Un ex convicto político en una cárcel israelí consiguió escribir una novela y darla a conocer al mundo.
La Trinidad de los Fundamentos, una novela de Wisam Rafeedie
Traducida por Muhammad Tutunji y el Movimiento Juvenil Palestino
1804 Libros 2023
ISBN 9798988260219
Rebecca Ruth Gould
En su introducción a la traducción inglesa de su novela The Trinity of Fundamentals, Wisam Rafeedie cita la famosa declaración de Ghassan Kanafani en su novela de 1969 Returning to Haifa: "[E]n última instancia, el hombre es una causa". Con esta cita, Rafeedie se inserta en una larga tradición de ficción revolucionaria. Podría decirse que nació en las novelas rusas del sigloXIX como ¿Qué hacer? (1863) y Los poseídos (1871-1872), de Fiódor Dostoievski, la tradición cobró nueva vida en la literatura árabe, como en La nieve entra por la ventana (1969), de la escritora siria Hanna Mina. La ficción revolucionaria se define por sus objetivos y preocupaciones: cómo derrocar el orden existente en la sociedad contemporánea. No toda la ficción revolucionaria aboga activamente por la revolución -la brutal crítica de Dostoievski a la hipocresía revolucionaria es un buen ejemplo-, pero la ficción revolucionaria palestina ciertamente lo hace.
La existencia de La Trinidad de los Fundamentos es un milagro en sí misma. La novela fue compuesta entre 1993 y 1995, durante el encarcelamiento de Rafeedie en la prisión de Ktzi'ot, en el desierto del Néguev (conocida por muchos palestinos como Naqab-Ansar 3), mientras soñaba con ser liberado. Para ocultar el manuscrito a los guardias de la prisión, los compañeros de Rafeedie copiaron fragmentos de la novela en miniatura y los metieron en cápsulas de pastillas que luego pasaron de contrabando a otras prisiones. La novela se publicó finalmente en árabe en Damasco en 1998. Ahora llega al mundo anglosajón por cortesía de 1804 Books y el Movimiento Juvenil Palestino, con Muhammad Tutunji como autor de un borrador inicial. La traducción se lee bien, aunque se aparta en algunos puntos del original árabe.
Mientras el manuscrito circulaba clandestinamente de una celda de la prisión a otra, Rafeedie languidecía en su propia celda, creyendo que se había perdido para siempre. Esto se debió a que, justo cuando estaba a punto de terminar la narración, un guardia de la prisión descubrió los métodos de los presos para pasar de contrabando el manuscrito y lo confiscó. Tanto Rafeedie como el guardia israelí desconocían que existía una segunda copia del manuscrito. Tres compañeros de prisión de Rafeedie habían copiado la novela en papel lo bastante pequeño para caber en cápsulas de medicamentos, que luego pasaron de contrabando por seis prisiones hasta que el autor descubrió en 1996 que el manuscrito que creía perdido estaba siendo leído ampliamente por presos palestinos.
La revolución por la que vive y está dispuesto a morir el protagonista de la novela, Kan'an Subhi, es la del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), organización militante a la que pertenecía Kanafani y a la que Rafeedie se unió a los 16 años. La novela recorre los nueve años, 1982-1991, durante los cuales Kan'an lleva una vida secreta en la Cisjordania ocupada, mudándose de casa en casa para mantenerse un paso por delante de las autoridades militares israelíes, que han proscrito al FPLP. La familia de Kan'an le aconseja que salga de la clandestinidad para que, una vez cumplida su condena, pueda llevar una vida normal, pero él ha recibido instrucciones del FPLP de no entregarse y no romperá con la disciplina del partido. Los intransigentes compromisos revolucionarios de Kan'an determinan la estructura general de la novela. Sin embargo, sus principios políticos coexisten con una vasta franja de vida, que va desde el amor apasionado hasta el dolor intenso. De hecho, el título -una traducción más literal del árabe Al-Aqanim Al-Thalatha sería Las tres hipóstasis- hace referencia a los tres principios que Rafeedie considera constitutivos del sentido de todo: la vida, la revolución, el amor. La tarea de Kan'an, que no logra cumplir al final de la novela, es unir estos tres principios en un todo.
Mientras que la mayor parte de la literatura carcelaria se centra en la experiencia del encarcelamiento, La Trinidad de los Fundamentos es una novela sobre la vida fuera de prisión, escrita desde el interior de una celda. La historia está narrada en tercera persona, pero filtrada a través de la perspectiva de Kan'an. El relato de la existencia clandestina de Kan'an se intercala con esclarecedoras digresiones históricas que enriquecen significativamente la narración y proporcionan una visión de las condiciones de la resistencia palestina a lo largo de la década de 1980. Entre las explicaciones sobre el papel del FPLP en la formación del activismo estudiantil, leemos sobre el amor de Kan'an por su compañera Muna y las tensiones que sus compromisos revolucionarios provocan en su relación. Muna busca la felicidad, no la acción revolucionaria. Es retratada en términos un tanto unidimensionales, como una mujer para la que "la actividad de resistencia sólo tenía una influencia superficial, como el pintalabios". A medida que ella se desvanece de su vida, Muna se convierte en un tenue recuerdo para Kan'an, y se transforma en la "metralla de una imagen".
Otras mujeres, como Hind, su último amor antes de su encarcelamiento, son aún más fugaces. En la memoria de Kan'an, Hind se convierte en un "relámpago que le otorga el recuerdo de una herida". El narrador compara a estas dos mujeres con sujetalibros que marcan el principio y el final de la existencia clandestina de Kan'an. Cuando es capturado por los israelíes, Kan'an consolida "su alianza con su yo revolucionario" y se prepara "para entrar en la nueva fase de confrontación" con el Estado de Israel, la de prisionero político. A través de esta historia de madurez de un preso político, Rafeedie articula una narrativa central dentro de la literatura carcelaria palestina.
Al igual que otras novelas revolucionarias, La Trinidad de los Fundamentos está impregnada de un didactismo serio. Al fin y al cabo, no es sólo la historia de un individuo y su búsqueda de la realización personal; es también la historia del pueblo palestino en su resistencia a la ocupación colonial israelí. Con sus extensas pero instructivas digresiones históricas y políticas, La Trinidad de los Fundamentos tiene más en común con una novela como Guerra y Paz o ¿Qué hacer? que con las últimas ganadoras de los premios Booker o Pulitzer. Lo digo con ánimo de elogio. La seriedad y el didactismo de la novela desentonan con gran parte de la ficción anglófona contemporánea, en la que la búsqueda de la autorrealización del héroe se desarrolla en un mundo interior que apenas tiene en cuenta las injusticias globales.
Otra cualidad que distingue a este libro de la mayoría de las novelas en lengua inglesa es su singular mezcla de realidad y ficción. En la introducción, el propio Rafeedie describe La Trinidad de los Fundamentos como una "novela-narrativa-de-ficción-de-vida-en-escondite". De hecho, a mitad del relato, se nos ofrece una historia de lectura desde la cárcel. El narrador nos cuenta cómo la literatura "nutrió" a Kan'an y también "fortaleció su fibra moral, cultivó su gusto por el arte y la belleza, avivó en él las llamas de la enemistad hacia los tiranos, impulsó su oposición a todas las manifestaciones de opresión". Entre las novelas que resultaron fundamentales para la educación literaria de Kan'an se encuentran la ya mencionada La nieve entra por la ventana (1969), de Hanna Mina, y el clásico soviético de Nikolai Ostrovsky Cómo se templó el acero (1932). Sin embargo, no todas las obras que inspiran a Kan'an son abiertamente políticas; entre ellas figuran obras de ficción del escritor brasileño Jorge Amado y del escritor saudí Abdelrahman Munif.
Aunque bien arraigado en Rusia y otras tradiciones literarias revolucionarias, el género de la autobiografía novelada aún no se ha afianzado en la lengua inglesa, que en general prefiere que sus hechos estén estrechamente separados de sus ficciones. Esta bifurcación entre lo político y lo personal va muy en detrimento de la literatura inglesa, como demuestra una comparación con los compromisos políticos que animan la ficción palestina y otras ficciones árabes. En palabras de Rafeedie, esta separación entre lo político y lo personal ha conducido a una sociedad en la que la "búsqueda liberal por enterrar los conceptos y puntos de partida revolucionarios y sembrar dudas sobre ellos ha alcanzado cotas sin precedentes".
La evolución de la conciencia revolucionaria de Kan'an durante su vida en la clandestinidad adquiere especial agudeza en medio del genocidio en curso en Gaza. Rafeedie nos hace reflexionar seriamente sobre lo que significa dedicarse a una causa y sacrificarlo todo por la liberación colectiva. Como aconseja Kan'an a Muna cuando ésta pone en duda su lucha revolucionaria: "Ármate de determinación y eso hará posible lo imposible". Al armarnos de determinación, La Trinidad de los Fundamentos se convierte en una novela no sólo para nuestra época, sino para todas las generaciones futuras. Ojalá nos ayude a imaginar colectivamente un futuro en el que la revolución por la que lucha Kan'an alcance sus objetivos.
