كلمات المقاومة: نسيم مرعشي وسيامان رابونجان وإيزابيل سورينتي

سواء كانوا يكتبون للصمود أو للدفاع أو لتغيير الأشياء، فقد اتخذوا من  الأدب موضع مقاومتهم. صورة لثلاثة روائيين فاعلين يكتبون على التوالي بالفارسية والماندرين والفرنسية.

 

لو هيليوت

ترجمها عن الفرنسية جوردان الغرابلي

 

في إيران، مجرد فعل الكتابة التزام. —نسيم مرعشي

 

وكما تتذكر، كان "طفولة تحت القصف" كانت تجربة نسيم مرعشي، التي وُلدت في العام 1984 على الحدود بين إيران والعراق، بينما كانت الحرب بين البلدين مستعرة. انتقلت لاحقًا إلى طهران، حيث شاركت، كطالبة هندسة ثم صحفية، في مظاهرات "الحركة الخضراء" العام 2009 ضد تزوير الانتخابات، والتي تم قمعها بعنف كبير من قبل نظام أحمدي نجاد. وإدراكًا منها أنها كانت تعيش لحظة تاريخية، شرعت في تسجيل تجربتها وتجربة أصدقائها في تقرير طويل عن شباب ذلك الوقت. "بالنسبة إليَّ، كان من الأهمية بمكان التسجيل، والشهادة، والتأكد من أن كل ما حدث قد تم تذكره".

ولكن مع تقدم بحثها، اتخذت كتابتها الشكل الروائي، في رواية متعددة الأصوات تتبع مصائر ثلاثة أصدقاء من طهران قبل الاحتجاجات وبعدها: حياتهم اليومية، وصداقتهم، وأحلامهم في مكان آخر، ومواجهتهم "التاريخ الكبير"، وخيبة أملهم. نشر الكتاب في العام 2015 باللغة الفارسية، لاقت رواية الخريف هو الموسم الأخير من العام نجاحًا فوريًا وفازت بجائزة جلال الأحمد المرموقة. حتى اليوم، لا زالت الرواية شعبية، فقد أعيد طبعها حوالي 50 مرة (وهي متوفرة في طبعة فرنسية من Editions Zulma، ولم تترجم إلى باللغة الإنجليزية بعد). إنه نجاح حلو ومر للكاتبة الشابة، التي تحلم بأن روايتها "ستصبح ذات يوم قديمة".

"كنت آمل أن يكون الكتاب تاريخيًا. لسوء الحظ ، لا يزال قرائي يجدونه متشابهًا مع ما يعيشونه".

اليوم، تواصل نسيم مرعشي الكتابة عن الحرب التي ميزت طفولتها أو عن مصير اللاجئين الذين فروا من الصراع. لكن لم يُنشر أي من كتبها الجديدة. لم تقدم لها وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي سببًا محددًا لهذا المنع، بخلاف أن رواياتها "تصور الواقع بشكل قاتم للغاية".

في إيران، فعل الكتابة ذاته هو بالفعل جرأة. "عادة، كونك كاتبًا يعني أن تهتم باللغة، وأن تسأل نفسك عما إذا كانت الكلمة صحيحة. لكن في إيران، عليك أن تفكر باستمرار في الخطوط الحمراء". حتى وقت قريب، كانت نسيم مرعشي تفرض رقابة على نفسها، بلا وعي تقريبًا. خلال إقامتها في فرنسا، اتخذت قرارًا بـ"الكتابة بحرية تامة".

"ربما سأضطر إلى حذف أجزاء من روايتي قبل محاولة نشرها في إيران. لكن على الأقل سيكون لديَّ هذه النسخة "النقية". وبفضل هذا، أصبح الأدب مرة أخرى مساحة للحرية بالنسبة إليَّ".

تدرك نسيم مرعشي تمامًا أن كل كتاب تعمل عليه "قد يكون الأخير". لكن مغادرة طهران أمر غير وارد بالنسبة لها. "أسأل نفسي عن المنفى كل يوم تقريبًا، تمامًا مثل الشخصيات في رواياتي. لكنني دائمًا ما أصل إلى نفس النتيجة: أريد أن أكون حيث تحدث الأحداث، أريد أن أكون جزءًا من التغيير". الكاتبة مقتنعة بأن البقاء في إيران كفنانة هو أيضًا عمل مقاومة.

"النظام يود أن نرحل. نحن مصدر إزعاج. عليهم أن يقرأوا كتبنا كي يحظروها. لذلك سنبقى".

في غضون ذلك، تستمد نسيم مرعشي قوتها من الأدب، لا سيما الأدب في الفترة السوفيتية، مثل مذكرات الشاعرة ناديجدا ماندلستام "ضد كل أمل". "هذه الكتب تلهمني وترشدني. وتثبت لي أن كل هذا سيمر في النهاية".

---

أدبي هو عندما أغوص. —سيامان رابونجان

يحب سيامان رابونجان أن يطلق على نفسه لقب "كاتب المحيطات". وُلد في لانيو، وهي جزيرة صغيرة قبالة سواحل تايوان، وهو أيضًا عضو في تاو، وهم شعب أصلي يكسبون رزقهم من الصيد البحري. نشأ الشاب في لانيو، "جزيرة بساتين الفاكهة"، وكان ممزقًا بين ثقافته التقليدية والماندرين التي تعلمها في المدرسة. "حتى عندما كنت طفلًا، كان لدي شعور بأن هناك ثقافة مفروضة عليَّ. عندما كان مراهقًا، تم إرساله إلى تايوان، "الجزيرة الكبيرة"، حيث تعلم الفرنسية والإنجليزية بين وظائف غير المعتادة، ودرس الأنثروبولوجيا. ولكن هناك تعلم أن يشعر بالازدراء نحو جزيرته وشعبها وطريقة حياتهم. اعتاد أن يشارك بعد ذلك في الحركة من أجل الاعتراف بالشعوب الأصلية وحماية البيئة، والتي كانت نشطة للغاية في تايوان في ثمانينيات القرن العشرين. مع ولادة طفله الأول، "الذي لم يكن يتخيل نشأته بعيدًا عن المحيط"، عاد إلى موطنه الأصلي لانيو، حيث "تعلم من جديد أن يكون من التاو"، وصيد الأسماك الطائرة، وبناء قوارب تاتالا التقليدية، والاستماع إلى قصص كبار السن، ولكن أيضًا ملاحظة الأضرار البيئية الناجمة عن "الجزيرة الكبيرة"، حيث المحيط غير مفهوم. "الأدب التايواني والصيني يتحدث عن ذلك بطريقة غير مجسدة. إنه أدب محل مأكولات بحرية عاطفي".

لذلك قرر سيامان رابونجان أن يكتب

، لذلك قرر أن يكتب Les Yeux de l'océan: Mata nu Wawa والعديد من الأعمال الأخرى غير المترجمة، يسعى إلى "الكتابة عن قاع البحر، وقصص الأسماك، وفن الملاحة كما يراه الطاو". في نصوصه، التي تتراوح بين روايات بلوغ سن الرشد والمقالات الأنثروبولوجية، المحيط هو الشخصية الرئيسية، إلى جانب "الكنيسة" و"الفصل الدراسي" و"الكاهن" و"المعلم". ولا يهم إذا كان يكتب بلغة الماندرين - التي اختارها للوصول إلى أوسع جمهور ممكن - لأن لغته الأم هي "لغة المحيط".

"أدبي هو عندما أغوص. إنه يترجم ببساطة إلى رموز لغوية عندما يرتفع إلى السطح".

من خلال كلماته، يلتزم سيامان رابونجان ليس فقط بالاعتراف بشعبه وثقافته، ولكن أيضًا بالحفاظ على بيئته. بالنسبة للكاتب والصياد، فإن الكفاح من أجل رؤية الطاو والنضال البيئي مرتبطان ارتباطًا جوهريًا. "يعيش شعبنا في قلب الطبيعة. نحن بحاجة إليها للعيش، ونعرف كيف نحافظ عليها. لدينا هذه المعرفة لننقلها".

يبلغ سيامان رابونغان من العمر الآن 65 عامَا، لا يزال يعيش في لانيو، وهو واحد من أكثر الكتاب التايوانيين المترجمين على نطاق واسع في الخارج. "آمل أن أكون قد نجحت في نقل حكمة الطاو. وآمل أن أكون قادرًا على إلهام الأجيال الجديدة، ومنحهم لمحة عن خيال آخر".

---

الإشارة إلى هذا النظام العالمي عمل من أعمال المقاومة. —إيزابيل سورينتي

في عام 2008 ، عانت إيزابيل سورينتي من الإرهاق. "شعرت بالإرهاق والاستنزاف"، تشرح الكاتبة والطيارة السابقة والممثلة. "لكن سرعان ما أدركت أن حالتي الشخصية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بما يحدث في مجتمعنا، حيث يتم استنفاد كل شيء واستغلاله واستنزافه".

بينما كانت تسعى إلى ربط وعكتها ببيئتها، اكتشفت بالصدفة "التعليمات"، وهي ممارسة غامضة يمارسها أسياد البدو القدامى، وتتكون من تخيل نفسها في مكان حيوان في طريقه إلى المسلخ. قادتها هذه "التعليمات" إلى التحقيق بشأن مزرعة-مصنع، حيث يتم حبس عشرات الآلاف من الحيوانات في انتظار الذبح.

"رأيت هناك تجسيدًا لنظام عالمي. لأنه مثلما نتعامل مع الحيوانات، فإننا نتعامل مع البشر أيضًا. نحن جميعًا عالقون في أنظمة الإنتاج، في عالم مجزأ وآلي، حيث يتم تنظيم كل شيء يعيش وتحويله إلى مصدر للربح".

كتبت عشرات الروايات، بما في ذلك "عقدة الساحرة" Complexe de la sorcière النسوية للغاية، تدرس "تعليمات" إيزابيل سورينتي علاقتنا بالأحياء ووسائل إصلاحها. "أنا أؤمن بشدة بقوة الأدب. أعتقد أنه يمنحنا الأسلحة للقتال ضد هذا النظام العالمي الجليدي، وضد هياكل الإنتاج والاستخراج هذه التي تستنزفنا".

كيف نفعل هذا؟ بفضل "السحر المتعاطف" للكتب، تجيب سورينتي، مستعيرة تعبيرًا من مارغريت يورسينار. الأدب يسمح لنا "بنقل أنفسنا في الفكر داخل الآخر"، كما تقول، بنفس طريقة التعليم.

"إنه عمل ثوري جذري يتعارض مع هذا النظام العالمي المجزأ". بالنسبة لسورينتي، يمتد هذا الإصرار على المقاومة إلى اختيارها للكلمات. "أدركت أن مزارع المصانع هذه تستخدم مفردات محددة للغاية: يتحدثون عن "إنتاج" لحم الخنزير عندما يقومون بتربية الخنازير وقتلها. تسمى المباني التي تولد فيها الخنازير، وحيث يتم سحب أسنانها وذيولها، "رعاية الخنازير الصغيرة". ويتم التلويح بـ"الرفق بالحيوان" لتجنب الحديث عن معاناتها. الكثير من الكلمات "الرمادية"، التي تحجب اللون الأحمر للدم والأبيض للمسلخ، والتي لا تعني شيئًا في النهاية".

لمكافحة هذه المفردات الفارغة والمنفرة، تدافع إيزابيل سورينت عن اللون وتسعى إلى "إعادة استثمار [معنى] كلمات مثل الروح أو الساحرة أو السحر، الكلمات التي لا تبدو "جادة"، الكلمات التي تزعج، لأنها جذرية من الناحية الشعرية". كتابة هذه الكلمات هي وسيلة لمقاومة لغة تكنوقراطية تحجب الموت والعنف، واستعادة شكل من أشكال السلطة.

بالنسبة لسورينتي ، "الإشارة إلى هذا النظام العالمي عمل من أعمال المقاومة".

 

ظهرت هذه المقالة الخاصة لأول مرة في 1 weekly في فرنسا، في عدد ربيع 2023 المعنون "Engagés!" وترجمت هنا بالترتيب مع 1 weekly.