رنا عصفور
يمكن القول إنه عندما ترجم بهمن فرزانة رواية "مائة عام من العزلة" لغابرييل غارسيا ماركيز، قدم للمجتمع الإيراني الواقعية السحرية، وهو نوع أدبي مرتبط بشكل خاص بالخيال المعاصر في أمريكا اللاتينية. ومع ذلك، ضرب هذا النوع وترًا حساسًا عند الكتاب والمخرجين الإيرانيين، الذين غالبًا ما يبدعون أعملًا تنتمي إليه.
وبصفتهم رواة قصص، يواصل الكتاب الإيرانيون خلق "عالم بديل" لا تنطبق عليه قواعد خارجية في محاولة للتعليق الاجتماعي على التوترات التاريخية والاضطرابات الشخصية المؤلمة داخل إيران التي نادرًا ما يتم تناولها بلا عواقب. وبما أن كل واحد من هؤلاء الكتاب يعتمد على حس الحداثة في تحدي التناقضات السائدة المفروضة بين الأضداد - حقيقي / سحري، تقليدي / حديث، تصوف / دين، رجل / امرأة - لإبداع أعمال فريدة وغير مكررة، فإنهم يخاطرون بالاضطهاد وحتى الموت بسبب ما تعده السلطات الإيرانية نصوصًا ثورية تخريبية تهدف إلى تأجيج الاضطرابات والفتنة.
في مقابلة مع مجلة The Punch ، قالت شوكوفة عازار مؤلفة كتاب "تنوير شجرة البرقوق الأخضر The Enlightenment of the Greengage Tree" (المذكور أدناه). بالنسبة لها كإيرانية، أحد الأسباب التي دفعتها لكتابة رواية سياسية قد تعرضها للمخاطر بشكل مضاعف كان "لأن النظام الإيراني لا يحب أن تفهم الدول الغربية مدى قسوة هذا النظام في معاملة شعبه"، كان هناك دائمًا خطر رد فعل سلبي موجه لها أو لكتابها من قبل النظام، يمكن أن تكون له عواقب وخيمة بعيدة المدى. تأكدت مخاوفها عندما أجبرت على الانتقال إلى أستراليا كلاجئة سياسية في العام 2011. رواية عازار محظورة في إيران، وبناء على طلب المؤلفة، لم يتم الكشف عن اسم المترجم المقيم في الولايات المتحدة "لأسباب تتعلق بالسلامة".
بالمثل، سُجنت شهرنوش بارسيبور، التي بدأت حياتها المهنية كروائية ومنتجة في التلفزيون والإذاعة الوطنية الإيرانية، لمدة خمس سنوات تقريبًا من قبل الحكومة الإسلامية من دون توجيه تهم رسمية إليها. نشرت كتاب "نساء بلا رجال" (المذكور أدناه) بعد وقت قصير من إطلاق سراحها، ثم تم اعتقالها وسجنها مرة أخرى، هذه المرة لتصويرها الحياة الجنسية للمرأة. بينما لا تزال الرواية محظورة في إيران، أصبحت الرواية من أكثر الكتب مبيعًا بشكل سري في البلد، وترجمت إلى العديد من اللغات حول العالم. تعيش الآن في المنفى في شمال كاليفورنيا.
ليس الإيرانيون وحدهم هم الذين يعانون من طغيان الجمهورية الإسلامية بعيد المدى. في الآونة الأخيرة فقط، تم تذكير العالم بفتوى الخميني المتجددة في العام 1989 ضد رواية "آيات شيطانية" للبريطاني الهندي سلمان رشدي (1988) - وهي رواية مستوحاة من حياة النبي محمد. وقد هُوجم رشدي في الوقت الذي كان على وشك إلقاء محاضرة في معهد شوتاوكوا في شمال ولاية نيويورك، في آب/أغسطس العام الماضي. من المفارقات أن كتاب سلمان يقطر بالواقعية السحرية.
قالت شيرين نشأت، الفنانة البصرية المشهورة من إيران، التي حولت رواية "نساء بلا رجال" لشهرنوش بارسيبور إلى فيلم روائي طويل، ذات مرة إن الواقعية السحرية تسمح لها "بحقن طبقات من المعنى من دون أن تكون واضحة. في الثقافة الأمريكية حيث توجد حرية التعبير، قد يبدو هذا النهج قسريًا وغير ضروري وقد يُساء فهمه. لكن طريقة التعبير تلك أصبحت إيرانية جدًا".
تنوير شجرة البرقوق الأخضر The Enlightenment of the Greengage Tree بقلم شوكوفة عازار (2020 ، Europa Editions)
شوكوفة عازار، أول امرأة إيرانية يتم ترشيحها لجائزة البوكر الدولية، وأول امرأة تقطع طريق الحرير بالكامل، كتبت رواية مفجعة تحاكي تقليد رواية القصص الغني في بلاد فارس القديمة.
تدور أحداث هذه الرواية المؤثرة والغنية بالخيال في إيران في العقد الذي أعقب الثورة الإسلامية العام 1979، تصور عائلة ثكلى تبحث عن العزاء في الغابات القديمة في شمال إيران. يرويها شبح بهار، وهي فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا تضطر عائلتها إلى الفرار من منزلها في طهران إلى حياة جديدة في قرية صغيرة، آملين الحفاظ على حريتهم الفكرية وحياتهم. سرعان ما يجد أفراد الأسرة أنفسهم عالقين في فوضى ما بعد الثورة التي تجتاح أرضهم القديمة وشعبهم. تتميز الرواية بالواقعية السحرية والسرد المرح، بالإضافة إلى معرفة واسعة بالفولكلور الفارسي للتعليق على الظروف في إيران اليوم والشعور بالاغتراب في بلد المرء. إنها رواية غارقة في الواقعية والشعر الإيراني الصوفي.
ثم ابتلعته السمكة لأمير أحمدي عريان (2020 ، Harpervia)
توصف بأنها "1984 للقرن الحادي والعشرين" ، تُعد ثم ابتلعته السمكة عرضًا للحياة في طهران الحديثة و"قصة خالدة عن الشمولية".
ينسج الصحفي والمؤلف المشهور رواية خيالية ودافعة ومؤلمة تدور أحداثها في إيفين، السجن السياسي سيئ السمعة في إيران. وقد وصل أحدث المسجونين في إيفين، يونس الترابي، وهو سائق حافلة سابق لا علاقة له بالسياسة في طهران، أخيرًا إلى نقطة الانهيار. مكبل اليدين ومعصوب العينين يصل إلى السجن لمواجهة محققه، الحاج سعيد. سرعان ما يطور الاثنان علاقة مزعجة نفسيًا ولكنها متبادلة. بين فترات طويلة من الحبس الانفرادي وساعات من الاستجواب، تتأرجح ذكريات يونس بين طفولته وخيانة صديقه المقرب، حتى يضطر إلى أن يقرر ما إذا كان سيستمر في محاربة الاتهامات التي لا يمكن إنكارها بشكل متزايد، أو الخضوع للنظام الذي يدعم السلطة في إيران.
الخالدون في طهران لعلي أراغي (2020 ، Penguin Random House)
رواية أولى للكاتب والمترجم الإيراني الحائز على جوائز، علي أراغي، هي ملحمة متعددة الأجيال تمتد من فترة الحرب العالمية الثانية والغزاة السوفييت في إيران إلى عهد الشاه والثورة الإسلامية والحرب الإيرانية العراقية التي لا يزال لها صدى سياسي واجتماعي حتى اليوم. خيط الواقعية السحرية في جميع أجزاء الرواية يجعلها مثالية لمحبي غابرييل غارسيا ماركيز.
تتبع الرواية أحمد توركاش فاند الذي يعتز بكل كلمة ساحرة لجده الأكبر. في يوم وفاة والده، وهي حادثة تجعل الشاب أحمد صامتًا بشكل دائم، يستمع عن كثب بينما يروي له الشيخ الخالد على ما يبدو قصة لعنة عائلية امتدت لقرون، ودور أحمد المشؤوم في القصة. يكبر أحمد ليصبح سياسيًا، ويكتب شعرًا مثيرًا؛ تعويذة قوية يستخدمها اليساريون عن غير قصد لدعم قضيتهم.
نساء بلا رجال بقلم شهرنوش بارسيبور، ترجمة فريدون فروخ (2011، The Feminist Press)
على خلفية الاضطراب الناتج الانقلاب الإيراني المدعوم من وكالة المخابرات المركزية العام 1953، تلتقي مصائر أربع نساء، من بينهن ربة منزل ثرية في منتصف العمر، وعاهرة، ومعلمة مدرسة، في حديقة بستان جميلة في ضواحي طهران حيث يأملن في الهروب من حدود الأسرة والمجتمع، حيث "ليس من المنطقي أن تخرج المرأة في المقام الأول. البيت للنساء، والعالم الخارجي للرجال". بينما تبحث هؤلاء النساء الشجاعات عن حلول لمشاكلهن الفردية، يجدن أيضًا الاستقلال والعزاء والرفقة، بلا رجال.
نشرت الرواية باللغة الفارسية في العام 1989، وهي تكاد أن تكون حكاية خرافية، تعتمد على عناصر من التصوف الإسلامي والتاريخ الإيراني الحديث. على عكس جنة عدن، يصبح هذا البستان "جزيرة طوباوية، مكانًا للنفي حيث يمكن للنساء اللجوء إليه، طالما أنهن يحترمن قواعده... بمجرد دخولنا إلى البستان، نتخلى عن كل منطق يخص الزمان والمكان، ونواجه أزمة وجودية وشخصيات نسائية عميقة"، كما كتبت شيرين نشأت في مقدمة الرواية.
