طهران ، توجد محطة فرعية كهربائية تم فصلها عن جميع المحطات الفرعية المماثلة الأخرى منذ خمس سنوات تقريبا. صندوق له علاقة كبيرة بالاضطرابات التي عصفت بإيران مؤخرا. في 27 ديسمبر/كانون الأول 2017، تسلقت شابة تدعى فيدا موحد الأداة الرمادية الكبيرة، وخلعت حجابها الأبيض، وعلقته على عصا خشبية ولوحت به في الهواء كعلامة على الاحتجاج على ارتداء الحجاب على الإطلاق. اجتذبت حشدا فوريا ، وفي أقل من عشر دقائق اعتقلها ضباط الأمن واقتادوها بعيدا.
"فتاة شارع الثورة" هو ما أصبح يعرف به موحد. في المحكمة ، حكم عليها بالسجن لمدة عام بسبب فعلها التحدي. بعد أيام قليلة من اعتقالها ، تم إرسال عمال من شركة الطاقة الوطنية لحام قطعة معدنية مثلثة فوق الصندوق المستطيل حتى لا تميل أي امرأة أخرى إلى الصعود إلى هناك وتصبح الفتاة التالية في شارع الثورة. لقد كان حلا أوليا للانقسام الاجتماعي والسياسي العميق داخل البلاد.
بعد مرور خمس سنوات، إذا كنت ستقف على المنضدة داخل متجر فرنسا للحلويات، أحد أقدم المقاهي في طهران، وتنظر إلى الخارج إلى المحطة الفرعية التي صعدها موحد، فإن أول شيء ستلاحظه هو أن عددا كبيرا من النساء اللواتي يمررن لا يرتدين أي حجاب على الإطلاق.
الآن، يعرف العالم قصة مهسا أميني، التي كانت وفاتها، بعد اعتقالها من قبل شرطة الآداب في سبتمبر 2022، الشرارة التي دفعت جيل Z في إيران إلى النزول إلى الشوارع بطريقة فاجأت البلاد بأكملها. في الأشهر التي تلت ذلك، كتب وناقش الكثير، خاصة خارج إيران، حول حساب بالغ الأهمية في حياة الجمهورية الإسلامية. هناك عنصر من التفكير بالتمني هنا (كما يحدث غالبا فيما يتعلق بإيران)، ولكنه عنصر مستوحى أيضا من بعض الحقيقة. إيران دولة معقدة، والنكتة في طهران هي أن هذه الهضبة المترامية الأطراف من العديد من الهويات واللغات تتحول كل ستة أشهر إلى بلد مختلف.
ومع ذلك، فإن الجمهورية الإسلامية لا تزال قائمة.
ومن المؤكد أن التغيير الذي حدث في الأشهر الأخيرة حاد. ستكشف نزهة في العاصمة أن جزءا كبيرا من السكان الإناث يواصلن ارتداء الحجاب ويفعلن ذلك عن طيب خاطر وحتى بإصرار. ومع ذلك، فإن عددا واضحا من النساء يتجولن أيضا في شوارع المدينة دون أي قطعة من الحجاب. هذا شيء غير مسبوق في حياة الجمهورية الإسلامية. النساء اللواتي لديهن مجموعة متنوعة من تسريحات الشعر والألوان يمارسن أعمالهن بجرأة دون أن يكشفن ، على الأقل ظاهريا ، عن أي خوف من قوات الأمن التي غالبا ما تصطف في زوايا الطرق الرئيسية.
إن حركة " المرأة والحياة والحرية" التي تطورت بعد وفاة أميني، وظهور النساء غير المحجبات في شوارع إيران، لا تختلف عن سباق التتابع، حيث تم تمرير العصا في البداية في اليوم الذي صعد فيه موحد إلى المحطة الفرعية. الكثير من النساء اللواتي شعارهن الأساسي الآن هو "حياة طبيعية" لا يعرفن بالضرورة ما حدث في شارع الثورة قبل خمس سنوات - وكيف تبين أن حدوثه مصيري. وينطبق الشيء نفسه على الشباب الذين يبذلون قصارى جهدهم لإظهار تضامنهم من خلال الابتسام على نطاق واسع للنساء غير المحجبات والتلويح بعلامات النصر. في ساحة 7تير المزدحمة في قلب المدينة، تعبر امرأة شابة بدون حجاب بإيجاز عن رأيها في الوضع، "أريد أن أرتدي ملابسي بحرية. نادرا ما تتخلى أمي عن حجابها، لكنني لست أمي. هذه الاختلافات واحترام التنوع هي التي تجعل الحياة جميلة".
لكن على الجانب الآخر من المعادلة، هناك أكثر من أربعين عاما من الخط الأحمر الذي اعتبرته الجمهورية الإسلامية أساسا أيديولوجيا: يعتبر الكثيرون داخل النظام أن خسارة معركة الحجاب مرادفة للاستسلام، ولم يكن الاستسلام أبدا جزءا من قواعد اللعبة في الجمهورية الإسلامية. ولكن ماذا نفعل بواقع الكثير من الشابات في البلدات الكبيرة والصغيرة في جميع أنحاء إيران اللواتي يستغنين عن الحجاب؟ أحد الخيارات الاستراتيجية - الذي يبدو أن النظام قد تبناه في الوقت الحالي - هو عدم القيام بأي شيء. الشابات (ولكن ليس فقط الشباب) يمشين في المدينة ويمررن أمام شرطة الأمن مباشرة ، التي لا تبذل أي جهد لاعتقالهن ، هو مشهد لم يكن من الممكن تصوره في هذا البلد قبل نصف عام. وبينما تستمر صلاة الجمعة وغيرها من المنصات المرتبطة بالفصائل المحافظة بلا هوادة في صلاة الجمعة وغيرها من المنصات المرتبطة بالفصائل المحافظة، يبدو أن التحرك الاستراتيجي من أعلى مستويات السلطة هو تأييد ضمني لمبدأ "عش ودع غيرك يعيش".
ودفع حاملو أعلام الحركة، الشابات والشبان في سن المدرسة الثانوية والجامعات، ثمنا باهظا خلال المواجهات السابقة في الشوارع مع الأجهزة الأمنية. وفي الآونة الأخيرة، أدت أحكام السجن وحفنة من عمليات الإعدام بإجراءات موجزة (ناهيك عن برد الشتاء) إلى توقف شوارع طهران ومدن أخرى في الوقت الحالي. [الدلالة مزدوجة؛ فمن ناحية، قامت السلطات بتسريح الناس المزعجين في الشارع، ومن ناحية أخرى أدت عمليات السجن والإعدام منذ وقت المظاهرات العنيفة إلى إخضاع السكان من الرغبة في الخروج إلى هناك مرة أخرى. يقول مبدأ "عش ودع نعيش" بشكل أساسي ما يلي: افعل ما تريد، طالما أنك لا تخرج إلى هناك وتبدأ في التظاهر والتحول إلى العنف تجاه النظام نفسه مرة أخرى، كما فعلت في الخريف. نحن لا نهتم إذا كنت لا ترتدي الحجاب ، أو سنتظاهر في الوقت الحالي بعدم الاهتمام. هذا النهج الذي يتبعونه لا يتعارض حقا مع كيفية عمل الديكتاتورية. إنها نسخة من العصي والجزر. -عبر.]
في حين أن الشوارع هادئة، لا يزال الشباب مشغولين في العالم الافتراضي، والجيل Z في إيران بارع في استخدام الإنترنت مثل الشباب في أي مكان. قد يؤدي تصفية النظام للعالم الافتراضي والتحكم في تدفق حركة المرور إلى إبطاء الوصول إلى الإنترنت، لكنه لا يستطيع إيقافه تماما. تعترف معلمة في مدرسة للبنات في طهران: "يقف طلابي في منتصف الفصل ويصرخون أنه ليس لديهم شهية لاتباع خطة الدرس. إنهم يريدون التحدث عن المشاكل التي تواجهها البلاد. هؤلاء الأطفال غاضبون".
"خلع حجابي هو أقل شيء يمكنني القيام به"، تقول امرأة شابة ظلت بدون حجاب خلال الأشهر الثلاثة الماضية. وتتابع:
يجب على الحكومة أن تفهم أنه حتى البنادق لن تفرض قطعة قماش على رؤوس النساء بعد الآن. إذا اضطررت في يوم من الأيام إلى العودة إلى ارتداء الحجاب، فسأكون قد خنت مهسا وجميع الآخرين الذين ماتوا بالفعل من أجلنا. كل يوم ، أقضي ساعات على YouTube ومواقع أخرى. أرى ما يحدث خارج هذا البلد. لماذا يجب أن يكون هناك مثل هذا الانقسام بيننا وبين بقية العالم؟ لماذا يتعين على الحكومة السيطرة على حياتنا الخاصة؟ لماذا الإيرانيون فقراء جدا في حين أن بلدنا لديه الكثير من الثروة الطبيعية؟
لقد تجاوزت الساعة 12 ظهرا بقليل في شارع الثورة ، أحد أيام الأسبوع. قررت قضاء نصف ساعة داخل متجر France Pastry Shop ، وهو أكثر من كاف للتعرف على النساء اللواتي يمررن بالمحطة الفرعية الشهيرة. في فترة الثلاثين دقيقة ، تمر 61 امرأة. 32 منهن لا يرتدين الحجاب. 16 ارتداء أغطية رؤوسهم على مضض ، والشعر يظهر بسهولة. 13 إما ارتداء شادور كامل أو العقيدة التي غالبا ما ترتديها النساء في المكاتب الحكومية والمدارس. داخل المقهى، الأرقام معبرة بالمثل - العديد من النساء في سن الكلية اللواتي لا يرتدين الحجاب مشغولات بطلب المشروبات الساخنة والمعجنات. متكئان على نافذة المقهى ، يحدق زوجان شابان في الرصيف. تشير الشابة ، التي لا ترتدي الحجاب ، إلى المنصة وتقول: "كما تعلم ، هناك حيث خلعت فيدا حجابها لأول مرة على الإطلاق ولوحت به على عمود." كما لو كان على جديلة ، في تلك اللحظة شاحنة سوداء كبيرة مصحوبة بقوة من 20 دراجة نارية تابعة لشرطة مكافحة الشغب الخاصة تمر في المكان في شارع الثورة.
في الوقت الحاضر، شوارع طهران هادئة نسبيا - على الرغم من الادعاءات المبالغ فيها والتي غالبا ما تكون خارج السياق عن ثورة وشيكة تبثها القنوات التلفزيونية المعارضة إلى البلاد. كما سيخبرك مواطنو الجيل Z ، "حرية حياة المرأة متوقفة مؤقتا الآن". وهم يشبهون الحركة ببركان نشط يثور بين الحين والآخر، ولكن ثورانه أقل بكثير من البركان الرئيسي الذي من المتوقع أن يحدث يوما ما. يقول أحدهم: "نحن الجمر تحت الرماد المشتعل. في أي يوم ، يمكن أن نشتعل فيها النيران. يحتاج النظام وقوات الصدمة التابعة له إلى أن يفهموا مرة واحدة وإلى الأبد أن لا شيء سيعود إلى ما كان عليه في إيران".
ومن المثير للاهتمام أن النظام وشبابه قد يكون لديهم نفس الهدف في الاعتبار: عدم العودة إلى ما كان عليه في السابق. وإلا لماذا أصبح ظهور النساء غير المحجبات شأنا غير رسمي هنا؟ يمكن للمرء أن يجادل بأنه بدلا من بركان ينتظر الثوران الكبير، فإن الجمهورية الإسلامية - بعد أكثر من أربعة عقود من الممارسة - لم تتقن بالضرورة، بل تعلمت فن السماح بالنشاط الزلزالي (حتى في بعض الأحيان التكتوني في الحجم) من أجل استباق شيء أكبر حجما بكثير.
هذه قصة لا تزال قيد التنفيذ.
