Una decapitación para el Profeta y un ajuste de cuentas para Francia

26 de octubre de 2020 -
El ayuntamiento de Montpellier proyecta imágenes del profesor asesinado Samuel Paty y de las caricaturas satíricas que compartía con sus alumnos (Foto: Vincent Pereira/Midi-Libre)
El ayuntamiento de Montpellier proyecta imágenes del profesor asesinado Samuel Paty y caricaturas satíricas que compartía con sus alumnos (Foto: Vincent Pereira/Midi-Libre)

 

 

Jordan Elgrably

 

Francia y sus musulmanes están enfrentados por la horrible decapitación del maestro de escuela Samuel Paty y la respuesta nacional, que ha puesto en alerta al Islam.

El 16 de octubre, Paty fue acorralado a la salida de su escuela en Conflans, un suburbio de París. Fue decapitado por un musulmán checheno de 18 años que hacía caso de una fatwa que condenaba a Paty por exponer caricaturas satíricas del Profeta en una clase en la que se debatía sobre la libertad de expresión.

Pocos días después, dos mujeres con hiyab cerca de la Torre Eiffel fueron apuñaladas , al parecer, por dos francesas que gritaban epítetos, entre ellos "sucios árabes".

El domingo se lanzaron en Facebook llamamientos a quemar la mezquita Ar-Rahma de Béziers y la policía estableció un dispositivo de seguridad en torno a la mezquita.

Como ha señalado hoy James McAuley, del Washington Post, "en la semana transcurrida desde el ataque en el suburbio parisino de Conflans-Sainte-Honorine, el gobierno de Macron ha ordenado tomar medidas enérgicas contra las organizaciones musulmanas a las que acusa de fomentar la violencia terrorista, y ha defendido las caricaturas de Mahoma como emblemáticas de los valores franceses de laicismo y libertad de expresión, aunque sean profundamente ofensivas para muchos de los ciudadanos musulmanes de Francia, entre sus mayores poblaciones minoritarias."

samuel paty photo ville de conflans-sainte-honorine.jpg

 

Francia alberga la mayor población musulmana de Europa y mantiene a veces tensas relaciones con sus antiguas colonias, Líbano, Argelia, Túnez y Marruecos.

 

Samuel Paty era un profesor de secundaria de 47 años que había buscado una formación de sensibilidad para aprender más sobre el islam y sus alumnos musulmanes. Junto con varios colegas de ideas afines, pasó el 7 de noviembre de 2019 en un seminario de un día para profesores en el Institut du Monde Arabe (Instituto del Mundo Árabe) en París, donde causó una gran impresión en el personal del Instituto. En una página conmemorativa de Paty en el sitio web del instituto, escriben: "El equipo del IMA recuerda a un hombre apasionado y lleno de preguntas sobre el mundo árabe. Tras su visita [el año pasado], en enero de 2020, había solicitado la visita de uno de nuestros animadores a su colegio para presentar a sus alumnos un concierto didáctico en el que se mezclaban la música arábigo-andaluza del Magreb y la música de los trovadores del siglo XIII en Francia". 

 

¿Por qué ir más allá de los límites? 

 

Sabemos cómo reaccionaron los radicales islámicos a las caricaturas satíricas del semanario francés Charlie Hebdo cuando tirotearon las oficinas de la revista en enero de 2015, matando a 12 personas e hiriendo a otras 11. Prosiguieron su alboroto en lo que se convertiría en el 11-S francés cuando, unos meses más tarde, 130 personas fueron asesinadas en el teatro Bataclan y otros lugares de París.

 

La pregunta es: ¿por qué la gente que trabaja en los medios de comunicación franceses sigue comportándose con tanta insensibilidad? ¿Por qué continúan los obstinados ataques satíricos contra el Islam eligiendo retratar al Profeta negativamente, o retratarlo en absoluto? Uno se pregunta cómo reaccionarían los evangélicos estadounidenses ante las representaciones pornográficas de Jesús. ¿Se tomarían los judíos con calma que las caricaturas de Abraham o Moisés mostraran a fanáticos desnudos?

 

Más concretamente, ¿qué sentido tiene satirizar a figuras religiosas sagradas si lo que se pretende es abrir un diálogo crítico sobre una religión concreta?

 

Se puede argumentar que la libertad de expresión incluye el derecho a criticar el dogma religioso y espetar a las vacas sagradas, pero parece una provocación seguir lanzando salvas satíricas sobre el profeta Mahoma cuando han engendrado fatwas y atentados terroristas que han matado a cientos de personas en toda Europa.

 

Para echar más leña al fuego, con motivo de las ceremonias de duelo por la muerte de Paty, los alcaldes de Toulouse y Montpellier, en colaboración con el gobierno de París, se adelantaron y proyectaron en sus ayuntamientos un retrato de Samuel Paty junto con caricaturas del Profeta. Entre ellas había caricaturas que Paty había enseñado a sus alumnos, publicadas en la portada o en el interior de Charlie Hebdo, incluida la imagen del Profeta con un rabino y la leyenda "faut pas se moquer" o "no te burles".

No cederemos nunca.
Respetamos todas las diferencias en un espíritu de paz. No aceptamos la incitación al odio y defendemos el debate razonable. Siempre estaremos del lado de la dignidad humana y los valores universales.

- Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) 25 de octubre de 2020

En estos momentos se está ejerciendo una gran presión sobre los musulmanes franceses, que una vez más están sufriendo las consecuencias del extremismo radical de un musulmán indignado, pero pregúntense: ¿sienten los blancos de Estados Unidos que tienen que disculparse cada vez que un supremacista blanco dispara contra una sinagoga o una iglesia negra? ¿Por qué la mayoría tiene que disculparse por los crímenes de unos pocos; por qué toda una religión o raza tiene que ser el chivo expiatorio? La humanidad ha recorrido este camino demasiadas veces en el pasado como para no haber aprendido estas duras lecciones.

 

Hay quien dice que la encendida retórica de Macron contra el islam en Europa está avivando las llamas de la intolerancia, pero durante el fin de semana el presidente francés se atrincheró. "No cederemos, nunca", tuiteó Macron. "Respetamos todas las diferencias en un espíritu de paz. No aceptamos el discurso del odio y defendemos el debate razonable. Siempre estaremos del lado de la dignidad humana y los valores universales."

La hostilidad de Europa hacia los musulmanes y los esfuerzos por "disciplinarlos" son inseparables de la hostilidad cada vez más generalizada hacia el islam, Turquía y nuestro presidente Recep Tayyip Erdoğan.

- Fahrettin Altun (@fahrettinaltun) 25 de octubre de 2020

 

Pero las tensiones entre el gobierno francés y la comunidad musulmana siguen aumentando. Después de que el Ministro del Interior, Gérald Darmanin, no sólo pidiera el cierre de varias organizaciones benéficas islámicas y asociaciones contra la islamofobia, sino que sugiriera que le gustaría eliminar las secciones de comida étnica árabe de los supermercados franceses, se han declarado boicots a los productos franceses en Kuwait, Jordania y Arabia Saudí. ¿Dónde acabará todo esto?

 

Para empeorar las cosas, durante el fin de semana el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan dijo que Macron necesitaba ver a un psiquiatra por sus comentarios equivocados sobre el Islam después de la decapitación de Paty. (El año pasado, Erdoğan llamó a Macron "descerebrado" en respuesta a los comentarios de este último sobre la OTAN). Escribiendo en Le Point, el experto francés Luc de Barochez señala que "el ardiente antagonismo franco-turco demuestra que la lucha contra el islam radical en Francia no puede desligarse de su contexto internacional." Mientras tanto, el director de comunicación de Turquía, Fahrettin Altun, tuitea: "Europa es un lugar cada vez más peligroso para los musulmanes. La política de caricaturas ofensivas, acusaciones de separatismo contra los musulmanes y redadas en mezquitas no tiene que ver con la libertad de expresión." Y añade: "La hostilidad de Europa hacia los musulmanes y los esfuerzos por "disciplinarlos" son inseparables de la hostilidad cada vez más generalizada hacia el islam, Turquía y nuestro presidente Recep Tayyip Erdoğan."

 

Volviendo por un momento a la decapitación de Samuel Paty, su agresor, Abdoullakh Anzorov, fue traído a Francia desde Chechenia por su padre cuando tenía seis años. Eso significa que casi toda su educación la recibió en el sistema escolar público francés, que hace hincapié en el laicismo, o laïcité. ¿Cómo llegó a radicalizarse tanto?, se pregunta Anass Kassem, un musulmán sirio agnóstico que vive en Montpellier desde 2005. "El padre de Anzorov es supuestamente un refugiado ruso supuestamente perseguido por ser musulmán por los rusos. Así que Francia les da cobijo y protección, una educación laica gratuita para su hijo y, sin embargo, le corta la cabeza al pobre profesor: ¿de quién es la culpa? ¿De los rusos? ¿De los franceses? ¿De los estadounidenses que ayudaron y apoyaron a los rebeldes chechenos para frenar a los rusos? ¿O es sólo culpa del Islam?".  

 

Sin embargo, el viernes, Kuwait anunció su boicot contra los productos franceses al tiempo que una campaña en las redes sociales contra Francia se hacía viral en el mundo árabe. Dos días después, según Reuters, en "Arabia Saudí, la mayor economía del mundo árabe, un hashtag llamando al boicot del minorista de supermercados francés Carrefour fue el segundo más trending el domingo". Los productos franceses están saliendo de las estanterías también en Jordania y Qatar. 

Un supermercado de Kuwait retira los productos franceses de sus estanterías.
 
La trama se complica

 

La incendiaria franco-marroquí Zineb El Rhazoui -ex periodista de Charlie Hebdo que cubría el Islam y que se describe a sí misma como atea- sigue recibiendo amenazas de muerte por ser una crítica constante del Islam. Sale de su casa de París bajo vigilancia armada. Después de que el Ministro del Interior, Gérald Darminin, dijera que tenía previsto cerrar el Colectivo contra la Islamofobia (CCIF) por socorrer a los extremistas musulmanes franceses, El Rhazoui habló en la cadena de televisión francesa TF1, afirmando que se reserva el derecho a criticar el Islam o a los radicales islámicos sin que la llamen "racista", que es, según ella, la forma en que el CCIF enmarca su oposición a todos los que critican el Islam.

 

Afirma que la CCIF, "buque insignia del arsenal islamista en Francia, milita desde hace años contra un "delito" que no es tal en la legislación francesa; me refiero a esa impostura semántica llamada "islamofobia". La táctica de la CCIF consiste en colocarse bajo la bandera de la lucha contra el racismo, cuya definición está enmarcada por la ley, para beneficiarse de las mismas protecciones jurídicas. Cualquiera que critique el islam es tratado automáticamente de racista, un chantaje jurídico que ya es hora de hacer ineficaz".

Gracias a la desvergonzada propaganda islamista retransmitida criminalmente al pie de la letra por los principales medios de comunicación anglosajones como el @washingtonpost y el @nytimes, las fatwas contra la libertad de expresión en Francia están proliferando en ciertas partes del mundo musulmán#TerrorAccomplicies https://t.co/qbARnfRIyn

- Zineb El Rhazoui (@ZinebElRhazoui) 25 de octubre de 2020

 

En opinión de El Rhazoui, llamar "racistas" a quienes critican el islam equivale a llamar "antisemitas" a los defensores del movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones contra el sistema de apartheid de Israel para los palestinos." El domingo, El Rhazoui criticó a los medios de comunicación estadounidenses. Tuiteó "Gracias a la desvergonzada propaganda islamista retransmitida criminalmente al pie de la letra por los principales medios de comunicación anglosajones como el @washingtonpost y el @nytimes, las fatwas contra la libertad de expresión en Francia están proliferando en partes del mundo musulmán."

 

Otras personas que trabajan en Francia para tender puentes entre los musulmanes y la población en general se ven sometidas a un mayor escrutinio, y algunas han recibido amenazas de muerte, tanto de derechistas franceses como de extremistas islámicos. La antropóloga Dounia Bouzar, autora de Las tentaciones del extremismo, afirma que ha dedicado su vida a reforzar las relaciones entre musulmanes y no musulmanes, pero que por un lado la han llamado "islamocolaboradora" y por otro traidora al islam, la religión de su padre argelino.

 

No cabe duda de que, a medida que sube la temperatura entre los franceses y los musulmanes franceses (por no hablar de entre los musulmanes de todo el mundo), las organizaciones artísticas que se dedican a promover la entente intercultural, como el Institut du Monde Arabe de París y el Festival Arabesques de Montpellier, tendrán realmente mucho trabajo por delante.

 

Jordan Elgrably es un escritor y traductor estadounidense, francés y marroquí cuyos relatos y obras de no ficción creativa han aparecido en numerosas antologías y revistas, como Apulée, Salmagundi y Paris Review. Redactor jefe y fundador de The Markaz Review, es cofundador y ex director del Levantine Cultural Center/The Markaz de Los Ángeles (2001-2020). Es editor de Stories From the Center of the World: New Middle East Fiction (City Lights, 2024). Residente en Montpellier (Francia) y California, tuitea en @JordanElgrably.

ÁrabesCharlie HebdoDaeshISISMuslimsshextremismo religioso

Deja un comentario

Su dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *.