من القدس إلى مملكة على البحر، مذكرات عادل الدجاني،
كتب زليخة (2021)
ردمك 9781916197770
تم الاعتراف بالنبي داود وتبجيله من قبل اليهود والمسلمين والمسيحيين. على الرغم من أنه ليس من المألوف في الوقت الحاضر في المقطع الصوتي بالأبيض والأسود من الصواب السياسي ، إلا أن هذه الديانات التوحيدية قد اتفقت على الأقل على أنبيائها.
رنا عصفور
في عام 1529 ، أعطى السلطان العثماني سليمان القانوني فرمان (إعلان) يمنح الزعيم الصوفي المسلم السيد الشيخ أحمد الشريف وذريته الوصاية على قبر الملك داود في القدس. "عرفت العائلة فيما بعد باسم الداجانيين أو الداوويين (داود هو داود باللغة العربية) كشعار فخري للعائلة المسلمة المكلفة برعاية قبر النبي داود."
ومنذ ذلك الوقت فصاعدا ، أعطى سكان القدس الشيخ وذريته لقب الداودي. بالإضافة إلى ذلك ، كانت Cenacle - غرفة العشاء الأخير ، التي تشتهر بأنها تقع في الطابق العلوي من قبر الملك داود - تحت وصاية Dajanis.
ومع ذلك ، في عام 1948 ، مع إنشاء دولة إسرائيل في فلسطين ، تم قطع "الاتصال السري" المتواصل مع بلد كان موطن الدجانيين لأكثر من ألف عام ، والذي يعود تاريخه إلى عام 637 بعد الميلاد ، بضربة واحدة ، يكتب عادل الدجاني في الفصل الافتتاحي من مذكراته من القدس إلى مملكة على البحر ، وبهذا فإن العائلة، التي أسس بطريرك جراحها أول مستشفى خاص في يافا، "فقدت كل ممتلكاتها وهويتها وكرامة الانتماء" فيما يسميه المؤلف أول "البجعات السوداء" - أحداث غير متوقعة ذات عواقب وخيمة - من شأنها أن تقلب حياة الأسرة مرارا وتكرارا.
فر والدا عادل، عوني وسلمى، اللذان لم يكن لديهما أي شيء تقريبا سوى "الملابس على ظهرهما"، في البداية من النكبة في فلسطين إلى القاهرة لما اعتقدا أنه سيكون إقامة قصيرة، بينما استقرت الأمور بما يكفي للعودة إلى منزلهما في يافا. وسرعان ما أصبح واضحا أنهم سيكونون من بين حوالي ثلاثة أرباع مليون فلسطيني أجبروا على العيش في المنفى الدائم، قرر والد عادل أن الوقت قد حان للنظر إلى مستقبل خارج وطنه.
وهكذا ، انتقلت العائلة من القاهرة إلى ليبيا في أوائل 1950s بعد أن حصل العوني ، خريج أوكسبريدج ، ومحامي المعبد الأوسط ، على منصب المستشار القانوني ثنائي اللغة ومتعدد الثقافات للديوان الملكي للأمير إدريس السنوسي من ليبيا. على الرغم من أن البلاد في ذلك الوقت كانت فقيرة بدون موارد طبيعية ، تعتمد على تساهل المجتمع الدولي ، وجد عوني نفسه في منتصف وقت حاسم في تاريخ البلاد حيث لعب دورا رئيسيا في صياغة الدستور الوليد للبلاد ، والذي كان يجب أن يسبق الإعلان الرسمي لدولة مستقلة حديثا في أكتوبر ، 1951. في هذه الأثناء ، شكلت والدة عادل ، سلمى ، وملكة ليبيا المستقبلية ، فاطمة إدريس السنوسي ، ابنة المناضل من أجل الحرية السيد أحمد شريف السنوسي - زعيم النظام الديني السنوسي الذي قاتل ضد المستعمرين الإيطاليين - صداقة وثيقة.
كتب الدجاني: "إن المعمودية بالنار لإنشاء المملكة الليبية رسخت علاقة الصداقة المتنامية والاحترام المتبادل بين والدي والملك إدريس والملكة فاطمة". "لقد كانت هذه الرابطة العائلية العميقة مع العائلة المالكة هي التي ميزت طفولتي وطفولتي وإخوتي وحددت رحلتنا إلى المملكة السحرية على البحر."
وهكذا، في هذا الوسط الساحر، ولد المصرفي الاستثماري والكاتب عادل الدجاني في طرابلس، عروس البحر، في عام 1955، وانتقل من المستشفى إلى القصر الملكي، بناء على إصرار الملكة فاطمة، التي سيخاطبها عادل لاحقا باسم "مولاتي" (صاحب السمو) أثناء تجديد شقة والديه في طرابلس. علاوة على ذلك ، طلب العوني من الملك تسمية مولوده الجديد واختار اسم "عادل" الذي يعني "فقط" باللغة العربية.
وهكذا يبدأ الجزء الأكثر استثنائية من المذكرات التي تقدم سردا من منظور الشخص الأول لنظام ملكي لا يعرف عنه سوى القليل ، منذ الانقلاب الذي قام به العقيد القذافي الذي أنهاه في 1 سبتمبر 1969. لم يكن حتى انتفاضات عام 2011 ضد نظام القذافي القاسي أن ملصقات ملك ليبيا "الأول والأخير" ستعود إلى الظهور في الشوارع المحررة في البلاد ، والتي بشر بها الثوار الذين لم يولدوا حتى عندما توفي الملك في المنفى في مصر عام 1983.
ما تفعله مذكرات الدجاني هو تقديم نظرة ثاقبة لعقل وقلب ملك خير متواضع ، كان على اتصال بممارساته الصوفية ، مع حب عميق لبلده وشعبه والأهم من ذلك كله ، ملكته. على الرغم من أن ليبيا كانت فقيرة، إلا أن الملك إدريس كان يتمتع بنفوذ سياسي كبير، حيث حظر الأحزاب السياسية استبدال النظام الفيدرالي الليبي بدولة موحدة في عام 1963. لا يزال الكثيرون ينظرون إلى عصره على أنه عصر ذهبي حيث بعد اكتشاف النفط ، لحقت البلاد بالعالم اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا أثناء بناء بنيتها التحتية الحديثة. في الوقت الذي "أصبح فيه الشعب الليبي يائسا ومحبطا في الوقت الحاضر، وكثير منهم فقراء بينما تبيع الدولة أكثر من مليون برميل من النفط يوميا"، كما يكتب الدجاني، تبدو كلمات ملك ليبيا "الحكيم" أكثر صدقا من أي وقت مضى: "أتمنى لو أخبرتني أننا اكتشفنا المياه".
تتأرجح المذكرات بين تاريخ عائلة الدجاني في البلدة القديمة في القدس وبساتين البرتقال في يافا ، إلى أبراج أوكسبريدج في 1930s ولندن ما بعد الحرب في 1950s. في وقت لاحق ، ننتقل إلى تاريخ عادل الشخصي الذي يتضمن صيف المراهقين الذين قضوه في الخارج مع ملك وملكة ليبيا وابنتهما بالتبني سليمة يشربون الشاي ويتناولون الطعام مع أمثال الرئيس المصري جمال ناصر ، والملك بول ملك اليونان. ثم انتقل الدجاني إلى دراسته، أولا في كلية طرابلس التي تديرها بريطانيا قبل أن يتوجه إلى إيتون كأول عربي وليبي يزعم أنه يذهب إلى هناك، وحيث اعتاد "تدوير جميع أنواع القصص، بشكل رئيسي من ألف ليلة وليلة، عن جمالي الأليفة وما إلى ذلك. والشيء هو أن الناس صدقوهم". ومنذ ذلك الحين، أنشأت الأسرة منحة سفر لخريجي المدارس للذهاب إلى العالم العربي كجزء من مهمة بحثية للتعرف بشكل أفضل على المنطقة. ذهب ابنا الدجاني بعد ذلك لحضور إيتون ، على خطى والدهما.
كان العملاق [بن علي] مصنوعا من الملح، وكان إدراك أنه بمجرد تمكين الناس، يمكنهم التخلص من الطغاة شعورا بالتحرر والبهجة.
تأخذ الرواية منعطفا أكثر قتامة حيث تم سجن والد المؤلف عوني في سجن القذافي بعد سقوط النظام الملكي وبعد ذلك هروب الأسرة من طرابلس إلى تونس ، كما هو الحال في عام 1948 ، تمت مصادرة ممتلكاتهم وأجبروا على التخلي عن بلد حبيب. يكتب عادل، في فصوله اللاحقة، عن زواجه وحياته المهنية في مجال التمويل التي تجده يقامر بين المملكة المتحدة وهونغ كونغ وتونس.
بعد ما يقرب من 40 عاما من شهادته سقوط النظام الملكي في ليبيا، يشهد عادل وعائلته وصول "بجعة سوداء" أخرى إلى عتبة بابهم: الانتفاضات الشعبية عام 2011 في ليبيا وتونس ضد "البطالة وسوء الإدارة الاقتصادية السيئة والفساد والاستبداد السياسي". في فصله عن تونس، يصف عادل الأجواء في الشوارع في الأيام الأولى للانتفاضات بأنها "حفلة كوكتيل ودية، حيث يبذل الناس قصارى جهدهم ليكونوا داعمين ومهتمين". ومع ذلك، سرعان ما أصبح واضحا أنه مع وجود فراغ في السلطة ناتج عن سقوط النظام، "ستكون الحماية الوحيدة هي مراقبة الأحياء المحلية".
في ليبيا، لم تكن الأمور أفضل بكثير حيث تم الاستيلاء على أصول الأسرة مرة أخرى، وهذه المرة من قبل العائلات الليبية البلطجية التي تغذيها شعار القذافي بأن "المنزل ملك لمن هو في الاحتلال" وأن "الحيازة هي تسعة أعشار القانون". سرعان ما وجد عادل نفسه منخرطا ليس فقط في محاولة تأمين ممتلكاته ولكن اكتشف أنه يمكن أن يكون مفيدا أيضا كوكيل لتعبئة وسائل الإعلام الدولية من خلال شبكته المختلفة من الاتصالات والصحفيين، ومن خلال الدعم المالي والإنساني.
على عكس الصراع الفلسطيني/الإسرائيلي حيث يشعر الناس في الغالب بالعجز عن التأثير على مسار الأحداث، كانت ليبيا، في هذا المنعطف الحرج من التاريخ، مختلفة. يمكن لأي شخص يشارك أن يحدث فرقا.
وهكذا، من خلال سرد الدجاني الذي يؤرخ الأحداث في ليبيا وتونس، فضلا عن محاولاته لإنقاذ أعماله في هذه الدوامة، يصبح من الرائع أن نلاحظ كيف أن صنع وحل المكاسب والخسائر الشخصية لعائلة الدجاني قد لعب دائما على خلفية القوى المتغيرة باستمرار في العالم العربي. التي أجبرها تأثيرها الهائل على هذه العائلة باستمرار على التكيف من أجل البقاء وإعادة البناء ، ولكن في غضون ذلك ، تركها في بحث دائم عن مكان تنتمي إليه.
عندما تبدأ المذكرات في فلسطين ، قرب نهايتها ، تأتي دائرة كاملة مع عودة الأب والابن إلى أرض أجدادهما. يعمل ابن عادل، راكان، خريج جامعة أكسفورد، على أطروحة مستوحاة من فندق بانكسي المسور في بيت لحم. رحلتهم معا هي فرصة لدراسة الشعور بازدواجية الهوية والمنفى الذي تشعر به جميع شعوب المنفى ، وهو شعور صوره إدوارد سعيد ببلاغة في كتاباته ، ولا سيما مذكراته ، خارج المكان.
جزء من مأساة المنفى الفلسطيني هو أنه حتى في حالة الموت، لا تسمح الحكومة الإسرائيلية لمعظم الفلسطينيين بالدفن في بلدهم الأصلي. بالنسبة لوالدي كان من الممكن أن يكون هذا في مقبرة الدجاني على طول أسوار القدس القديمة، ولكن مثل العديد من الفلسطينيين الآخرين، حرم من خيار الدفن في أرض أجداده.
يكتب الدجاني عن مدى "مأساوية وسخرية" رؤية أن العائلة التي منحت حماية قبر الملك داود قد دنست مقابرها من قبل المتطرفين، بحيث "لا يسلم الفلسطينيون الأحياء فحسب، بل حتى الموتى الفلسطينيون، من هذا الاحتلال الاستعماري المستمر". كما أشار بحزن إلى أن رب الأسرة، عوني الدجاني، يجب أن يدفن ليس في القدس الحبيبة، ولكن في تونس. ويظهر الدجاني كذلك كيف يتم الاستيلاء بشكل منهجي على المناطق السكنية العربية مثل الشيخ جراح وسلوان، "بختم تلقائي من قبل نظام قضائي إسرائيلي". ويضيف أن الأمر المأساوي بشكل خاص هو أن "سكان القدس العرب لديهم القليل من أسلحة المقاومة في مواجهة المجتمع الدولي الذي استسلم والقيادة السياسية التي خذلتهم".
بينما يغادر عادل فلسطين عائدا إلى الأردن، مع أسئلة حول الوطن والإرث والجذور التي لا تزال تفترس ذهنه، فإنه مفتون "بجمال غروب الشمس فوق البحر الميت الهامد الذي يمتد على الحدود بين الأردن وفلسطين المحتلة وجمال غروب الشمس المتناقض على بحر البحر الأبيض المتوسط: هادئ ، متغير ، زئبقي ، عاصف ولكنه حي" ، مثل رحلته المستمرة من القدس إلى المملكة عن طريق البحر.
تمتد مذكرات الدجاني، المكتوبة بشكل جميل، على مدى خمسة عقود، وتمكنت من التقاط تجارب ومحن أجيال من الدجانيين بحساسية للكشف عن عائلة ملتزمة بالمرونة في مواجهة الشدائد. إنها قصة صمود وصمود فلسطينية في وجه "جالوت الاحتلال".
