فيالذكرى ال60 لاستقلال الجزائر، يسعى هذا المقال إلى الإجابة عن سبب توتر العلاقات الجزائرية الفرنسية دائما، ولماذا من المرجح أن تظل كذلك.
فؤاد مامي
لا تزال العلاقات بين الجزائر وباريس متوترة على الرغم من ستة عقود من الدبلوماسية. ثلاثة أسباب مترابطة تشمل حقيقة أن المستعمرين الأوروبيين، بعد أن عاشوا في الجزائر لأربعة أجيال، فقدوا كل شيء مع حصول البلاد على الاستقلال في عام 1962، وهو الحدث الذي شهد انهيار مشروعهم للجزائر الفرنسية. لم يفقدوا كل شيء فحسب ، بل انتقلوا بشكل جماعي إلى فرنسا وأصبحوا عبئا إضافيا على بلد لا يزال يعيد البناء بعد الحرب العالمية الثانية. ثانيا، نظرا لظروف إنهاء الاستعمار في الجزائر، تظل المؤسسة الفرنسية، التي تلعب فيها وسائل الإعلام دورا رئيسيا، حساسة بشكل استثنائي عندما تحصل شركات البلدان الأخرى، مثل شركات الولايات المتحدة والصين، على حصص مهمة في السوق الجزائرية المربحة. وثالثا، بعد انتصارها في الحرب العالمية الثانية، لم تجرؤ أي قوة على وجه الأرض على قول لا للولايات المتحدة، التي كانت تضغط من أجل إنهاء الاستعمار. كان صناع القرار السياسي في الولايات المتحدة يريدون إنهاء الاستعمار ليس لأنهم أحبوا الهنود أو الجزائريين أو الكينيين، بل لأن إنهاء الاستعمار وحده هو الذي ضمن للشركات الأميركية ميزة على الشركات الفرنسية أو البريطانية أو الهولندية.
ولد ألبير كامو (1913-1960) ، الحائز على جائزة نوبل للآداب ، ونشأ في الجزائر الاستعمارية. يعتبر إلى حد كبير في الجزائر المستقلة المتحدث باسم المستوطنين البيض ، وربما حتى فخر الطبقة الاجتماعية المعروفة باسم les pieds noirs ، أحفاد المستوطنين البيض أو المستعمرين (الفرنسيين ولكن أيضا الأوروبيين الآخرين) الذين استقروا بعد غزو الجزائر في عام 1830. لقد حصلوا على أراض خصبة بجزء بسيط من التكلفة بعد هلاك القبائل الأصلية والسياسات المدمرة التي أدت إلى تجريد السكان المتبقين من أراضيهم الجماعية. تم تصنيف المستعمرين الأوائل على أنهم رواد. لقد عملوا في الأرض وجعلوها منتجة للغاية.
خلال 1930s ، استمتع المستعمرون أنه إذا كانت أمريكا فخورة بكاليفورنيا ، فإن فرنسا فخورة بأورليانفيل ، اليوم محافظة شيلف والمنطقة المحيطة بها. صحيح أن هؤلاء المستعمرين كانوا كادحين لكنهم كانوا معروفين باستغلال الجزائريين المحرومين. صدم المدانون الروس ، الذين عاشوا في عهد القيصر الأخير وكانوا يقضون فترات سجن حوالي 1910s في بون ، عندما وجدوا أن المستعمرين عاملوا الجزائريين أسوأ من الأغنام. [1] مع نهاية الحكم العسكري في 1880s ، كان المستعمرون (وليس متروبوليتان فرنسا) مسؤولين - من خلال الممارسات الإقصائية - عن إرسال الجزائريين حرفيا وراء الشمس. من المفهوم أنه بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الثورة الجزائرية في نوفمبر 1954 ، كان كل ما قاتل المستعمرون ودافعوا عنه على المحك ، لأن معظمهم في تلك المرحلة كانوا أربعة أجيال في المستعمرة.
لإعطاء القراء غير الجزائريين وغير الفرنسيين طعما للديشيرور، أو سوء الحظ المحبط لهؤلاء المستعمرين الناجم عن استقلال الجزائر في عام 1962، فكر في هذا التشبيه. في جنوب أفريقيا، حصل نيلسون مانديلا على جائزة نوبل للسلام لمجرد أنه لم يكرر المأساة الجزائرية. حافظ مانديلا على الامتيازات الاقتصادية التي تمتع بها المستعمرون البيض خلال الفصل العنصري. لم يبدأ سياسة أو يروج لعملية تؤدي إلى طردهم أو تجريدهم من ممتلكاتهم في نهاية المطاف. يعشق الليبراليون البيض ووسائل إعلامهم مانديلا لعدم قيامه بما يعتقد أن جبهة التحرير الوطني قد فعلته مع المستعمرين البيض قبل ثلاثة عقود فقط.
هنا يصبح خطاب كامو التصالحي خلال حرب الاستقلال الجزائرية ذا صلة. وهو مشهور / سيئ السمعة لتبنيه وجهة نظر والدته على حساب العدالة. [2] لأنني أنحدر من نفس الأشخاص الذين أرسلهم أسلاف كامو خلف الشمس ، أجد أي مشاركة في مناقشة "العدالة مقابل الأم" حصانا ميتا. كيف ذلك؟ الإرهاب الذي يشير إليه كامو في الاقتباس لم يكن إرهابا. كانت هذه أفعال تحرر متعمدة من قبل بعض الناس ، حتى يتمكنوا من العودة إلى التاريخ بعد أكثر من قرن من الإنكار. ومن هنا جاءت ردود الفعل المبتهجة التي تم التقاطها من خلال الأغاني الجزائرية وغيرها من القطع الثقافية ، مثل: "يا محمدمبروك عليك الجزائر رجعت ليك". [3]
عندما كنت طالبا في جامعة الجزائر خلال 1990s ، شاركت في العديد من المناقشات حول ما إذا كان كامو يساء فهمه عالميا أم عنصريا دمويا. أستطيع أن أقول الآن أن الغنائية ، من النوع الذي يستخدمه هو وآخرون ، لا تبدأ حتى في حل النزاعات التاريخية. قد تجعل قراءة كامو المرء أكثر عقلانية وأكثر حساسية لبعض التعقيدات، ولكن في نهاية المطاف فإن الصياغات الشعرية له وأمثاله (مولود فرعون، على سبيل المثال) لا تقدم قضية التحرر خطوة واحدة. الكلمات والشعرية هي ما يلتقطه الفرنسيون ببراعة من خلال التعبير des الاستمناء a l'infini.
إن النهوض بهذا الموقف ، كما أدرك ، يأتي في خطر ارتكاب جريمة كبيرة للحساسيات الليبرالية لأن كامو كان محبوبا لليبراليين.
وبالمثل ، تجدر الإشارة إلى أنه مع إبرام اتفاقيات إيفيان ، أصبح المستعمرون أشخاصا غير مرغوب فيهم ، غير مرغوب فيهم في بلد أطلقوا عليه اسم بلدهم. عدد كبير منهم لا يعرفون أي بلد آخر يسمونه بلدهم سوى الجزائر. واليوم، الجزائريون يفهمون تماما بل ويتعاطفون مع سوء حظهم. الغريب أن اتفاقيات إيفيان ضمنت حق المستعمرين في البقاء. لكنهم هم الذين حسموا مصيرهم بالدعوة إلى إبقاء الجزائر فرنسية والعمل على ذلك. لو بقوا ، لما أتيحت لي ولنوعي (عمليا أبناء الفلاحين الفقراء) الفرصة لتجاوز المدرسة الابتدائية. كنا سنحكم علينا ، مثل أجدادنا ، بمناصب تابعة. ليس من قبيل المبالغة أنه من خلال استعباد الجزائريين حرفيا ، لم يكن هناك عدد قليل من المستعمرين يعيشون مثل الملوك. ومن هنا جاء سياق الحنين إلى الماضي واجترار الجزائر الفرنسية في فرنسا المعاصرة. مع العلم أن هؤلاء المستعمرين في الأصل ينحدرون من خلفيات الفلاحين والطبقة العاملة ، فمن المفهوم أنهم يتحسرون على ما فقدوه. وكامو هو رمز لكل ما يطمحون إليه ، نموذج ريادة الأعمال العصامي.
الآن، فيما يتعلق بمدى استقلال الجزائر، يمكن كتابة مجلدات عن الخلل السياسي والفساد. لكن من أجل الإنصاف، يجب أن نعترف بأن لكل جزائري اليوم الحق في التعليم المجاني والتأمين الصحي والسكن الكريم، إلخ. فقط أولئك الذين أعمتهم كراهية الجزائر يمكنهم إنكار هذه المكاسب المادية.
بمجرد تأمين الاستقلال ، تحول الصراع وأصبح ، أولا وقبل كل شيء ، صراعا طبقيا. ومع ذلك، فإن الخطاب القومي السائد بعد الاستقلال لا يسعى إلا إلى خنق الحرب الطبقية. من خلال عدة شعارات، عبر الحراك (الانتفاضة السلمية) في فبراير 2019 عن هذا البعد الطبقي. ومع ذلك، حاولت رواية الانتصار ونجحت في تصويرها على أنها مجرد سخط على بوتفليقة ورفاقه. ومع ذلك ، فإن الحراك هو أكثر من ذلك بكثير. إنه تمرد حارق ضد نظام ما بعد الاستعمار بأكمله، وليس فقط تكرار بوتفليقة.
من وقف ضد السياسات التقدمية لمتروبوليتان فرنسا؟ لا شيء سوى المستعمرين. في عام 1962 ، حصل هؤلاء المستعمرون على ما يستحقونه تاريخيا كطبقة. إن تحديد ذلك لا يجعل الجزائريين غافلين عن حقيقة أن العديد من المستعمرين أيدوا علنا إنهاء الاستعمار. أعمال العنف خلال الثورة حسمت الحسابات. هذا العنف ، كما وصفه فرانتز فانون (1925-1961) ببراعة في كتابه "معذبو الأرض" ، كان له آثار مطهرة بمعنى أنه مكن الإنسان في المستعمر من الظهور. تذكر أنه مع فانون وكذلك مع الباحث الفرنسي التونسي ألبرت ميمي (1920-2020) ، فإن المستعمر هو مزيج غريب من التشوهات. كان على المستعمر أن يقتل المستعمر بداخله للانضمام إلى عالم الإنسان. كان العنف، من النوع الذي حدث خلال الحرب الثورية الجزائرية (1954-1962)، بالنسبة لفانون، مناورة مؤسفة ولكنها ضرورية للسماح للرجل المستعمر بالولادة.
فيما يتعلق بالعلاقات الفرنسية الجزائرية الحالية، لا يمكن تجريدها أيضا من سياقها. ليست كل الانتقادات التي يقرأها المرء في وسائل الإعلام الفرنسية دقيقة أو بريئة أو ليست دعاية. ليس من الأخبار أن هناك تحيزا في الإبلاغ عن الفساد في الجزائر. يتذكر العديد من المراقبين أن أول الأشخاص الذين لفتوا انتباه الجمهور إلى المبالغة في أسعار الطريق السريع الذي يبلغ طوله 1200 كيلومتر في عام 2006 كانوا وسائل الإعلام الفرنسية. لماذا؟ قدمت الشركات الفرنسية ، مثل الشركات الأمريكية واليابانية والكورية الجنوبية عروضها. لكن المشروع تم التعاقد عليه من قبل ثلاث شركات بناء صينية كبيرة مملوكة للدولة وشركة يابانية. لماذا؟ ببساطة لأن البيروقراطيين الجزائريين قاموا بعملهم. سلموا المشروع إلى أقل مزايد. لكن التمويل الأولي الذي كان يهدف إلى تغطية البناء لم يكن كافيا ، لذلك طلبت الشركات المتعاقدة ما هو قانوني لها. الطريق السريع ليس الطريق السريع في ألمانيا ، لكن تكلفته معقولة. والبنية التحتية التي تم تسليمها ليست سيئة ، كما يتم الإبلاغ عنها غالبا. وبالمثل، غضبت وسائل الإعلام الفرنسية عندما سلمت السلطات عقد بناء أكبر سد في المغرب العربي، وهو سد بني هارون في عام 2001، إلى الصينيين. كان العقد شهيا وسرعان ما بدأ اكتشاف الأخطاء الإعلامية المعتادة. لقد كان عهد بوتفليقة إشكاليا للغاية، ولكن لا يزال هناك واجب أن نكون منصفين.
العقود الكبيرة لبناء البنية التحتية الرئيسية، مثل تلك المذكورة أعلاه، هي من بين عدد قليل من الأمثلة على سبب تحكم التوترات دائما في العلاقة بين الجزائر المستقلة وفرنسا. غالبا ما يهدف التفسير الثقافي، كما تقترحه المؤسسة الجزائرية، إلى التبرير، ونادرا ما يهدف إلى التفسير. التوتر له جذور عميقة في التاريخ المادي ومعنى التراكم البدائي. إن الانخفاض المغرض في معدل الأرباح (كما حدده كارل ماركس في المجلد الثالث من رأس المال) هو الذي يجبر الشركات الفرنسية على التنافس ضد الشركات الأمريكية الأكثر حيوية على الأسهم في الأسواق الجزائرية، مما يخلق بدوره التوتر. وتسعى الانتقائية في مناقشة الفساد إلى تغطية أن سوء تصرف الموظفين العموميين للأصول لا يمكن أن يفسر إلى حد كبير التناقضات التي تكمن وراء العولمة. فهذه الأخيرة لا تفضل رأس مال وطني واحد - وهو وضع يولد توترات بين الرأسماليات المتنافسة التي تميز العولمة. وللتلل على ذلك، فإن قرار الجزائر بتأميم قطاع الطاقة في شباط/فبراير 1971 أعطى نفوذا للشركات الأمريكية على حساب الشركات الفرنسية.
إذا كان المرء يهدف إلى معالجة القوى الجوفية التي تشكل العلاقات الفرنسية الجزائرية، فينبغي للمرء أن ينظر في الأطروحة التي اقترحها غريغوري د. كليفا في خطاب جون كينيدي في الجزائر عام 1957: سياسة مناهضة الاستعمار في حقبة الحرب الباردة (2022). جوهر كتاب كليفا هو أنه في أعقاب ذلك الخطاب، تم وضع نمط للعلاقة ليس فقط بين الولايات المتحدة والجزائر أو الولايات المتحدة وفرنسا ولكن بين المؤسسات الجزائرية والفرنسية. ترك سريع الزوال (ما تعتبره وسائل الإعلام الفرنسية جديرا بالنشر) واحتضان الأساسيات ، فإن خطاب جون كنيدي في الجزائر عام 1957 هو السبيل للذهاب. وبخلاف ذلك، لا يسلط القوميون الجزائريون المخلصون ولا الصحفيون والأكاديميون الفرنسيون الذين يشعرون بالحنين إلى حد كبير الضوء على شبكة العلاقات المعقدة التي تلعب دورها، ناهيك عن معالجتها.
بالنسبة للعديد من الجزائريين العاديين، فازت جبهة التحرير الوطني في نهاية المطاف لأنها أجبرت ديغول على قبول المفاوضات. لكن تحت السجادة تكمن حقيقة أنه بحلول الوقت الذي ألقى فيه جون كنيدي خطابه ، كانت الثورة الجزائرية قد هزمت عسكريا . لقد آتت استراتيجية الجنرالات الفرنسيين لهزيمة التمرد ثمارها. ومع ذلك ، فإن الثورة ، في التحليل النهائي ، حصلت على ما أرادت! غريب ، أليس كذلك؟ وذلك لأن قوى أخرى كانت تعمل ضد صناع السياسة الفرنسيين ولصالح جبهة التحرير الوطني، وإن لم يكن بالضرورة من أجل الشعب الجزائري. نقرأ في رواية كليفا أن القناصل الأمريكيين العامين في الجزائر الذين خدموا من عام 1942 إلى أواخر 1950 لعبوا أدوارا رئيسية من خلال الإبلاغ عن مخاطر السياسات الاستعمارية الفرنسية. بصفته عضوا في لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ وبالتالي مرشحا محتملا للرئاسة ، قام جون كنيدي بإضفاء الطابع الرسمي على ما كانت تريده المؤسسة الأمريكية ، حتى تلك اللحظة ، دائما.
لم تخرج الولايات المتحدة من الحرب العالمية الثانية منتصرة بهذه الطريقة. لا يزال العالم يتذكر كيف كان رد فعل الرئيس دونالد ترامب في نوفمبر 2018 على إشارة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون إلى الحاجة إلى إنشاء جيش أوروبي مستقل ، وهو إطار خارج الناتو. يرد ترامب بغضب: "بدون مساعدة الولايات المتحدة في حربين عالميتين ، كان الباريسيون اليوم يتحدثون الألمانية". النقطة المهمة هنا هي أنه في حين نجح الجنرالات الفرنسيون بأغلبية ساحقة في قمع التمرد في الجزائر، لم يتمكن السياسيون الفرنسيون من الاستفادة من هذا النجاح لأن واشنطن أرادت خلاف ذلك. دفعت الولايات المتحدة بسياسة إنهاء الاستعمار ولم تكن حتى بريطانيا محصنة. الهند ، جوهرة إمبراطوريتها ، نالت استقلالها!
مع عودته إلى السلطة في عام 1958 ، بذل الجنرال (ديغول) قصارى جهده لتأمين الجزائر كفرنسية لكنه أدرك في النهاية أن مناوراته لن تكون أكثر من مجرد روح استعراضية. أرادت المصالح الجيوستراتيجية للولايات المتحدة إنهاء الاستعمار ، خشية أن تؤدي الاضطرابات والتمردات في المستعمرات إلى كسر النظام الجديد الهش. كان المقصود من إنهاء الاستعمار كسياسة احتواء المستعمرين ، بغض النظر عن حقيقة أنه ، على السطح ، أعطاهم شروطا أفضل (وإن لم تكن الأفضل) للتفاوض على تحررهم في المستقبل. بالنسبة للهنود بقدر ما بالنسبة للجزائريين أو الكينيين ، كان ما حدث في ساحة المعركة مهما ، لكن الاستقلال تقرر إلى حد كبير في مكان آخر.
إذا كان الأدب مجرد وسيلة أخرى لتغيير العالم، وليس مجرد تجسيد للبحث البرجوازي عن الجميل، فإن توليفة ياسين للوعي الراديكالي للجزائريين هي التي تنير الطريق أمام الجزائريين المعاصرين لتحقيق درجة أكبر من التحرر.
وهذا يترك لنا صورة دقيقة عن نظرة المؤسسة الفرنسية إلى الجزائر اليوم. ترى فرنسا الجزائر كمحظية قررت ببساطة تبادل الشركاء والذهاب إلى الفراش مع واشنطن. كل التقريبيات الأخرى لتلك العلاقات تهدف إلى تبرير ، وليس شرح ما لا تستطيع المؤسسة الفرنسية حتى يومنا هذا التغلب على ما تعتبره خسارة مستحيلة! ولكن هنا بالتحديد يفضل الجزائريون التغاضي عن الدور الأمريكي وعزو النصر حصرا إلى تضحيات أجدادهم.
إن الحديث عن السرد القومي لما بعد الاستقلال يقودنا إلى دائرة كاملة حول سبب كون المناقشات حول عالمية كامو أو شوفينيته عقيمة. هم كذلك لأنهم يظلون خارج المكان والزمان. والغرض منها هو تغطية نوع المنطق الذي يسعى إلى تخليد النظام الحالي غير العادل المتجذر في الاستغلال والذي سعى إنهاء الاستعمار إلى إعادة هيكلته إلى نظام أعلى ولكنه لا يزال غير عادل. بعبارة أخرى ، فإن رواية كامو عن القوميين ووالدته ، بكل بساطة ، خاطئة.
إن الحديث عن المخاطر الدقيقة للمستعمرين الأوروبيين يقودنا إلى التعرف على المكاسب الدقيقة للجزائريين الخاضعين في بلدهم. يجب على أي شخص جاد في فهم المخاطر الدقيقة للجزائريين المحرومين أن يقرأ كاتب ياسين (1929-1989) وروايته " نجمة" الصادرة عام 1956. في الصفحة الأولى من "نجمة"، سيرى المرء كيف كان كامو بعيدا عن الواقع. تلك الصفحة الأولى تنقذ القراء من هذا الضبابية وتجعلهم يسجلون الصراع الطبقي بالكامل. سيدرك المرء مدى سوء الظروف المعيشية للجزائريين وكيف تجلى الوعي بضرورة إراقة الدماء - ليس لأن الجزائريين أحبوا ذلك، ولكن لأنهم استبعدوا من الخيارات. في تلك الصفحة الأولى، يلتقط ياسين شعارات الجزائريين، الوعي التأملي الذي ينظر إلى الهاوية ولكنه لا يخشى إغاظتها واستخلاص مسار العمل المعقول. عند النظر إلى الطبقة الاجتماعية كناقل للتحليل ، يصبح من البديهي أن كامو لا يبدأ حتى في المقارنة مع ياسين. إذا كان الأدب مجرد وسيلة أخرى لتغيير العالم، وليس مجرد تجسيد للبحث البرجوازي عن الجميل، فإن توليفة ياسين للوعي الراديكالي للجزائريين هي التي تنير الطريق أمام الجزائريين المعاصرين لتحقيق درجة أكبر من التحرر.
ملاحظات
[1] أوين وايت ، 2021. دم المستعمرة: النبيذ وصعود وسقوط الجزائر الفرنسية. مطبعة جامعة هارفارد.
[2] "لطالما نددت بالإرهاب. يجب أن أدين أيضا الإرهاب الذي يمارس بشكل أعمى، في شوارع الجزائر العاصمة على سبيل المثال، والذي يمكن أن يضرب أمي أو عائلتي في يوم من الأيام. أنا أؤمن بالعدالة، لكنني سأدافع عن أمي فوق العدالة". هربرت ر. لوتمان ، كامو ، سيرة ذاتية (1979)
[3] حرفيا، "مبروك لك محمد. الجزائر عادت إليكم من جديد!". أو فكر في هذا المنسي إلى حد كبير الآن "فرانسا ملت" للشيخ بورقعة.
