ﻗﺮﺃﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻴﺘﺲ «ﺍﻟﻤﺠﻲء ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ» ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ (ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺗﻨﻬﺎﺭ دائمًا… ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ) ﻭﺩﻓﺎﺗﺮ ﺳﺠﻦ ﺟﺮﺍﻣﺸﻲ، ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ «ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻤﻮﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳُﻮﻟﺪ. ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ». ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻜﻠﻤﺔ «ﺍﻵﻥ» ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ 1929ﺃﻡ ﻏﺰﺓ 2024؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻣﻨﺎﻥ «ﺍﻵﻥ» ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺛﻤﺔ ﻭﺣﻮﺵ، ﻓﻤﺘﻰ
ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻐﺪ؟
ليلى العمار
ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺬﺑﺤﺔ، ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻓﺖ ﻟﻠﺪﻣﺎء، ﻣﺮ 128 يومًا ﻣﻦ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺃﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ، ﻳﺘﺮﻫﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ. ﻣﺜﻞ ﻁﻮﻑ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻮﺍﻁﺊ ﺃﻛﺜﺮ هدوءًا، ﺍﻧﺠﺮﻓﺖ، ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﺎﺩﺋًﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ «ﺍﻵﻥ»، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﻴﻨﺘﻈﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ. ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ. ﻓﻲ «ﺍﻵﻥ»، ﺗﺴﻮﺩ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ: ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ، ﺍﻟﻀﺮﺏ، ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻕ. ﻓﻲ ﺧﺎﻥ ﻳﻮﻧﺲ، ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻡ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺖ بعيدًا ﻋﻦ «ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺁﻣﻨﺔ» ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﺑﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ 64 ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻵﻣﻨﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺰﺓ. ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﺈﻥ ﻓﻮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻭﻣﻘﻔﻠﺔ ﻭﻣﺠﻤﺪﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ: ﻗﺮﺃﺕ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺐ، وخصوصًا ﺍﻟﺴﻄﺮ «ﺃﻋﻄﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﻭﻏﻨﻲ، ﻭﺃﻧﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻨﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ». ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻳﻨﺼﺤﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﻧﻜﻮﻥ «زاهدًا ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻧﺎﺳﻴًﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ». ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻟﻮﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، «ﺯﺍﻫﺪ» ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ لا ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﻭﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﻨﻘﻠﻬﻤﺎ ﻛﻠﻤﺔ ascetic ﺑﻤﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ. بدلًا ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﺗﻄﻔﻮ ﻛﻠﻤﺔ «ﺯﺍﻫﺪ» ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﻢ، ﻧﻔﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍء. ﺗﺤﻠﻴﻖ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻋﺎﺑﺮ. ﺃﺟﺒﺮ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﻫﻘﺔ. ﺃﺗﺴﺎءﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻟﻤﺼﻌﺐ، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺠﺴﺪﻩ نتيجة ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ.
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻦ ﺧﻴﺒﺔ ﺃﻣﻞ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ ﻋﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩ «ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ» ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﺗﺠﺎﻫﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﻌﺼﺐ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻴﻦ. ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺄ ﻛﻞ ﺷﻲء؟ ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻴﺘﺲ «ﺍﻟﻤﺠﻲء ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ» ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ (ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺗﻨﻬﺎﺭ دائمًا… ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ) ﻭﺩﻓﺎﺗﺮ ﺳﺠﻦ ﺟﺮﺍﻣﺸﻲ، ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ «ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻤﻮﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳُﻮﻟﺪ. ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ». ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻜﻠﻤﺔ «ﺍﻵﻥ» ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ 1929ﺃﻡ ﻏﺰﺓ 2024؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻣﻨﺎﻥ «ﺍﻵﻥ» ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺛﻤﺔ ﻭﺣﻮﺵ، ﻓﻤﺘﻰ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻐﺪ؟
ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﺑﻮﻝ ﻛﻠﻲ ﺃﻧﺠﻴﻠﻮﺱ ﻧﻮﻓﻮﺱ ﻣﺤﻔﻮﺭ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﻏﻲ، ﻳﺜﺒﺘﻨﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ، ﺑﻼ أجفان ﻛﻌﻴﻨﻲ ﺳﻤﻜﺔ. ﻟﺪﻳﻪ ﺭﺃﺱ ﺃﺳﺪ ﻭﺟﺬﻉ ﻁﺎﺋﺮ. ﻳﺨﻠﻖ ﻓﻮﺿﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺐ ﺳﻤﺎﻭﻱ. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1921 ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ عامًا ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻼﻋﻪ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺭﻓﻴﻦ، ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻓﺎﻟﺘﺮ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ (ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻵﻥ) ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ «ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ». ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ، ﺭﺃﻯ ﻛﺎﺋﻨًﺎ عاجزًا ﺃﻣﺎﻡ ﺣﻄﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ. ﻟﻘﺪ أدرك ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲء كاملًا ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺃﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ «ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ».
ﻓﻲ 7 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ، ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ إيقاف ما يحدث، إيقاف ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ، إيقاف ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ. ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺣﻖ ﻭﻭﺍﺟﺐ معًا.
ﺍﺧﺘﺮﻕ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻐﺰﺓ. ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻁﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺣﻮﻝ ﻏﺰﺓ. ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، تُوصف ﻏﺰﺓ بأنها «ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍء ﺍﻟﻄﻠﻖ». وصف خاطئ ﺫو ﻧﺴﺐ ﺭﻫﻴﺒﺔ. ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ، ﺟﺮﻳﻤﺔ، ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ (ﻳﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺮء ﺫﻟﻚ). ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻐﺰﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻫﻲ ﺃﻧﻪ يُولد ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴًﺎ. ﻏﺰﺓ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ، ﻗﻔﺺ ﻗﺘﻞ، ﺑﺮﺯﺥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ «ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻮﻥ»، ﻛﺘﺐ ﻣﺼﻌﺐ: «ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ. ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺟﺰءًﺍ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲء. ﺃﻧﺎ ﻅﻞ ﻟﺸﻲء ﻣﺎ». ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻳﻘﻮﻡ ﺳﻜﺎﻥ ﻏﺰﺓ ﺑﻄﺤﻦ ﻋﻠﻒ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ بدلًا ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ العاشر بعد المئة، ﺍﺳﺘﻤﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻏﺴﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺻﺒﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑُﺘﺮﺕ ﺃﻁﺮﺍﻓﻪ، ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺳﻤﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﺃﺣﺪ ﻟﻴﺘﺬﻛﺮﻩ. ﻭُﻟﺪ الاختصار WCNSF ﻓﻲ ﻏﺰﺓ ويعني «ﻁﻔﻞ ﺟﺮﻳﺢ ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻧﺎﺟﻴﺔ».
ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﻛﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻘﺎﺽ ﺗﻔﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ، ﻭﺃﺷﻼء ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ، ﻭﺩﺭﻭﻧﺎﺕ ﺗﻘﻨﺺ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ﻟﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ. ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁُﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻠﻘﻰ ﺑﻪ ﺃﺣﺒﺎﺅﻫﻢ ﺍﻟﻌﻼﺝ. ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﺧﻲ؟ ﻫﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﺃﻛﺜﺮ حرجًا ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻲ؟ ﻛﻴﻒ ﻧﺮﺗﺐ ﺍﻷﺣﺒﺔ؟ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﺠﺎﻭﺭ، ﺭﺁﻫﺎ ﺗﺤﺘﻀﻦ طفلًا جريحًا ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺮﺍﺣﺔ.
ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ
ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺳﻂ ﺯﻻﺕ «ﻭﻗﻒ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ» ﺍﻟﻔﺮﻭﻳﺪﻳﺔ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ، ﺗﺘﺬﻣﺮ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﺸﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻜﺎﺭ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻠﻮﻱ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻭﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ (ﻳﺘﻢ «ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﻏﺰﺓ ﻣﻴﺘﻴﻦ» .ﻭﻳُﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑتعبير «ﺳﻴﺪﺓ ﺷﺎﺑﺔ») ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻑ جميعًا ﺃﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﺎﻥ. ﻛﻴﺎﻥ ﺇﺭﻫﺎﺑﻲ ﻣﺎﺭﻕ. ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ، ﻭﻛﺎﻧﺖ دائمًا، ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ. ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ. ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﻓﺎﺷﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ. ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ. ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ. ﺣﺘﻰ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ. ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ، ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ يسحق ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺽ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟
ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ العاشر بعد المئة ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻏﺴﺎﻥ ﺑﺸﻬﺎﺩﺗﻪ، ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﺮﻏﻮﺛﻲ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺛﻮﺭﺓ ﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ. ﻟﻘﺪ ﺗﺤﺪﺙ – ﺑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ – ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ (ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻠﻮﻥ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﻳﺪﻱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ) ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ. ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺨﺠﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻭﺃﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ، ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ. ﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ، ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻼﻙ، ﻭمآس ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﺃﺟﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺩﺓ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﺿﺪ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ. ﻣﻊ ﻛﻞ ﺭﻓﺮﻓﺔ ﻋﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ، ﻳﻘﻮﻝ: «ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺼﺮ ﻫﻨﺎ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﺗﺬﻛﺮﻙ». ﺭﺃﻳﺖ ﻏﺮﺍﻣﺸﻲ ﻳﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻥ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ. ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﺇﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻋﻼء ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻊ أيضًا، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ. ﺧﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ عامًا ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﺰﺓ، ﻭﻣﻘﺘﻞ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻗﻠﺔ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍءﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺪﻡ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ. ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ. ﻋﺎﺩ ﺫﻫﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ 1982ﻭ 1967ﻭ 1948ﻭنهاية ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺣﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻟﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻓﻲ 7 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ، ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ.
ﺗﺨﻔﺖ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﺒﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﻐﺮﺩ ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺤﻠﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺇﻥ ﺃﻣﺎﻣﻪ شهور ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ. ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻙ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ. ﺍﻟﻌﻠﻒ ﻳﻨﻔﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺐ. ﺍﻟﻴﻮﻡ السادس والعشرون بعد المئة، ﻫﻨﺪ. ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ ﺃﺑﺮﻳﺎء ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺗﻀﺢ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺮﺍءﺓ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1922 ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻮﺕ: «ﺳﺄﺭﻳﻚ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻓﻲ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ». ﻓﻲ ﻏﺰﺓ، ﻳُﻌﺎﺩ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺨﻮﻑ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻗﺪ ﺍﻧﻬﺎﺭﺕ تمامًا ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﺪﻡ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2024 ﻛﺘﺐ ﻋﺎﻁﻒ ﺃﺑﻮ ﺳﻴﻒ: «ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﺣﺒﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻳﻦ ﺗﻄﻮﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳُﻄﺎﻕ». ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺒﺎﺭ، ﻭﺗﺤﻄﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﻈﺎﻳﺎ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻱ ﺷﻲء كاملًا ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.
«ﻗﻬﺮ» ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ. ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ، ﺿﻴﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ. ﻏﻀﺐ. ﻻ ﻋﺰﺍء ﻟﻪ. ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻫﻮ أيضًا ﺗﺮﻑ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ. ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻣﺆﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ. ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﺣﺒﺎﺋﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺇﻟى ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻧﺎﺗﻬﻢ. ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺗﺤﻠﻖ ﻁﺎﺋﺮﺍﺕ ورقية تحمل كلمات ﺭﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻴًﺎ. « إذا كان لا بد أن أموت، فلا بد أن تعيش أنت». ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻣﻌﺘﺰ ﺟﻨﺒًﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ، ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ».
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪﺭًﺍ ﻟﻠﻜﺎﺭﺛﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻤﺮ، ﻓﺴﻨﺴﺘﻤﺮ ﻧﺤﻦ أيضًا.
نُشرت النسخة الإنجليزية هنا.
