جوردان الغرابلي
من فلسطين التاريخية، الممتدة من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط، خلقت إسرائيل حدودا وأنقاضا، وهي أرض غنية حقا، موطن لسكان متنوعين، بما في ذلك المسلمين والمسيحيين واليهود. ولكن بالنسبة لأولئك الذين ولد آباؤهم وأمهاتهم وأجدادهم وجداتهم في المنطقة، وكثير منهم يعود إلى أجيال، سواء كانت الخريطة تسميها إسرائيل اليوم، أو منطقة فلسطين A أو B أو C، بالنسبة لمعظم الفلسطينيين، لم تتغير سوى التسمية، حتى مع فرض إسرائيل واقعا بائسا بشكل متزايد يتمثل في المواطنة غير المتكافئة، أو الفصل العنصري على الأرض.
من المؤكد أن القانون الأساسي للدولة القومية في إسرائيل، أو مشروع قانون الجنسية، الذي تم إقراره في عام 2018، يفرض مواطنة من الدرجة الثانية على سكانها الفلسطينيين. وكما لاحظت بتسيلم، "إنه يثبت أن التمييز بين اليهود في إسرائيل (وفي جميع أنحاء العالم) وغير اليهود أمر أساسي وشرعي. وبناء على هذا التمييز، يسمح القانون بالتمييز المؤسسي لصالح اليهود في الاستيطان والإسكان وتطوير الأراضي والمواطنة واللغة والثقافة".
يستفيد المخرجون وفنانو الأداء الفلسطينيون الإسرائيليون من الجنسية الإسرائيلية من جهة، عندما يعملون ويسافرون في الغرب، ولكن من جهة أخرى، يتعرضون لانتقادات من قبل المسؤولين الحكوميين العرب لاحتفاظهم بجنسيتهم الإسرائيلية، والتي بدونها لا يمكنهم العودة بسهولة إلى حيفا والناصرة والقدس الغربية - أو أي عدد من البلدات والقرى الصغيرة. حيث يذهبون لقضاء بعض الوقت مع العائلة.
تواصلت هاتفيا مع الممثلة والمخرجة الفلسطينية علا الطبري في باريس، حيث تعيش منذ 24 عاما. وأوضحت علا، وهي من منتقدي المؤسسة الإسرائيلية، أنه بالنسبة لها، لا يوجد فرق بين الفلسطينيين في مسقط رأسها، الناصرة، وأولئك الذين يعيشون في بيت لحم أو جنين أو رام الله. ولكن عندما سئلت، أعلنت أنها لن تتخلى أبدا عن جنسيتها الإسرائيلية. هذا هو جواز سفرها إلى ماضيها وحاضرها.
ومن بين المخرجين الفلسطينيين الآخرين الذين اختاروا العيش في الخارج، وغالبا ما يكونون مزدوجي الجنسية، المخرجين ميشيل خليفي (زفاف في الجليل; زندق) في بلجيكا ؛ هاني أبو أسعد (الجنة الآن; عمر. صالون هدى) في هولندا ؛ إيليا سليمان (وقائع اختفاء; التدخل الإلهي) في باريس سامح زعبي (رجل بدون هاتف خلوي; تل أبيب تحترق) في نيويورك؛ واسكندر قبطي (عجمي) في أبو ظبي، وكذلك الممثلة هيام عباس التي تعيش في باريس وأخرجت فيلم "الميراث والقدس" "أنا أحبك".
عندما تحدثت آخر مرة إلى هاني أبو أسعد، الذي كان لديه حتى الآن واحدة من أنجح المهن الإخراجية التي يمكن أن يأمل فيها فلسطيني – بما في ذلك ترشيحان لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية – بدا أنه تعلم الكثير عن نفسه وعن إسرائيل، مع سنوات من الإدراك المتأخر. وفي حين أنه يقضي وقتا في الخارج أكثر بكثير من الوقت الذي يقضيه في وطنه في الناصرة، فإن أبو الأسد أيضا ليس على وشك التخلي عن جواز سفره الإسرائيلي. هل يطالب به الإسرائيليون، كما يفعلون مع الفنانين العرب مثل أنطون شماس أو سيد كاشوع – وكلاهما عمل باللغة العبرية؟
إذا كنت تريد أن تعرف ما إذا كان شخص ما ذكيا ونزيها، وهو أيضا سياسي شجاع، رجل أو امرأة، فنان شجاع، تسأله عن رأيه في فلسطين. —هاني أبو أسعد
"إسرائيل ليست شخصا واحدا"، كما يقول. "هناك أشخاص منفتحون وداعمون للغاية، وهناك أشخاص آخرون يجدون فكرة أن فلسطينيا قد صنع فيلما جيدا تشكل تهديدا. توصل هؤلاء الأشخاص إلى استنتاج مفاده أن أفضل طريقة هي تجاهلي ، لأنه كلما حاولوا محاربتي ، زاد الاهتمام الذي سأحصل عليه. وهم على حق ، إنها أفضل طريقة بالفعل ".
عندما أتطرق إلى موضوع الفلسطينيين الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية، ومسألة الفصل العنصري الإسرائيلي بالنسبة لمعظم الفلسطينيين على جانبي الخط الأخضر، يبدو أبو أسعد يشعر بالملل. "رأيي الصادق؟ أعتقد أن إسرائيل عفا عليها الزمن. يبدو الأمر كما لو أنه تجاوز تاريخ انتهاء صلاحيته. خلف ظهورنا يتم الاحتفاظ بها في الثلاجة.
"... انها عابرة. أما بالنسبة للدعوة الدولية للحقوق الفلسطينية، من أجل العدالة، فهي أكبر من إسرائيل. ما يحدث بشكل عام هو أن الولايات المتحدة تفقد مكانتها في العالم، وهذا سيكون له تأثير أكبر بكثير على العالم من دولة إسرائيل... هناك الكثير من المشاكل الداخلية - مجرد فكرة أن شخصا مثل ترامب كان رئيسا لمدة أربع سنوات تخبرك أنها عفا عليها الزمن. إذن هذه أخبار أكبر بكثير من دولة إسرائيل ... مع الولايات المتحدة، لأنها كبيرة جدا، لا أحد يرى السقوط [قادما]، لكنه ينزل وهذا له تأثير أكبر بكثير من الصراع بين دولة إسرائيل وفلسطين ... نحن على وشك الانهيار تقريبا ، كل البشر. دعنا نقول خمس أو عشر سنوات أخرى؟ سوف تنهار ، البيئة. اقتصاديا سوف ينهار. لديك اقتصاد مبني على الجشع. هل يمكنك أن تتخيل؟ أي عبقري يتوقع أن يكون هذا الاقتصاد مستداما؟"
على الرغم من أن كل واحد من الأفلام الروائية الثمانية تقريبا التي أبرمها أبو الأسد صفقات مع الفلسطينيين وإسرائيل، إلا أن المخرج يصر اليوم على أن "إسرائيل وفلسطين غير ذات صلة". ومع ذلك، يقول: "أنا أستخدم فلسطين كاستعارة للتجربة الإنسانية... فلسطين بالنسبة لي هي دوارة الطقس، البوصلة، هكذا أرى فلسطين الآن. إذا كنت تريد أن تعرف ما إذا كان شخص ما ذكيا ونزيها، وهو أيضا سياسي شجاع، رجل أو امرأة، فنان شجاع، تسأله عن رأيه في فلسطين".
ألهمت أفلام ميشال خليفي، بما في ذلك "زفاف في الجليل"، هاني أبو أسعد للتطور من حياته المهنية كمهندس طيران في هولندا إلى مخرج معروف في جميع أنحاء العالم. غادر خليفي الناصرة – أكبر مدينة فلسطينية في إسرائيل – في العشرينات من عمره لدراسة المسرح والسينما في بلجيكا. لطالما عرف خليفي بأنه فلسطيني، ولكن أيضا كمواطن في العالم، وقد أمضى سنوات في الخارج أكثر من وطنه في فلسطين. يقول: "أنا مجموع أجزائي العديدة". تنتقد أفلامه سياسات إسرائيل الظالمة ضد الفلسطينيين على جانبي الخط الفاصل لعام 1948. وفي الوقت نفسه، فإنها تشكل أساسا سينما التحرر، التي تلقي أيضا نظرة نقدية على المجتمع العربي مع تعزيز الحرية الشخصية، وخاصة حقوق المرأة.
هيام عباس، التي كتبت عنها في مكان آخر، تلخص للعديد من رواد السينما جوهر فلسطين. نجمة سينمائية عالمية ، متعددة اللغات باللغات العربية والعبرية والإنجليزية والفرنسية. أوضح عباس ذات مرة: "في شبابي، كانت اللغات بمثابة طريق للهروب. كنت أحلم باللغة الإنجليزية بقصص بلا جنود ونساء مضطهدات ". يتذكر عباس، الذي نشأ في قرية في الجليل من قبل أبوين ليبراليين، تعلمه عن التسامح من قراءة كتاب " النبي" لجبران خليل جبران. تقول: "بدونها ، لم أكن لأعرف كيف أحب أو أسامح".
كمراهقة خلال حرب عام 1973، تواصل عباس طرح أسئلة على نفسها، كفلسطينية على الجانب الغربي من الخط الفاصل. وقالت في وقت سابق: "عندما كنت مراهقة، تخيلت حمل السلاح. لكن هذا لم يكن طريقي. ظللت أسأل سؤال الانتماء. لقد عشت بين الإسرائيليين، ودرست معهم، ولكن كلما ظهرت مشكلة سياسية، شعرت أن لي دورا فيها".
في أول فيلم روائي طويل لها كمخرجة ، الميراث (2012) ، الذي شاركت في كتابته ، التقطت عباس إسرائيل / فلسطين في شبابها. "في الأصل كنت قد حددته في عام 2006، خلال الصراع الإسرائيلي اللبناني"، أوضح عباس. لكن في النهاية، قررت أن أتعامل معها على أنها ذكرى جماعية لطفولتي". متأثرة بحبها للسينما الإيطالية ، يحتوي الميراث على جوهر هيام عباس الممثلة وكاتبة السيناريو والمخرجة والفلسطينية من الجنسيتين الإسرائيلية والفرنسية.
التحذير؟ وتقول: "أنا لست مسؤولة عن عبء تمثيل جميع الفلسطينيين". "لدي هوية واحدة فقط، فيلم وأداء واحد. في الفيلم يمكنك استكشاف أكثر بكثير مما يمكنك استكشافه مع الواقع ".
وأوضحت هيام عباس حقيقة أنها لا ترى نفسها رمزا فلسطينيا عندما صرحت في مقابلة مع ألوتشيني: "... أنا أعتبر فنانا وإنسانا، أكثر من شخص ينتمي إلى شعب أو آخر".
من بين المخرجين الفلسطينيين الإسرائيليين القلائل الذين اختاروا البقاء، يمكننا التحدث عن سهى عراف (ولدت في قرية ميليا الفلسطينية، بالقرب من الحدود مع لبنان)، وكاتبة سيناريو فيلم "العروس السورية وشجرة الليمون"، ومخرجة فيلم "فيلا توما". المخرج علي نصار (درب التبانة; في الشهر 9) ؛ المخرجة ميسلون حمود (بين الوسط)؛ الممثل علي سليمان; وبالطبع، أعظم ممثل فلسطيني إسرائيلي في جيله، محمد بكري، الذي تم حظر فيلمه الوثائقي كمخرج جنين، جنين في إسرائيل العام الماضي بعد قضية قضائية مطولة. وقرر الحكام أن الفيلم شوه سمعة إسرائيل لدورها في هجوم عام 2002 على مخيم جنين للاجئين.
أثار فيلم عراف " فيلا توما " ضجة في إسرائيل عندما صدر في عام 2014، لأنها وصفته بأنه "فيلم فلسطيني" على الرغم من أن الكثير من تمويله نتج عن مؤسسات الدولة الإسرائيلية. وردت عراف بتوبيخ لاذع في صحيفة " هآرتس": "أنا عربية، فلسطينية ومواطنة في دولة إسرائيل"، كتبت في مقال افتتاحي. لم تقبلنا دولة إسرائيل أبدا كمواطنين متساوين في الحقوق. منذ اليوم الذي تأسست فيه الدولة، تم تصنيفنا كعدو وعوملنا بالتمييز العنصري في جميع مجالات الحياة. لماذا إذن يتوقع مني أن أمثل إسرائيل بفخر؟"
عندما سئل المخرج علي نصار عن قضية مطالبة إسرائيل بالولاء من صناع الأفلام الفلسطينيين الذين يتلقون إعانات حكومية، أجاب: "ما هو 'الفيلم الفلسطيني'؟ لا توجد أي أفلام مصنوعة بأموال فلسطينية، لأنه لا توجد مؤسسة سينمائية فلسطينية. لذا فإن الفيلم الفلسطيني هو قصة فلسطينية عن الثقافة الفلسطينية، من قبل صانع أفلام فلسطيني، بغض النظر عن مصدر الدعم المالي".
في حين أن بعض صانعي الأفلام الفلسطينيين الإسرائيليين يواصلون العمل في إسرائيل، فإن العديد منهم لم يعودوا يقبلون التمويل الحكومي، ومن بين هؤلاء المخرجين الذين غادروا إلى الخارج، فإن القليل منهم على استعداد للمخاطرة بأخذ أموال من إسرائيل هذه الأيام.
ومع ذلك، فإن صانعي الأفلام الفلسطينيين من مواطني إسرائيل هم فلسطينيون أصليون. وهم يجادلون بأنهم يدفعون الضرائب، ولهم الحق في توقع المواطنة الكاملة مع حقوق متساوية، والتي تشمل الوصول إلى مؤسسات التمويل الحكومية. إنه مأزق رهيب. وكما قال علي نصار لمراسل صحيفة "هآرتس ": "الإسرائيليون لا يريدونهم والعرب يتهمونهم، بغض النظر عما يفعلونه. في كل المهرجانات التي حضرتها حول العالم، قال لي العرب: فيلمك ممتاز، لكن لماذا تأخذ المال من مؤسسة إسرائيلية؟ لسنوات سئلت عن هذا ، وأجبت أنني لست متعاونا ، وأنني أتلقى دعما من مؤسسة السينما لأنني أدفع الضرائب ، ولا أقدم لهم معروفا ، إنه حقي في الحصول على هذا المال. قلت لهم: أنتم لا تريدونني أن آخذ أموالا إسرائيلية؟ لذلك دعونا نبدأ مؤسسة سينمائية فلسطينية بأموال من العالم العربي ونصنع أفلاما. لكنني لن أتخلى عن المال الإسرائيلي لأنه حقي الكامل، إنه أموالي".
يعيش الكثير من المخرجين والفنانين والكتاب الفلسطينيين الذين يحملون جوازات سفر إسرائيلية الآن في الخارج لدرجة أن البعض في إسرائيل يعتبرونه "هجرة للمواهب". إن ما يخبئه المستقبل بالضبط للمواطنين الفلسطينيين غرب الخط الفاصل غير مؤكد.
