La Nakba en cours - La série de broderies de Rasha Al-Jundi

Histoires palestiniennes brodées par la photographe Rasha Al-Jundi, dans sa série When The Grapes Were Sour : Histoires palestiniennes brodées de l'exil.

 

Rasha Al Jundi

 

"Nous devons choisir l'identité et ne pas laisser l'identité nous choisir", déclare Hamzeh, 27 ans, originaire d'Al Mansi-Haifa et de Burqa-Nablus. Le motif choisi pour la broderie traditionnelle est "Cyprès et équilibre", de la région d'Hébron.

Quand Les raisins étaient acides : Histoires palestiniennes brodées de l'exil est un projet photographique documentaire multimédia en cours qui a été lancé en octobre 2022 et qui associe le portrait, l'audio et la broderie palestinienne traditionnelle appliquée à la main. En fonction des histoires, des documents d'archives connexes ont également été incorporés aux photographies.

Les paroles d'une femme palestinienne âgée, présentées dans le film La terre La terre parle arabeont inspiré le titre du projet. Elle se souvient de l'attaque de son village par des groupes armés juifs sionistes, la Haganah, lors de la Nakba, ou catastrophe, de 1948, et dit en arabe : "Quand les raisins étaient aigres", "Quand les raisins étaient aigres."

Les fils de l'histoire et de la tradition familiale

Les statues cananéennes trouvées dans différentes parties de la Palestine occupée montrent que la broderie a commencé il y a environ 4 000 ans. Elle était utilisée pour décorer les vêtements et s'est répandue dans de nombreuses régions du pays, à l'exception des villes qui ont adopté la mode turque sans broderie, et des régions allant du sud de Naplouse au sud de Nazareth, où les femmes travaillaient dans l'agriculture. 

La broderie prenait des formes géométriques simples avant la colonisation britannique, et de nouvelles formes adaptées de magazines étrangers, telles que les fleurs, ont été introduites pendant la période du Mandat. Les femmes palestiniennes ont également conçu elles-mêmes les motifs de broderie. Elles s'inspiraient principalement de la nature environnante et de la vie quotidienne pour créer leurs motifs. Le cyprès, le raisin, l'eau, les plumes, les étoiles, les roses, la balance, les oiseaux, la femme du boulanger et les quatre œufs dans une casserole ne sont que quelques exemples de motifs courants. D'autres portent des noms qui font référence à leur emplacement habituel dans les robes traditionnelles (soit sur le col, soit sur les bas côtés par exemple).

En général, la broderie palestinienne traditionnelle reflétait la vie rurale traditionnelle, le lien du peuple palestinien avec la terre, son histoire et ce qu'elle lui offrait. Après la Nakba, de nombreux exilés ont cherché à maintenir la broderie palestinienne en vie, soit en continuant à broder des robes, soit en l'incorporant dans de nouvelles formes alternatives.

Depuis 1948, l'occupation israélienne a tenté à plusieurs reprises de se l'approprier. Cependant, en 2021, l'UNESCO a ajouté l'art de la broderie traditionnelle palestinienne à sa Liste du patrimoine culturel immatériel.

Dans ma propre famille, nous avons toujours brodé, et c'est moi qui ai brodé les motifs au point de croix qui apparaissent sur les photographies. En plus de me référer à des robes de famille brodées appartenant à des particuliers, je me suis également appuyée sur les documents suivants Le Guide de l'art de la broderie palestiniennede Suleiman Mansour et Nabil Anani (2011), et Motifs de broderie palestiniens - Un trésor de points 1850-1950, de Margarita Skinner et Wadad Kawar (2014).

Risque d'expulsion aujourd'hui

Cela fait 75 ans que le peuple palestinien a subi les événements traumatisants qui ont conduit à la Nakba, qui a commencé en avril 1948. Bien que la Nakba ait atteint un crescendo de violence le 15 mai et ait conduit à l'expulsion forcée de plus de 800 000 Palestiniens, elle s'est poursuivie tout au long de cette année. Nombreux sont ceux qui ont déclaré qu'il s'agissait d'une agression permanente jusqu'à aujourd'hui, avec le déracinement et le blocage continus de cette population indigène.

Selon les chiffres de la Palestine Land Society en 2022, il y a plus de 14 millions de Palestiniens dans les territoires occupés et dans le monde, dont plus de neuf millions sont des réfugiés enregistrés. Cela fait des Palestiniens la plus grande population de réfugiés au monde.

De nombreux exilés palestiniens, qu'ils vivent en ville, à la campagne ou dans des camps de réfugiés, espèrent toujours retourner dans leur patrie. Avec le temps, ce rêve et le droit au retour internationalement reconnu se compliquent. Pourtant, il ne disparaît jamais complètement de l'esprit et du cœur de certains exilés. D'autres ont choisi d'effacer leur lien avec leurs racines, soit par traumatisme, soit par honte, soit dans l'espoir de se forger une identité solide en en adoptant une nouvelle.

Depuis le 7 octobre de cette année, on assiste à un soutien aveugle à Israël et, dans certains milieux politiques, à des appels à l'anéantissement total des Palestiniens de Gaza et d'ailleurs. À l'heure où nous écrivons ces lignes, les efforts collectifs coordonnés des gouvernements européens, dont l'Allemagne, la France, le Royaume-Uni et l'Autriche, ont agressivement réduit au silence et interdit toute forme de manifestation, de veillée aux chandelles et de sit-in de groupes palestiniens ou pro-palestiniens.

Les Palestiniens sont témoins de l'expulsion forcée de leur terre, qui se déroule sur le territoire occupé, alors qu'ils sont soumis à un silence autoritaire à l'étranger. 

À travers When the Grapes were Sour, je crée des récits personnels d'individus qui s'identifient comme des exilés palestiniens dans le monde entier. Je me retrouve dans chacune de ces histoires à travers la broderie. J'ai l'intention de maintenir en vie cette partie vitale de notre héritage culturel, alors que nous luttons avec notre identité, notre fragmentation et le climat politique actuellement hostile au droit des Palestiniens à l'autodétermination.

 

*@embroidered_exile est une page Instagram consacrée à Quand les raisins étaient acides: Histoires palestiniennes brodées de l'exil.

**L'exposition, Le pouvoir des matériaux : Broderie palestinienneexplore les formes historiques et contemporaines de la broderie palestinienne, sous la direction de Rachel Dedman, du Victoria and Albert Museum. L'exposition, qui se tient au Kettle's Yard, à Cambridge, en Angleterre, jusqu'à la fin du mois d'octobre, sera déplacée à l'université de Manchester en novembre.