عقب حرب طويلة، يبحث رجل في إيران عن المعنى، ويأمل أن يقع في الحب، ويكافح مع قصة حوت.
سالار عبده
في اليوم الثالث، كان الطفل الذي نجح في النزول من هذا المنحدر الحاد مع عبادي لا يزال يريد أن يعيش. لم يكن يريد المخاطرة بحياته لمعرفة ما إذا كان في الكرمة التي تنمو على الجانب الآخر من الجدول أي عنب ليأكله. في الليلة السابقة، حاول عبادي العبور بنفسه. كان الأمر صعبًا بالنسبة له. كان كاحلاه ملتويين بعد رحلته أسفل التل، ولم يعد قادرًا على تحريك معصمه الأيسر المصاب. ومع ذلك، فقد أسرع وهو يتألم ووصل إلى مسافة عشرين ياردة من الجدول قبل أن تضيء مشاعل العدو السهل وتجبره على الإسراع بالعودة تحت الأشجار. لقد كان هذا مضيعة للوقت. لقد استعادوا التل 2319 من العدو فقط لاستعادته منهم. سوف يمضي ذهابًا وإيابًا هكذا لبضع سنوات أخرى. ولبضع سنوات أخرى، كان عبادي يتساءل بهدوء لنفسه عن فائدة التل 2319.
ربما كانت النقطة المهمة هي الماء. من حين لآخر في تلك الأيام كان هناك الكثير من الماء. معظم الوقت لم يكن هناك ما يكفي. كان يحب المطر وبدأ لا يحب الجامعة. هو يجلس الآن في فصل دراسي ويتذكر 11 يومًا من الاختباء في تلك الغابة كمتطوع مقاتل خلال صيف العام 1983، توقف عن الاهتمام بالأستاذ، وفتح المصحف الذي يضعه في جيبه وقرأ الكلمات التي يعرفها عن ظهر قلب: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ".
أغلق عبادي الكتاب وتأمل لفترة وجيزة المرأة التي كانت تحاضر في قاعة الجامعة التي بلا دهان. كانت تتحدث عن المياه في الجلسات الأربع الماضية. قوة مشيتها جعلته يشعر بالراحة. كانت شغوفة. كان هذا ما كان عليه. كانت شغوفة بقصة عدد قليل من الرجال الذين يطاردون حوتًا عبر أعالي البحار. لم يعجبه لقب "موبي ديك". لم يعجبه الكثير في الكتاب. بعد بداية واعدة، كان كل شيء هدرًا بالنسبة إليه.
كان التل 2319 هدرًا وبلا أهمية. لم تكن هذه فكرة تجرأ على مشاركتها مع أي شخص. كل ما فعلوه هو شراء 48 ساعة من التحديق إلى المواقع الأمامية العراقية. وهو ما لا يعني شيئًا. ماذا لو كانوا ينظرون إلى المواقع الأمامية على الجانب الآخر؟ للحفاظ على 2319 كان عليهم أن يسيطروا على 2320 و 2318 أيضًا. نظر عبادي إلى هذه الأرقام في رأسه وأصبح مشوشًا لفترة وجيزة. تململ. أراد أن تتوقف المرأة تمامًا. خلال محاضرتها الثانية عن "موبي ديك" ، أخبرتهم أن الماء كان رمزًا للموت. بدت وكأنها تدعو الطلاب إلى الاختلاف معها. كيف يمكن أن يكون الماء موتًا عندما يمكن لقطرة منه في 2319 أن تنقذ حياة رجل لمدة ساعة أخرى؟ تمثل الساعة الواحدة فرقًا. حتى خمس دقائق يمكن أن تحدث فرقًا. رأى عبادي نفسه ينهض من مقعده ليصرخ في وجهها. ماذا سيقول؟ بالنسبة للمبتدئين، لم يستطع أن يقول على وجه اليقين ما إذا كان التلان الآخران المحيطان ب 2319 هما بالفعل 2320 و 2318. على الأغلب التلان ليسا كذلك، لكن الأرقام كانت منطقية. كانت الأرقام أيضًا لا حصر لها، بالطريقة التي كانت بها المياه عندما كان هناك الكثير منها وحتى عندما لم يكن هناك ما يكفي. يتذكر كيف أن الأخ سامانبور، الذي كان القائد المسؤول عن الاحتفاظ ب 2319، أعطاه آخر قارورة ماء يمكنه أن يخبئها وأمره بإعطاء بضع قطرات منها مرة واحدة فقط في الساعة لجرحاهم. لم تكن فكرة جيدة، لأنه حتى بضع قطرات على شفاه الرجل الجافة جعلته يبكي من أجل المزيد من الماء. لكن عبادي فعل ما قيل له وتمسك بمهمته. أوضح الأخ سامانبور أنه يجب ألا يفكر حتى في إعادة فتح قارورة الماء قبل مرور ستين دقيقة كاملة.
في وقت لاحق، عندما رأى عبادي أنه والطفل هما الوحيدان اللذان هربا من 2319 وهما على قيد الحياة، كان لديه متسع من الوقت للنظر في هذا الانبهار الذي شعر به نحو الأرقام: أحد عشر يومًا، على سبيل المثال، حتى جاء الهجوم المضاد الذي لن ينقذ الأخ سامانبور أخيرًا. سبعة من تلك الأيام الإحدى عشر التي شهدها عبادي وحافظ على عدها بينما كان الطفل يبكي بشدة عند غروب الشمس في كل مرة. كان الطفل يبكي، ثم ينتظر حتى يحل الظلام تمامًا قبل أن يأتي ليسأل عبادي عما إذا كان يعتقد أن الوقت قد حان أخيرًا للمخاطرة بعبور السهل المفتوح. ولكن كان هناك ما هو أكثر من هذه الأرقام: تم تكليف فصيلتهم بالحفاظ على 2319 لمدة 48 ساعة. كانوا قد احتفظوا بها لمدة ثلاث وستين ساعة بالفعل. ظهرت رائحة معصمه الكريهة في اليوم الثالث. بعدما أنقذوه، نظر الأطباء في المؤخرة إلى يده غير مصدقين، وأخبروه أن جرحًا قديما مثل هذا كان يجب أن يتطلب بالتأكيد البتر. لقد جلس هناك واستمع بينما تحدثوا عن كيف يجب أن يكون هذا نوعًا من الرقم القياسي العالمي. أحد عشر يومًا! وكان يريد أن يخبرهم أنه لا، لقد كانت المدة في الواقع 14 يومًا، لأنه أصيب بالجرح بعد وقت قصير من السيطرة على 2319. ما جعل المدة 11 يومًا بالإضافة إلى 63 ساعة.
تمايلت الأرقام أكثر قليلًا في رأس عبادي بينما قالت المرأة شيئًا عن كيف يجب على الطلاب حقًا تحسين مهاراتهم في قراءة اللغة الإنجليزية إذا أرادوا فهم الرواية بشكل أفضل. ليس خطأها إذا كان واجه بعضهم مشكلة. قالت إن هذه كانت دورة جامعية في الأدب وليست دورة لغة.
أبقى عبادي رأسه منخفضًا. كانت هناك تسع دقائق ونصف متبقية قبل انتهاء الدرس. لن يعود إلى هنا. لقد قرر ذلك للتو. خلال تلك الأيام الأحد عشرعند سفح التل 2319، تصارع بشكل أو بآخر مع فكرتين: العودة إلى الحرب أو تركها. إذا عاش، هل سيعود إلى كونه طالب هندسة أم سيبقى حتى تنتهي الحرب؟ كان لديه أكثر من وقت كاف للتفكير في هذا. كل صباح كان العراقيون الذين كانوا يحتلون الأرض المرتفعة مرة أخرى يقذفون بضع قذائف هاون في الوادي فقط ليظهر المتشددون المختبئون تحت إمرة أيًا من كان قائدهم. لم يغامر أي من جنود العدو بالنزول. لم يكن عليهم ذلك. لماذا المخاطرة بالتعرض لإطلاق النار بينما يمكنهم الاستمرار في إرسال قذائف الهاون؟ تذكر عبادي الابتسامة على وجه الطفل في المرة الأولى التي ركض فيها عائدًا من الجدول وهو يحتضن قميصًا مليئا بأوراق العنب. لم يكن هناك عنب، لكن الأوراق الحامضة نفسها كانت صالحة للأكل حتى لو سببت أسوأ تشنجات في العالم. وبعد أن بكى الطفل مدة بعد غروب الشمس، وبعد أن فكر عبادي في البكاء بسبب الألم المستمر في معدته واكتشافه أن بيض الذباب يفقس في معصمه، كلم الطفل في إحدى الليالي وذكره بصبر أيوب وتلا السطور التي كررها لنفسه منذ ذلك الحين: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"
"الصبر ليس شيئا يمكننا شراؤه من الشارع"، قال للطفل بصوت حاول أن يكون ذا مغزى قدر الإمكان، محاولًا طوال الوقت عدم التفكير كثيرًا في البيض الذي يفقس في معصمه. ثم سار بلا مبالاة تحت ضوء القمر حيث قد يطلق عليه النار بسهولة، وتعهد بنسيان كلية الهندسة حتى يرى نهاية الحرب. لكن ذلك كان قبل عشر سنوات، انتهت الحرب ولم يعد طالب هندسة ولم يهتم بموبي ديك ولا المعلمة التي تدرسها.
سرق نظرة سريعة إلى الفصل. كانت الكلية في حرم جامعي حديث على بعد أكثر من ساعة بالسيارة من طهران. في اليوم الأول من الفصل الدراسي، كانت هناك أكوام من الطوب الأصفر ملقاة في الجزء الخلفي من كل غرفة تقريبًا. ولكن يومًا بعد يوم سيقل عدد الطوب الملقى هناك. شخص ما كان يسرق ذلك الطوب. في غضون ذلك، ظلت معظم المباني نصف مكتملة فقط، وقال الناس إن أموال الكلية قد نفدت ولم يكتمل المشروع. حتى مهاجع الكلية كانت لا تزال في طهران. نام عبادي هناك، وتقاسم غرفة مع ثلاثة طلاب آخرين يصغرونه بعقد على الأقل. نادرًا ما تحدث إليهم وفي الليل عندما استلقى على السرير وسأل نفسه لماذا كان هنا يدرس ما كان يدرسه، كان يذكر نفسه بأنه لا يستحق عدم وجوده هنا. بمعنى أنه كان يستحق ألا يعود إلى منزله في قم، حيث كان لا يزال عليه أن ينظر في عيني والده ويحاول شرح سبب تخليه عن الهندسة. لماذا؟ لأنه مع الأرقام لا يزال بإمكانك أن تحلم، مع الصيغ الصارمة والكتب المدرسية لا يمكنك ذلك. لكنه لم يقل ذلك قط لأي شخص، بنفس الطريقة التي لم يخبر بها أي شخص أنه يعتقد أن 2319 كان مضيعة للوقت والأرواح. لم يقل الكثير فحسب. بعد التل 2319، ستكون هناك تلال أخرى ستحتلها وستخسرها. لكن عبادي لم يتحدث قط كما تحدث مع الطفل خلال تلك الأيام والليالي الأحد عشر. لم يتحدث مع أحد عن الصبر مرة أخرى. لم يحاول قط إظهار المزيد من الحكمة.
ومع ذلك، كانت المشكلة هي أن الجميع في الوطن أرادوا منه أن يتحدث. وأكثر من أي شيء آخر، أرادوا أن يتزوج. قال والده إن هناك ما لا يقل عن 20 فتاة مناسبة، وكل ما كان على ابنه الوحيد فعله هو التوقف عن الاكتئاب والبدء في العيش. أنت لم تصنع حياة وتستقر بجلوسك في غرفتك لأخذ دورات بالمراسلة بلغة أجنبية. عليه إما أن يتزوج ويبدأ في مساعدة والده في المخبز أو المغادرة. اختار عبادي المغادرة. لقد امتحن امتحانات القبول في الكلية، وعلى الرغم من أنه لم يسجل درجات عالية بما يكفي في الرياضيات، فقد حصل على منحة دراسية لدراسة اللغة الإنجليزية.
لقد قبل العرض بسرعة.
ربما كان متسرعًا للغاية. ربما كان هذا خطأً.
سمع صوت اللغة الإنجليزية. لا يزال يدهشه أنه يستطيع الجلوس في دورة جامعية وفهم اللغة الإنجليزية تُقرأ بصوت عال. مع بعض الكتب الأسهل، لم يكن عليه حتى إلقاء نظرة على الصفحة لفهم النص. كان يعلم أنه كان مجتهدًا في دورة المراسلة التي اشترك فيها، لكنه لم يتخيل قط أنها يمكن أن تقوده إلى الشيء الحقيقي. حاول التركيز الآن وترك أفكاره ثابتة على اللغة الأخرى. كان الصوت الذي كان يقرأ ناعمًا وذا عزم، توقف الصوت كثيرًا، مع الاهتمام بانخفاضات وقمم أسلوب لغوي لم يعرفه أي منهم من قبل. كان الصوت يخص طالبة تجلس خلف عبادي. لم تطلب الأستاذة من الرجال القراءة قط. مرة واحدة فقط في بداية الفصل الدراسي، طلبت من أحد الرجال الذين جلسوا في الصف الأمامي، لكنه نظر إليها ببلادة لثانية ثم خرج بسرعة. في وقت لاحق، سمع عبادي أن الزميل لم يكن طالبًا على الإطلاق، ولكن أحد "مراقبي" الكلية الذين أرسلوا للتأكد من أن الأستاذة الشابة التي تلقت تعليمها في الخارج لم تعرض على طلاب الفصل أي شيء فاحش. ربما شعرت الأستاذة بشيء ما وأرادت مواجهة الرجل بشأنه. لكن بعد ذلك لم تكلف نفسها عناء دعوة أي من الرجال للقراءة مرة أخرى. إلى جانب ذلك، على عكس الهندسة، كانت النساء في دورات الأدب يشكلن الأغلبية. كانوا في الغالب في نفس عمر زملائه في السكن. وما لاحظه عن هؤلاء النساء هو مدى حرصهن على ترك حجابهن ينزلق بمجرد خروجهن من الحرم الجامعي. قاموا بصبغ شعورهن. هذا ما فعلنه. قاموا بتلوين كل شيء. كان عالمهم عالمًا من الألوان، كما اعتقد عبادي. ولم يخشين شيئًا، وسخرن منه. في وقت مبكر من الفصل الدراسي، سمعهن يتدربن على الحديث بالإنجليزية من خلال التحدث عنه. لماذا كان في قسم اللغة الإنجليزية من الأصل؟ يجب أن يكون واحدًا من نظام الكوتة للمحاربين القدماء الأغبياء وعائلات الشهداء. ربما لم يستطِع فهم كلمة واحدة من اللغة. يجب أن يهذب لحيته. كان هذا ما يجب أن يفعله. لا بد أن هناك براغيث في لحيته. هل أدرك أي أحد ما مشكلة ذراعه؟ لماذا يمسك القلم مثل الروبوت؟
إذن هل كان الأمر بالنسبة لهم، أن فصيلته قد احتلت التل 2319 ثم انسحبوا؟ تحدثوا عنه كما لو أنه لم يكن هناك حتى ليسمعهم. كانوا على يقين من أنه لن يكون قادرًا على فهم ما قالوه. هل حطم - بالنسبة إليهم - نوعًا ما من الأرقام القياسية بإصابة معصمه حتى يتمكنوا الآن من القول إنه يمسك قلمه بشكل غريب؟ على الأقل كان لا يزال لديه كلتا يديه، وهو أكثر ما يمكن أن يقوله للكابتن آهاب في موبي ديك. كان لهذا الرجل ساق واحدة فقط، وكان أحمق لأنه طارد حوتًا أبيض. كان من الممكن أن يكون أحمق حتى لو كان لديه ساقيه. أما بالنسبة لهؤلاء النساء، فقد كان عبادي متأكدًا من أن أيا منهن لم تكن تعرف شيئًا عن المعاناة الحقيقية. لم يكن مثل الممرضات الجيدات اللواتي اعتنين به بعد التل 2319. النساء هنا، أحبوا فقط القراءة عن المعاناة. كانوا يحبون رؤية صور لها. كيف يمكن للصور أن تحكي قصة التل 2319؟ كان الأمر أشبه بمحاولة إخبار شخص ما كيف يصطاد حوتًا عندما لم يضع إصبع قدمه الصغير في البحر.
بعد أربعين دقيقة من انتهاء الحصة، كان عبادي لا يزال واقفًا في نهاية الطابور الذي ينتظر ركوب الحافلات الصغيرة المتجهة إلى طهران. كان هناك بعض الثلج، والآن كان الرذاذ خفيفًا. بعد ظهيرة باردة. الناس رماديون وبلا ابتسامة، يتزاحمون في كل مرة تصل فيها حافلة. الطلاب وعمال البناء الأفغان والنساء اللواتي يعضضن بشدة على قمة الشادور الأسود لتكون إحدى اليدين حرة لمساعدة أطفالهن، أراد الجميع مقعدًا في الحافلة. لم يكن عبادي في حالة مزاجية ليناضل من أجل مقعد. كان ألم معصمه يزداد في الطقس الرطب، ولم يرغب في ازدياده الآن. بدأ يمشي. يمكنه دائمًا ركوب واحدة من سيارات الأجرة التي تمر على الطريق، تلك الخاصة الضيقة والمبالغ في أجرها، ووبذلك سيفقد ثمن عشاءه عندما يعود إلى المهجع. كان سيفعل ذلك. كان سيفعل ذلك طالما أنه لم يكن مضطرًا إلى مواجهة أي من تلك الوجوه من جمعية طلاب المحاربين القدماء في المدرسة. لقد تصرفوا بشكل مضحك من حوله مؤخرًا، هؤلاء الرجال فعلوا. لم يسخروا منه كما فعلت الفتيات في فصله، لكنهم ربما اعتقدوا أنه هارب من نوع ما لأنهم توقفوا عن الحضور إلى اجتماعاتهم ليلة الخميس. ما الهدف من تلك الاجتماعات على أي حال؟ انتهت الحرب. انتهت الحرب ولم يكن هاربًا. كان يعلم ذلك بالتأكيد وأثبت التل 2319 ذلك. حتى في تلك الليلة الثامنة أو التاسعة هناك في براري كردستان عندما انفجر الطفل في البكاء مرة أخرى؛ سائلًا عبادي عما إذا كان تركهم مواقعهم بعد موت الجميع يُعد هربًا، وأنهم لن يدخلوا الجنة الآن، حتى ذلك الحين كان عبادي متيقنًا من أنه والطفل لم يكونا هاربين. لأنه، حسنًا، لأنه ما الفائدة من البقاء على التل والموت بجوار جسد الأخ سامانبور المتصلب بالفعل؟ ألن يكون ذلك مثل الانتحار؟ ألم يكن قتل نفسك أضمن طريقة لعدم دخول الجنة؟ لا، لقد ذكَّر الطفل بأنهم كانوا محقين تمامًا في مغادرة التل 2319. لم يكن اختبارهم البقاء والموت، بل كان العيش والمعاناة كما يفعلون الآن.
"فكر فقط في كيف أن الأخ سامانبور محاط بكل الأشياء الجميلة الآن هناك في الجنة. وليس هو فقط، ولكن دهقان، وطالب، ورضائي، كلهم! إنهم هناك لأنهم يستحقون أن يكونوا هناك. وأنت وأنا، علينا أن نستحق أن ندخلها كما فعلوا. علينا أن نبقى ونتعلم أن نصبر ونعاني". لكن الطفل كان لا يزال يئن حتى عندما كانت أسنانه تمضغ أوراق العنب. الآن بعد أن كان يعاني بجدية، أراد أن يعرف متى بالضبط سيستحقوا للموت؟ ومن سيعرف الفرق إن ابتعدوا ببساطة عن خط الأشجار في الصباح وعرضوا أنفسهم لرصاص العدو؟ كادت كلماته أن تكون هرطقة. كان صغيرًا جدًا. ربما لم يبلغ حتى الخامسة عشرة. لذلك حتى قبل أن يحاول عبادي الإجابة، كان عليه أن يغفر للصبي ويتركه يهدأ وينهي مضغ أوراقه.
قال للطفل: "باب الجنة بالتأكيد مغلق أمام الجبناء".
"سنكون جبناء إذن؟"
"نعم. لأن دعوة رصاصة هي المخرج السهل".
"مخرج من ماذا؟"
"كل شيء."
"كل شيء؟"
"اسمع، أنت لا تريد أن تخاطر فتترك في الجانب الخطأ، أتفهمني؟ الله يعلم. لم يصل الأخ سامانبور إلى ما هو عليه الآن بتلقي رصاصة مجانية".
"كيف تعرف ذلك؟"
"أنا أعرف."
ربما كان يجب أن يقول المزيد للصبي في تلك الليلة. لم تساعد الكلمات الغامضة كثيرًا عندما كانا جائعين هناك.
كان جائعا الآن وأراد الوصول إلى المهجع. مشى أسرع حتى وصل إلى منطقة محطة الحافلات التالية. ثم وقف وشاهد سيارات الأجرة المكتظة والحافلات الصغيرة تمر من دون توقف من أجله. وضع إصبعه على تفاحة نصف مأكولة في حقيبة ظهره. إلى جانب ذلك، شعر أيضا أن 125 صفحة من أول 250 صفحة من موبي ديك التي طلبت الأستاذة أن يشترونها من محل نسخ يبالغ في الأسعار في المدينة. لقد كلفت تلك الصفحات ال 250 عبادي ثروة صغيرة، وإذا بقي في الفصل، فسيُطلب منه العديد من الصفحات الأخرى. لماذا لم تختر كتابًا أصغر، أو على الأقل كتابًا يمكن أن تجده بطريقة ما في طهران حتى لا تضطر إلى دفع ثمن الأوراق المنسوخة؟
أخذ قضمة من الفاكهة المصفرة. توقفت سيارة رينو بيضاء صغيرة من أجله.
توقفت السيارة على مسافة. باستثناء السائق، الذي كان امرأة، لم يكن هناك أحد آخر. تحير عبادي. ومع ذلك، أعاد التفاحة إلى حقيبته واقترب من السيارة.
"آمل ألا تشعر بعدم الارتياح عند الجلوس إلى جانبي." كانت قد فتحت باب الراكب وكانت تصرخ ليعلوا صوتها فوق ضجيج حركة المرور. "أو يمكنك الجلوس في الخلف وتخيل أن امرأة تقود السيارة."
الآنسة فوروزان، أستاذة موبي ديك . متصلبًا، دخل عبادي السيارة. طوال الفصل الدراسي، يجب أن تكون قد رأته يقف هنا أو ينتظر ركوب حافلة ما. لماذا اليوم؟ يتذكر مرة أخرى اليوم الذي طلبت فيه من مراقب الكلية أن يقرأ باللغة الإنجليزية. كم بدا الزميل غير مرتاح وهو يغادر فصلها. الآن كانت تفعل العكس. بطريقة ما، يجب أن تكون قد اكتشفت أنه يريد التخلي عن الدورة وقررت أن تمنحه توصيلة. ربما شعرت بالأسف تجاهه.
"شكرا لك على التوقف. أنا ذاهب إلى المدينة يا آنسة."
"أعرف إلى أين أنت ذاهب. إلى أين قد تذهب غير المدينة؟" انتقلت بالسيارة إلى حارة الطريق التي تتحرك ببطء. كان يحدق في البطانية البيضاء فوق الجبال وتخيل أن كل هذا الثلج الطازج الجيد سينتهي به المطاف في البحيرة على الطريق شمالًا. قبل بضعة أشهر، ذهب إلى هذا الطريق ورأى رجالًا يتزلجون على الماء في مياه البحيرة الصادقة الحلوة. لقد انفطر قلبه لرؤية المنظر.
كانوا على الطريق السريع لكن حركة المرور لم تكن أسرع من كونها زحفًا. في غضون دقيقة، صادفوا بائعًا قديمًا انقلبت عربته على جانب الطريق وتدحرج بنجره الناعم العملاق يتصاعد منه البخار بين السيارات المتحركة. تساءل عبادي كيف أخرج الرجل عربته هنا إلى وسط اللا مكان وماذا سيفعل الآن. كان البنجر يُسحق ويتناثر بسبب حركة المرور بينما كان مالكه ينظر في الاتجاه الآخر. ربما لم تكن لديه الجرأة للنظر إلى ما فقده. البنجر، بمجرد سحقه بالإطارات، بدا للحظة تمامًا مثل الدم. تساءل عبادي كيف يجب أن تكون رائحته بعد ذلك.
سألته ، "لماذا كنت تصرخ اليوم خارج الفصل؟"
لقد فوجئ. لم يكن يصرخ حقًا. لم يصرخ قط. لقد رفع صوته قليلًا، كان هذا كل شيء.
وأوضح: "مجرد جدال صغير بين الأصدقاء".
لم يتحدث قط إلى هذه الأستاذة قبل الآن. ومع ذلك، ربما لأنه لم يكن لديه خيار آخر، فقد كان يخفف قدر ما أمكنه من الموقف المحرج في السيارة؛ سمح لنفسه بأن تقود السيارة المرأة التي كان يخطط للتوقف عن حضور دروسها. لم يكن هناك جدوى من الشرح لها أن ما يسمى "الأصدقاء" الذين كان يصرخ في وجوههم هم نفس الأصدقاء الذين سببوا له وقتًا عصيبًا في وقت سابق من الأسبوع بشأن عدم الحضور إلى اجتماعات المحاربين القدماء ليلة الخميس. لكنه شعر بعد ذلك بطعنة من الحقد على كل الحزن الذي سببه له "موبي ديك" وتابع: "أرادوا أن يعرفوا لماذا أدرس اللغة الإنجليزية. سألوني لماذا أدرس لغة الشيطان".
"هل هذا ما تعتقده؟"
"أخبرتهم أنه حتى لغة الشيطان تحتاج إلى تعلم".
"إذن أنت أيضًا تعتقد أن اللغة الإنجليزية هي لغة الشيطان؟"
كان هذا بالضبط ما أرادها أن تفهمه، على الرغم من أنه بالكاد صدق ذلك بنفسه. لكنه الآن ورط نفسه بإجابة مباشرة عن سؤالها. إذا كانت اللغة الإنجليزية هي لغة الشيطان، فإن كل لغة لغته أيضًا. كانت اللغة مجرد رمز آخر. كان هذا ما كان يحاول شرحه لأولئك الرجال الذين جادلوه بشأن الدروس التي كان يأخذها.
"حسنًا؟" أصرت، لكنه لم يجب. لقد ألقى نظرة قصيرة وواضحة عليها فقط أثناء ركوبه السيارة ولم ينظر إليها مرة أخرى. على الأقل لم ينزلق حجابها مثل حجاب طالباتها، وعندما تحدثت إليه كان صوتها حازمًا، كما لو كانت تريد أن تقاتل بدلًا من السخرية منه. ومع ذلك، قبل ساعة في الفصل، كان هو الذي أراد أن يخوض معركة. تم استنزاف كل رغبة في القتال منه الآن. وتساءل لماذا. لم يكن يريدها أن تعتقد أنه ضعيف. تمتم بشيء. هذه المرة كان صوتها قتاليًا حقًا، وسألته عما إذا كان يهمس دائمًا عندما يتحدث إلى أساتذته.
"لن أعود إلى صفك يا آنسة. هذا ما يجب أن أقوله لك".
"هل قررت هذا اليوم أم يوم أتيت إلى المتحف؟"
أبقى عبادي عينيه على الطريق. كان وجهه جامدًا وعمل بجد الآن لإبقائه على هذا النحو. في البداية فاجأته بإيقاف السيارة، ثم أخبرته أنها سمعت جداله خارج الفصل، والآن تقول إنها رأته في المتحف.
"الذهاب إلى متحف يا آنسة ليس جريمة".
"لم أقل إنه جريمة. أنا فقط أتساءل متى قررت بالضبط أنك لن تأتي إلى صفي".
كانوا مثل دميتين تخاطبان بعضهما بعضًا لكنهما يحافظان أن يواجها جمهورًا وهميًا. ومع ذلك، كان جمهورهما الوحيد عبارة عن خط من حركة السيارات البطيئة. لماذا تعتقد أن المتحف هو سبب عدم حضوره إلى الفصل بعد الآن؟ كانت هي نفسها التي أخبرتهم عن العرض الجديد لصور الحرب. أحد أفضل الاقتراحات التي كانت لديها حتى الآن. أو هكذا كان يعتقد في البداية. تذكر كلماتها بالضبط، قالت للطلاب إنهم مدينون لأنفسهم بالمجيء لرؤية كيف قاتل الناس وماتوا ونجوا من الحرب. لقد أخبرتهم أنها متأكدة من أنه سيكون أحد أهم عروض العام، وعندما اعتقد اثنان من طلابها المقربين أنها كانت تمزح وألقيا مزحة بشأن ما قالت، أسكتتهما وأخبرتهما إذا كانا يريدان فهم ميلفيل، إذا كانا يريدان حقًا فهم همنغواي أو قليل الشعر الإنجليزي من أوائل القرن العشرين الذي قرأوه في بداية الفصل الدراسي، إذن فهما بحاجة للذهاب لمشاهدة هذا العرض.
لذلك ذهب إلى هناك. ذهب فقط بدافع الفضول. لأنه كان يعلم أنه لا يوجد مصور في العالم يمكنه التقاط ما يعرفه هو وما يعرفه الطفل. كيف يمكنك شرح التل 2319 لأي شخص؟ لقد ذهب لأن كلماتها دفعته للذهاب. ولكن بعد ذلك، عندما وصل إلى هناك ورأى كل تلك المئات من الصور تشق طريقها في المتحف المتصاعد بشكل حلزوني، شعر بفراغ تام. لم يشعر قط منذ عودته إلى المنزل بأنه بعيد عن الحرب. لم يكن هذا بالضرورة أمرًا سيئًا، لكنه جعله يشعر وكأنه محتال في ذلك الوقت. إما أنه كان محتالًا أو أن الصور كانت مزيفة. لقد شاهد المعرض بأكمله من دون أن يصادف أيًا من الطلاب من ذلك الفصل. لكنه رأى البروفيسور فوروزان. لم تكن وحدها. لا بد أنه كان هناك ستة أشخاص آخرين معها، رجال ونساء، وجميعهم أجانب بشكل واضح. بدا الأمر كما لو كانت ترافقهم في جولة في المعرض لتؤكد أن لا غنى عنها. لقد رآها تبتسم بالطريقة التي لم تبتسم بها قط أثناء وجودها في الحرم الجامعي. لقد رآها تقرب نفسها من هؤلاء الناس. ما الذي يمكن أن تعرفه عن صور الحرب هذه؟ من كانت لترافق أي شخص في جولة حول هذا الموضوع؟ خرج عبادي من المكان معتقدًا أنها لم تره. لكن من الواضح أنها رأته. ورؤيته أضافت عليها ميزة الآن بطريقة ما. لقد قللت من غضبه من الصور، وجعلته يتساءل مرة أخرى عن سبب رغبته في ترك فصلها.
قال وهو يواجه حركة المرور: "مع كل الاحترام الواجب يا آنسة، لا أرى كيف سيعرف من مثلك أي شيء عن الحرب."
لأنه لم يكن لينظر إليها، ولأنها كانت تفعل الشيء نفسه، بدا كما لو أنهما ليسا مجرد دميتين، بل دمى تتحدث عبر حاجز أو الستارة من نوع ما. هذا في الواقع جعل من السهل قول الأشياء. شعر عبادي بقدر من الارتياح. كان يحب متابعة المصابيح الخلفية للسيارات المارة أمامه. انتظر ردها.
"مَن هم مثلي؟" سألت.
"لم تكوني هناك، أليس كذلك؟ كنتِ في أمريكا لتحصلي على شهاداتك".
"إذن لا يمكن أن أكون مهتمة بالحرب؟"
"بالطبع يمكنك ذلك. ما أريد أن أقول... في ذلك اليوم في المتحف بدوت وكأنك تعرفين كل شيء".
"هل تعرف كل شيء يا سيد عبادي؟"
"أنا أعرف مقدارًا ما."
"كنت في الحرب؟"
أومأ برأسه.
"أخبرني عنها."
"أنا لست مرشدًا سياحيًا يا آنسة."
ثم بمجرد أن قال ذلك بدأ يخبرها بكل شيء عن 2319. بدأ بذكر هذه الأرقام، 2-3-1-9. عندما سألت عنها، أخبرها أنه كان تلا في كردستان وأن التلال المحيطة به يمكن أن تكون 2320 و 2318 ولكن ليس بالضرورة. لم ينظر قط إلى البروفيسور فوروزان، لكنه أخبرها عن الطفل الذي بكى كثيرًا، وكيف أنه في النهاية بكى في نومه وبكى عندما استيقظ وسأل عن والدته. أخبرها كيف عيَّنه الأخ سامانبور مسؤولًا عن الماء وكيف كان أحد الأولاد الصغار الآخرين يتبعه عندما يحين وقت الماء، على أمل أن تُسكب قطرات من قطرات الماء الخمس التي بلل بها شفاه الجرحى. أخبرها كيف أنقذ ذراعه بعد إعادة فتح الجرح. قال إنه التقطت الوريد بنفسه، ثم ربطه الطفل بخيط من مسبحته. وعندما سألت كيف يمكن فعل ذلك، قال إن كل شيء ممكن عندما يكون ضروريًا. وقال إن الوريد كان مرنًا. لقد علموه ذلك في دورة الإسعافات الأولية في قاعدة سنندج العسكرية. لذلك قام بتفقد الضرر من خلال كونه واسع الحيلة. كان ينظف الجرح كل يوم، ثم يطلب من الطفل تمزيق قطعة من الضمادات حتى نفدت واضطر إلى أن يأخذ قطعًا من قميص عبادي الداخلي الذي كانوا قد غسلوه وتركوه ليجف. ومضى يحكي عن أوراق العنب. وعن اليوم الذي لاحظ فيه يده مغطاة بذلك الذباب الأخضر الضخم في كردستان. يبدو أن بعض البيض الذي وضعه الذباب في الجرح قد أخرج سائلًا تحت قطعة القماش الملطخة بالدماء. بعد ذلك، أمضى وقتًا يحفر الجرح بدقة بشوكة رقيقة، بينما كان ينتظر الصبي ليستجمع شجاعته ويضع قطعة قماش جديدة. أخبرها بكل الأشياء التي قالها للصبي عن الصبر، على الرغم من أنها كانت بلا فائدة في النهاية، لأنه في اليوم الحادي عشر عندما أيقظته فصيلة أخرى أرسلت لاحتلال وخسارة 2319 لاحظ أنه لم يُعثر على الصبي في أي مكان.
"أين كان؟" سألت.
"في الجدول.. قالوا."
"حيًا؟"
"لا."
"هل تعتقد أنه فعل ما طلبت منه ألا يفعله؟ هل ذهب إلى هناك كي يطلق أحدهم النار عليه؟".
"ربما. كان ذلك اليوم الحادي عشر. ربما أطلقوا النار عليه عن طريق الخطأ. لكنني لم أرغب قط في سؤالهم. وهم لم يخبروا قط. كنت محظوظًا لأنني كنت نائمًا وإلا فربما أطلقوا النار عليَّ أيضًا".
"تنام مع كل هذا الرصاص من حولك؟"
"كما ترين يا آنسة، أنت لا تعرفين الحرب. بعد فترة من الوقت سوف تنامين بوجود أي شيء. قد لا تنامين إذا لم تكن هناك ضوضاء".
يمكن أن يشعر بها تفكر في هذا. فكر في كل ما قاله في الواقع. ربما كانت عاجزة عن الكلام أو كانت تتأمل معجزة رجل ينقذ يده بخيط مسبحته.
قال: "احتفظت بالمسبحة".
"والطفل؟"
"ماذا عنه؟"
"ماذا كان اسمه؟"
"لا أعرف."
كان بإمكانه أن يكذب ويخبرها بأي اسم. لكن ألن يجعل ذلك قصته كلها كذبة؟ لقد أخبرها بكل هذا لتوضيح نقطة: لم يكن ينبغي عليها اصطحاب هؤلاء السياح الأجانب لتريهم لهم صور الحرب. بطريقة ما، كان هذا الطفل أيضًا مجرد صورة أخرى الآن. استيقظ عبادي ذات يوم وهو لا يتذكر اسمه. كيف كان ذلك ممكنًا؟ بعد أن شفيت يده، ذهب وزار أهل الطفل. كانوا مزارعين صغار يعيشون في الشمال حيث كانت المياه وفيرة. أكل طعامهم ونام في منزلهم. لقد شاهد الأم والأب يبكيان. الإخوة والأخوات أيضًا. الستة كلهم. كانوا عائلة من البكاء. كيف يمكن أن يعود الآن ويسأل عن اسم الصبي؟ لو كان الصبي أكثر صبرًا، أو لو كان نائما أيضًا في اليوم الحادي شعر عندما احتلوا 2319.
"كيف لا تعرف اسمه؟" سألت.
يجب أن تكون قد تشتتت في ذلك الوقت. كان هناك صوت أبواق رهيب وصرخ سائق يقود شاحنة زرقاء عابرة بشيء عن السائقات.
"هذه الأشياء تحدث يا آنسة. لكنك لن تفهمين".
قالت: "ما عنوانك؟".
"أوصليني إلى أي مكان في المدينة. يمكنني ركوب الحافلة من هناك".
"أعطني عنوانك."
أعطاها عبادي عنوانه.
قالت: "إذن، لماذا تريد أن تترك صفي؟"
"لأن الكابتن آهاب يزعجني يا آنسة".
"أوه؟"
أعطته محاضرة. أخبرته أن التحدث بالألغاز لن يكسبه رضاها. حافظت على نبرة ثابتة وهي تتحدث. بينما كانت دائمًا مفعمة بالحيوية في الفصل، تحدثت الآن بحزن جعله خائفًا، لم يعد يسمع ضجيج السيارات من حولهم. تجمد مرة أخرى، واستمع بعناية وهي تتحدث عن كيف أن الأدب لم يكن ليكون لطيفًا، وحقيقة أن الكابتن آهاب أزعجه كان شيئًا جيدًا. أزعجها آهاب أيضًا. إذا لم يحدث ذلك، فربما لن يستحق الكتاب القراءة بنفس القدر. كان عناد ذلك الرجل هو الذي لعن سفينته. شعر القارئ أن الكارثة قادمة لكنه لم يستطع فعل أي شيء حيال ذلك، باستثناء القراءة.
قالت بعد ذلك: "أنا آسفة ، لقد أخبرتك للتو كيف سينتهي الكتاب ولكني لم أنسخ الكتاب بالكامل لطلاب الفصل بعد."
"أعرف النهاية يا آنسة. الجميع يعرفها."
"إذن ما رأيك؟"
"لا أعتقد أن الماء هو الموت، كما قلت الأسبوع الماضي. إنه الحياة. لقد فهمت ذلك على 2319".
"على ماذا؟"
"التل".
قالت: "آه". "التل! أنت لم تقرأ هذا الجزء بعد، لكن هل تعرف من هو الناجي الوحيد في الكتاب؟".
"إسماعيل، بالطبع، الراوي. وإلا كيف كان بإمكانه أن يروي القصة؟"
"هل تعرف كيف نجا من السفينة المحطمة؟ لقد نجا بعدما تمسك بنعش صُنع لرجل ميت".
"ما علاقة هذا بالماء؟" سأل.
"كل شيء له علاقة به. كان هذا النعش يطفو على الماء".
لا يزال مختلفًا معها. تمتم بشيء مرة أخرى. وعندما طلبت منه أن يتكلم، أخبرها أن الكابتن آهاب كان لديه رغبة في الموت.
"وماذا لو فعل؟" ردت.
"في بعض الأحيان يُختر المرء. إنها مشيئة الله. في أحيان أخرى يغري الرجل القدر فيخسر بالتأكيد".
"سيد عبادي، يبدو أنك تنتمي إلى المنبر."
"لم يكن هناك جدوى من أن يلاحق آهاب الحوت يا آنسة. لا جدوى من الحديث عن ذلك أيضًا".
"يمكنك قول ذلك عن كل كتاب نقرأه. نحن ندرس الأدب هنا، وليس الرياضيات".
أعطته كلماتها وقفة. هدأ ولم يقل شيئًا. في الصفحة الثانية من موبي ديك ، كان هناك سطر أحبه كثيرًا - التأمل والماء مرتبطان إلى الأبد. كان بإمكانه فهم ذلك. ووافق. كان جيدًا في تذكر السطور. قبل الحرب كان يتمتع بالاحترام في الحي لأنه كان معروفًا بحفظ القرآن عن ظهر قلب. لقد كان مقرئًا جيدًا أيضًا وأدرك أن دراسته للقرآن هي التي جعلته بارعًا جدًا في تعلم لغة أخرى. سوف يتعلم حتى المزيد من اللغات الآن. اللغة الإنجليزية لم تكن كافية. واللغة الإنجليزية لم تكن لغة الشيطان. وتساءل كيف ستبدو لغة الشيطان. كان لديه شعور دافئ فجأة جعله ينجذب إلى نفسه ويشعر بالراحة.
لدى البروفيسور فوروزان نوع من الحكمة، كان عليه أن يعترف. كانت تخبره أنها يمكن أن تشعر أنه مليء بالقصص ليشاركها. قالت إنه بحاجة إلى شخص ما للتحدث معه. وبينما كانا يستقلان السيارة في عمق المدينة وتبع بائعي البنجر باعة متجولون يحملون الزهور والسجائر والموز عند كل إشارة حمراء أخرى، بدأ عبادي يتمنى ألا تنتهي الرحلة. اتضح له أنه لم يسبق له في حياته أن ركب سيارة تقودها امرأة من قبل، ولم يكن قط الراكب الوحيد في السيارة. قط! وتساءلت البروفيسور فوروزان، التي بالكاد افتقدت طفلًا كان يبيع الورود والقرنفل، بصوت عال لماذا تهتم هذه الأمة بالزهور. كان لدى عبادي إجابة جاهزة عن سؤالها. لم يتكلم رغم ذلك. لقد أحب حقًا الصفحات القليلة الأولى من موبي ديك. ولكن فقط الصفحات القليلة الأولى. ومع القليل من الممارسة، عرف أنه سيكون قادرًا على حفظ ليس فقط جملة هنا أو هناك، ولكن كل الفصل الأول عن ظهر قلب. دع أكثر الرجال شاردي الذهن يغرقون في أعمق تبجيلاته، أوقف هذا الرجل على ساقيه، واضبط قدميه، وسوف يقودك معصومًا إلى الماء، إذا كان هناك ماء في كل تلك المنطقة.
لقد تخيل البروفيسور فوروزان كزوج عملاق من العيون يراقب كل تحركاته خلال تلك الأيام على 2319. كان يعتقد أنها يجب أن تعيش بمفردها، وتقضي فترة ما بعد الظهر والمساء في قراءة الكتب وطهي وجبات غريبة من أماكن بعيدة لن يعرفها أبدًا. رآها تمشي لمسافات طويلة بمفردها فوق الممرات الجبلية فوق طهران. كانت تفطر على البيض والتمر هناك، وكانت تخطو إلى أسفل الجبل بسرعة، وتهتم بنفسها دائمًا، وترسل أحيانًا رسائل إلى أصدقاء المدرسة القدامى في أمريكا أو أوروبا، وتكتب قصيدة بين الحين والآخر. رآها تمر عبر المتحف وترى صور الحرب مرة أخرى وتفكر فيه هذه المرة.
في مرحلة ما كان خارج سيارتها، تمكن من أن يقول وداعًا وشكرًا لك، لكن خياله لم يتوقف. في تلك الليلة لم يعد زملاؤه في السكن إلا في وقت متأخر واستلقى عبادي في سريره جائعًا، ورأى مرة أخرى عيني البروفيسور فوروزان تتتبعانه بينما كان يضع بضع قطرات من الماء على شفاه جرحاهم. رآها تراه دائمًا وفي كل مكان. ثم مرض عبادي. أصبح محمومًا. لم ينهض من السرير بقية الأسبوع وكان محظوظًا لأن أحد زملائه في الغرفة أشفق عليه أخيرًا وأحضر له بعض الخبز والجبن وأعطاه كوبًا من الحساء كل يوم. أبهجته الحمى. جعلته يتخيل أنه يستطيع الطيران. وكان يحلم أن البروفيسور فوروزان ستعتقد أنه أغرق نفسه في البحيرة حيث كان هؤلاء الرجال يتزلجون على الماء من قبل. حلم أن موته قد كسر قلبها وطلبت من الفصل أن ينتبه جيدًا لأنها، اليوم، ستخبرهم بشيء عن الماء وعن مكان يسمى 2319. الآلاف والآلاف من الرجال البشر الثابتين في تبجيل المحيط. سيقرأ طلاب الفصل موبي ديك بشكل مختلف منذ ذلك الحين فصاعدًا.
عندما تحسن، فعل ما وعد نفسه به وبدأ في حفظ الفصل الأول بأكمله. بعض الفقرات رأى أنها هراء واستسلم. لم يجد اتصالًا مع فقرات بعينها. لكنه لاحظ ذلك مع فقرات أخرى: اعتقدت أنني سأبحر قليلًا وأرى الجزء المائي من العالم. رأى الراوي إسماعيل يتشبث بتابوت للبقاء على قيد الحياة. ورأى الطفل ميتًا مرة أخرى في ذلك الجدول في كردستان. إلا أنه لم يرَ الطفل ميتًا بنفسه. كان فريق الإنقاذ قد أخبره بذلك فحسب. لقد كانوا في عجلة من أمرهم ولم يتمكنوا من التقاط جثمانه. سألهم عما إذا كانوا قد رأوا صبيًا يبلغ من العمر حوالي 14 أو 15 عامًا، وقالوا إنهم قد رأوه، ووجدوه في الجدول، ميتًا لفترة ليست طويلة. لكن كان عليهم الذهاب في الاتجاه المعاكس من التيار ولم يتمكنوا من انتشاله. كان عبادي أضعف من أن يمشي بمفرده في ذلك الوقت. كان هذا كل شيء. لم يرَ الطفل مرة أخرى، لذا لم يستطع تخيل البروفيسور فوروزان تراه وهو يرى الصبي.
في الخلف، كانت الممرضات لطيفات معه بشكل خاص. كان قد اتصل بالمنزل وتحدث إلى والده الذي قال إنه سيضحي بحمل من أجل عودته سالم. ثم أخبره الأطباء كيف أن ما حدث لمعصمه معجزة، وأن عليه أن يشعر بالامتنان لبقية حياته.
كان عبادي ممتنا لزميله في الغرفة الذي أحضر له الطعام، وهو طفل يبلغ من العمر 20 عامًا تم قبوله في برنامج الاقتصاد وكرهه. يوم الجمعة عندما أحضر الطفل لعبادي الوعاء الأخير من الحساء والخبز، سأله عبادي كيف يمكنه أن يرد الجميل له.
"في المرة القادمة التي أتدرب فيها على حركات الرقص الخاصة بي هنا، يجب أن تبقى وتشاهدني، بدلًا من تشتم سرًا وتسارع بالخروج."
"سأبقى وأشاهد. شكرًا لك."
في اليوم التالي، السبت، كان بداية الأسبوع، عاد عبادي إلى المدرسة، وبدا نحيف الوجه وأضعف من أن يحمل حقيبته وبها جميع صفحات نسخته من موبي ديك. جلست البروفيسور فوروزان في الفصل ولاحظت أنها كانت تتحدث عن أجزاء من الكتاب لم يقرأها بعد. عندما نظر حوله لاحظ أيضًا أن الطلاب الآخرين قد أضافوا المزيد من الصفحات إلى نسخهم منذ الأسبوع الماضي. تحدثت البروفيسورة فوروزان عن بياض الحوت وتحدثت عن أمريكا في القرن التاسع عشر. في نهاية الفصل، جلس عبادي ساكنًا لفترة من الوقت لكنه لم يعد متحمسًا وبدأ في النهوض بينما كان آخر الطلاب يخرجون.
"سيد عبادي، انتظر هنا لمدة دقيقة."
انتظر.
كان لديها الكثير من الكتب والأوراق لتجمعها في نهاية كل فصل. وتساءل عن عدد الكتب التي تملكها. أين كان منزلها وهل كتبت الشعر أم لا؟ إذا فعلت ذلك، فبأي لغة؟
وقفت في مواجهته. "خشيت أنك قد تركت صفي يا سيد عبادي".
"كنت مريضًا جدا يا آنسة. لكنني كنت أقرأ الكتاب".
أومأت برأسها. "هذا جيد. أنا سعيد". ثم بدأت في الذهاب. لقد استعد لهذه اللحظة. لقد تدرب عليها كما لو كان يحفظ جزءًا من موبي ديك أو القرآن. كان ليسألها إن قبلت أن تتزوجه. كانت لتسأله ما الذي جعله يعتقد أنها لم تكن متزوجة بالفعل. كان ليقول إن الناس يتحدثون. كانت لتقول لا، لن تتزوجه. لن يسأل لماذا أو يستمر في الكلام بأي شكل من الأشكال. كان كثيرًا بالنسبة له أن يستمر في طرح الأسئلة. كانت لتستدير في اللحظة الأخيرة وتسأل إن كان ذلك يعني أنه سيترك فصلها الآن وكان ليقول لا، سيبقى. ثم سألت عما إذا كان قد تمكن من تذكر اسم الطفل. وكان ليقول شيئًا ذكيًا وذا مغزى فقط لهما وليس لأي شخص آخر في العالم، كان اسمه الماء، كان اسمه 2319، سميه إسماعيل إذا أردت...
التفتت إليه الأستاذة فوروزان وكأنها على وشك أن تسأله عما إذا كان بحاجة إلى أن توصله مرة أخرى. كانا ينظران إلى بعضهما البعض.
"هل تتزوجيني يا آنسة فوروزان؟"
"لا. بالطبع لا".
كانت هناك وقفة ثم سألت: "هل هذا يعني أنك ستترك صفي الآن؟"
"لا يا آنسة. سأبقى".
أحب كتابات سالار عبده. على الرغم من أن موضوعات الحرب ثقيلة ، إلا أن نثره يتركني مع شعور بالدهشة والشعور بالحيوية أكثر.