قرأت كتاب ييتس "المجيء الثاني" ألف مرة (الأشياءتنهار دائمًا ... المركز هو رفاهية يستمتع بها الآخرون) ودفاتر سجن جرامشي ، حيث يصر على أن "العالم القديم يموت، والعالم الجديد يكافح من أجل أن يُولد. الآن هو وقت الوحوش". هل المقصود بكلمة "الآن" إيطاليا 1929 أم 2024 غزة؟ إذا كان الزمنان "الآن" وفي كل مكان ثمة وحوش، فمتى سيأتي الغد؟
ليلى العمار
في الآونة الأخيرة، وسط المذبحة، المد الخافت للدماء، مر 128 يومًا من الإرهاب المتواصل أثناء كتابة هذا النص، يترهل عقلي في الوقت المناسب. مثل طوف يبحث عن شواطئ أكثر هدوءًا، انجرفت، مائة عام في الماضي. لم يكن العالم هادئًا في ذلك الوقت، ولكن عند النظر إليه من "الآن"، فإن التاريخ سينتظم بطريقة ما. ستكون الأحداث قد تم تشكيلها ببعض مظاهر الإحساس، إلى الحد الذي يبدو أنه لا مفر منه تقريبًا في بعض الأحيان. في "الآن"، تسود الفوضى: التنفس، الضرب، الاختناق. في خان يونس، تحمل أم طفلها الميت بعيدًا عن "منطقة آمنة" عندما أخبرتنا بيسان في اليوم 64 أن الذكريات هي الأماكن الآمنة الوحيدة المتبقية في غزة. من ناحية أخرى، فإن فوضى الماضي ثابتة ومقفلة ومجمدة بسبب اللامبالاة الجليدية في في الماضي ومن الناحية التاريخية وفي ذلك الوقت.
عودة إلى عشرينيات القرن العشرين، أو قريبًا منه: قرأت قصيدة جبران المواكب وخصوصًا السطر "أعطني الناي وغني، وأنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود". في نفس القصيدة، ينصحنا بأن نكون "زاهدًا فيما سيأتي ناسيًا ما قد مضى". الكلمة التي يستخدمها جبران لوصف ما يجب أن يكون عليه تفكيرنا تجاه المستقبل، "زاهد" هي واحدة من تلك الكلمات التي لا لا مثيل لها في اللغة الإنجليزية. إنها بالكاد تتوافق مع الصلابة والانضباط الذاتي اللذان تنقلهما كلمة ascetic" بمقاطعها الحادة. بدلًا من ذلك، تطفو كلمة "زاهد" في مقدمة الفم، نفخة من الهواء. تحليق فوق الاهتمامات الأرضية لأن الوجود، بعد كل شيء، عابر.
أجبر جبران على الخوض في مثل هذه المياه المرهقة. أتساءل ماذا سيقول لمصعب، الذي لم يعد يشعر بجسده لأن الانفجارات في قلبه.
كنت قد قرأت عن خيبة أمل رشيد رضا من لحظة ابتعاد ويلسون عما سماه "الخداع الاستعماري" للديمقراطية واتجاهه نحو تعصب الوهابيين. هل هذا هو الوقت الذي بدأ فيه خطأ كل شيء؟ لقد قرأت كتاب ييتس "المجيء الثاني" ألف مرة (الأشياءتنهار دائمًا ... المركز رفاهية يستمتع بها الآخرون) ودفاتر سجن جرامشي ، حيث يصر على أن "العالم القديم يموت، والعالم الجديد يكافح من أجل أن يُولد. الآن هو وقت الوحوش". هل المقصود بكلمة "الآن" إيطاليا 1929 أم 2024 غزة؟ إذا كان الزمنان "الآن" وفي كل مكان ثمة وحوش، فمتى سيأتي الغد؟
الشخص في لوحة بول كلي أنجيلوس نوفوس محفور في دماغي، يثبتني بعينيه، بلا جفنان كعيني سمكة. لديه رأس أسد وجذع طائر. انه يخلق فوضى الهندسة، دنيوي للغاية بالنسبة للقب سماوي. في العام 1921، قبل تسعة عشر عامًا من ابتلاعه حفنة من حبوب المورفين، اشترى فالتر بنيامين اللوحة (موجودة في القدس الآن) وأعاد تسميتها ملاك التاريخ. في تلك النظرة خارج المركز، ذلك الفم المفتوح، رأى كائنًا عاجزًا أمام حطام الماضي. لقد رأى إدراك أنه لا يمكن جعل أي شيء كاملًا مرة أخرى وأن حقيقة أن "الأمور مستمرة هي الكارثة". في 7 تشرين الأول/أكتوبر، حاولت مجموعة من الفلسطينيين وقف الأمور، وقف استمرار النكبة، وقف استمرار الكارثة.
المقاومة حق وواجب معًا.
اخترق فيضان الأقصى الجدار الشمالي المحيط بغزة. في القرن الرابع عشر كتب ابن بطوطة أنه لا توجد جدران حول غزة. لكن في الوقت الحالي، تسمى غزة "سجن في الهواء الطلق". تسمية خاطئة ذات نسب رهيبة. السجن يعني ارتكاب مخالفة، جريمة، السجن عقوبة مستحقة (يأمل المرء ذلك). جريمة الغزي الوحيدة هي أنه يًولد فلسطينيًا. غزة معسكر اعتقال، قفص قتل، برزخ بين الحياة والموت. في قصيدته "النازحون"، كتب مصعب: "أنا لست في الداخل ولا في الخارج. أنا في الوسط. أنا لست جزءا من أي شيء. أنا ظل لشيء ما". في الوقت الحالي، يقوم سكان غزة بطحن علف الحيوانات بدلًا من الدقيق.
في اليوم 110، استمعت إلى الدكتور غسان يتحدث عن صبي يبلغ من العمر ثلاث سنوات بُترت أطرافه. طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات كان أصغر من أن يعرف اسمه، ولم يتبق أحد ليتذكره. WCNSF - اختصار وُلد في غزة (طفل جريح بلا عائلة ناجية). تحدث الطبيب عن أكوام من الأنقاض تفوح منها رائحة التحلل، وأشلاء متناثرة، ودرونات تقنص الناس، والمشي لست ساعات نحو الجنوب. تحدث عن العائلات التي طُلب منها تحديد الترتيب الذي سيتلقى به أحباؤهم العلاج. هل يجب على والدي زيارة الطبيب قبل أخي؟ هل حالة ابن عمي أكثر حرجًا من أختي؟ كيف نرتب الأحبة؟ أخبرنا عن أم تعتني بابنها في سرير مجاور، رآها تحتضن طفلًا جريحًا بلا عائلة ناجية في حضنها في صباح اليوم التالي للجراحة.
الصمود هو المقاومة.
مع استمرار الإبادة الجماعية، وسط زلات "وقف إطلاق النار" الفرويدية ومقارنات الهولوكوست غير المقصودة، تتذمر كلينتون من فشل أحد الأفلام في الأوسكار، بينما تلوي الصحف اللغة التي تستخدمها وتحولها إلى عقد لغوية سلبية (يتم "العثور على سكان غزة ميتين" ويُشار إلى طفلة صغيرة بـ"سيدة شابة") لتجنب قول ما نعرف جميعًا أنه صحيح.
إسرائيل دولة في حالة ذهان. كيان إرهابي مارق. الصهيونية هي، وكانت دائمًا، عبادة الموت. شيطان ولدته القوى الإمبريالية. أيديولوجية إجرامية وعنصرية وفاشية يجب تفكيكها. لقد سقطت جميع الأقنعة. التسامح والديمقراطية والأخلاق. حتى قناع الإنكار قد سقط. في أرض بيت لحم، الوحش العنيف يسحقُ...
في مخاض الموت؟ في اليوم 110، بعد أن أدلى الدكتور غسان بشهادته، شاهدت مصطفى البرغوثي يتحدث عن ثورة عالمية، ثورة تعيد القضية الفلسطينية إلى مكانها الصحيح باعتبارها القضية الأولى في عصرنا. لقد تحدث - بنوع من التفاؤل الدائم الذي يميز السياسيين - عن حركة جماهيرية قادرة على إجبار القوى الغربية (أولئك الذين لا يقلون وحشية عن مؤيدي الكيان الصهيوني) على إعادة النظر إلى قناعاتهم الراسخة. وتحدث عن صعود الجنوب العالمي، وعن التضامن عبر الجنسيات، وعن أوجه القصور والخجل العربي. وأكد لنا النصر، وأن هناك دولة فلسطينية في المستقبل القريب. لكن بينما كان يتحدث، كل ما استطعت التفكير فيه هو الملاك، ومآسٍ لا حصر لها عند قدميه، أجنحته الممدودة تجتهد ضد الأبدية. مع كل رفرفة عديمة الفائدة، يقول: "لا يوجد نصر هنا، لكنني سأتذكرك". رأيت غرامشي يقبع في سجون موسوليني حتى وفاته. فكرت في إخفاقات الربيع العربي، علاء عبد الفتاح، الذي يقبع أيضًا، في السجون المصرية. خمسة وعشرون عامًا من الحرب على غزة، ومقتل شيرين أبو عاقلة، والاعتداءات على المسجد الأقصى، والمداهمات على المخيمات، وهدم منازل العائلات. الصدمة التي تتحدى التعداد. عاد ذهني إلى الأعوام 1982 و1967 و1948 وتمزق النهضة.
ما أقوله هو أننا نحاول حرق هذا العالم القديم منذ مائة عام، لم يبدأ أي شيء في 7 أكتوبر، لا شيء على الإطلاق.
تخفت ابتسامة عبود وهو يغرد عن شهر رمضان، على أمل أن ينتهي كل هذا بحلول ذلك الوقت. يقول نتنياهو إن أمامه شهورًا من الحرب، وإن النازحين من الشمال قد رحلوا نهائيًا. يشرب الأطفال من البرك القذرة. العلف ينفد والناس يأكلون العشب. اليوم 126: هند. كلهم يولدون أبرياء ولكن اتضح أن بعضهم أكثر براءة من الآخرين. في العام 1922 كتب إليوت: "سأريك الخوف في حفنة من الغبار". في غزة، يُعاد تعريف الخوف، أو ربما أن اللغة قد انهارت تمامًا ولم تعد تخدم أغراضها. في العام 2024، كتب عاطف أبو سيف: "قائمة أحبائي المفقودين تطول بشكل لا يُطاق". يتم تحويل الماضي إلى غبار، وتحطيمه إلى شظايا، ولا يمكن إعادة أي شيء كاملًا مرة أخرى. "قهر" هي كلمة أخرى تتحدى الترجمة. عاطفة أولية، ضيقة بسبب الإحباط. غضب. لا عزاء له. الحداد هو أيضًا ترف حرمنا منه. الحزن مؤجل إلى الأبد. يصلي الصحفيون على قبور أحبائهم ثم يعودون إلى ميكروفوناتهم. في الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم، تحلق طائرات رفعت الورقية عاليًا. إذا مت، يجب أن تعيش. وائل ومعتز جنبًا إلى جنب في صورة مع تعليق يقول: "ابتساماتنا هي الصمود".
الصمود هو المقاومة.
إذا كان مقدرا للكارثة أن تستمر، فسنستمر نحن أيضًا.
