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En estos tiempos horribles y dolorosos, es más vital que nunca que palestinos e israelíes dejemos de hablar unos de otros y empecemos a hablar entre nosotros. A continuación reproducimos una conversación entre los dos directores ejecutivos de Combatientes por la Paz sobre la ceremonia de conmemoración de la Nakba que celebrarán el15 de mayo de 2022. Combatants for Peace es una ONG cuyos miembros trabajan por una solución de dos estados en las fronteras de 1967, O cualquier otra solución mutuamente acordada que permita tanto a israelíes como a palestinos vivir en libertad, seguridad, democracia y dignidad en su patria. Inscríbete para participar aquí.
Artículo de opinión de Rana Salman (Palestina) y Yonatan Gher (Israel), codirectores generales de Combatientes por la Paz
Yonatan: Probablemente deberíamos decir a nuestros lectores desde el principio que al escribir este artículo estamos violando la ley israelí. Según la Ley de Fundaciones Presupuestarias de Israel de 2011 (conocida como ley de la Nakba), está prohibido referirse al día de la fundación del Estado de Israel como día de luto.
Rana: Es una ley que me complace violar. La ley de la Nakba viola el derecho a la libertad de expresión de los ciudadanos en Israel y los derechos de la minoría palestina en el país y pretende borrar la memoria del día más luctuoso en la vida de los palestinos. Nakba significa literalmente catástrofe, pero la Nakba palestina no fue un desastre natural. Marca la destrucción y el desplazamiento de más de 700.000 palestinos durante la creación del Estado de Israel en 1948. Hoy en día, la población total de refugiados de 1948 se estima en unos cinco millones y medio, de los cuales cuatro millones están registrados en la UNRWA y un millón y medio no están registrados. La mayoría vive en Jordania, seguida de la Franja de Gaza, Cisjordania, Siria, Líbano y Jerusalén Este.
Yonatan: Son cosas que debería saber. Al crecer en el sistema escolar israelí, en ningún momento oí la palabra Nakba de boca de ninguno de mis profesores, y mucho menos la perspectiva que representa. En la clase de historia israelí aprendimos que las oleadas de inmigrantes judíos que llegaron a Israel a finales del siglo XIX y principios del XX llegaron a una tierra estéril. No había población local de la que hablar, aparte de que intentaban matarnos. Así que nos defendimos y ellos huyeron.
Más adelante, cuando conocí el término Nakba, fue en el contexto en el que muchos israelíes han llegado a entenderlo: Un deseo antisemita de que Israel deje de existir y de que todos muramos.
Rana: Eso no es lo que quiero. Pero sí quiero que los israelíes entiendan lo que es realmente la Nakba. En cuanto a mí, no tuve que aprender sobre la Nakba en la escuela para entender lo dolorosa que fue, ya que soy descendiente de una familia de refugiados palestinos que fue expulsada de su hogar en Haifa en 1948. Crecí imaginando lo difícil que debió ser para mi familia perder su hogar y convertirse en refugiados. A mis abuelos nunca se les permitió regresar.
Yonatan: Muchas naciones han pasado y siguen pasando por un ajuste de cuentas con su pasado y la devastación que su fundación supuso para las comunidades indígenas que existían antes. Australia cambió su himno nacional para reflejar su comprensión y respeto hacia las comunidades aborígenes que vivían en la tierra mucho antes de la llegada de los europeos. Israel carece de la capacidad de estas otras naciones para analizar su historia y decir "sí, nos equivocamos, ahora queremos rectificar", en gran medida porque en nuestro caso -hay que decirlo- la equivocación sigue produciéndose. Así que, aunque mi postura no sea popular en mi país en estos momentos, me gustaría pensar que cuando las generaciones futuras conozcan este periodo, mis acciones serán por las que no tendrán que disculparse.
Rana: Eso requerirá compromiso y mucho trabajo. Aprender sobre la Nakba no es sólo una cuestión de aprender hechos, aunque tener este conocimiento es de gran importancia. Es esencial comprender el significado de estos hechos para cultivar la simpatía y la compasión. Los israelíes deben conocer el traumático acontecimiento de la Nakba y reconocerlo como una realidad histórica. Es necesario que Israel reconozca la limpieza étnica que se cometió (y se sigue cometiendo), es la única manera de que la superemos. Educar a los israelíes sobre la Nakba sigue siendo pertinente hoy en día, cuando las tensiones continúan aumentando. El año pasado, Israel estaba llevando a cabo las operaciones de desplazamiento más brutales en el barrio de Sheikh Jarrah, en Jerusalén Este, mientras la comunidad internacional no sólo presenciaba e ignoraba, sino que permitía que Israel continuara con sus violaciones de derechos humanos y crímenes internacionales contra el pueblo palestino. Este año, las comunidades de Masafer Yatta, una zona de las colinas del sur de Hebrón, en Cisjordania, también se enfrentan a la amenaza de expulsión.
Yonatan: Si queremos que haya paz entre israelíes y palestinos, debemos ser capaces de entender de dónde viene el otro. No necesitamos aceptar o estar de acuerdo con la narrativa del otro, pero debemos reconocer que existe. Los terroristas de un bando son los luchadores por la libertad del otro. Las fuerzas de ocupación de un bando son las fuerzas de defensa del otro. El Día de la Independencia de un bando es la Nakba del otro. Ambas partes tienen su dignidad y su determinación, y ninguna será derrotada hasta la sumisión. Al mismo tiempo, también debemos reconocer los hechos sobre el terreno, el apartheid y la opresión son muy reales, y no se les podrá poner fin hasta que hagamos un serio ajuste de cuentas tanto con la historia como con la realidad actual. Los israelíes participamos en la ceremonia de la Nakba porque queremos aprender, queremos comprender, queremos hacer cuentas, queremos poner fin al derramamiento de sangre y vivir aquí juntos en igualdad y paz.
Rana: Conocer los relatos de los demás es la razón por la que los israelíes participan en la ceremonia de la Nakba, y también por la que los palestinos participan en la ceremonia conjunta israelí-palestina de conmemoración de Yom Hazikaron. No se puede conectar realmente con alguien sin compartir cosas sobre uno mismo. Los palestinos participamos en la Ceremonia Conmemorativa conjunta porque queremos conectar con el "otro" a un nivel humano. Queremos evitar más dolor, pena y pérdida. Gracias a este enfoque, palestinos e israelíes se dan cuenta de que la guerra no es un decreto del destino, sino una elección política.
Y eso es lo que esperamos conseguir con la Ceremonia de Conmemoración de la Nakba. Fomenta la empatía y la concienciación sobre el sufrimiento causado por los acontecimientos de 1948 y la creación del Estado de Israel, un dolor que continúa hoy en día. Sólo podremos construir un futuro pacífico cuando juntos honremos y reconozcamos el dolor del pasado y su influencia en el presente.
La ceremonia de recuerdo de la Nakba tendrá lugar el domingo 15 de mayo a las 19.00 horas en Palestina e Israel. Puede participar aquí.
