معركة فايزة جين من أجل الاحترام الفرنسي

لا تتعلق القصة بأحداث غيرت الحياة، أو حتى استقلال الجزائر، بقدر ما تتعلق بالمحن اليومية لعائلة متواضعة جدا، حيث يشعر جميع أفرادها في مرحلة أو أخرى - ويشعر البعض بهذا الاضطهاد على أساس أسبوعي - بالإهانة بسبب موقعهم على السلم الاجتماعي الفرنسي، الذي غالبا ما يتميز بنوع من الخفاء. وكما يوحي العنوان، فإن هذا "التقدير" يبدأ من أنفسهم، حيث تختار يمينا أن تظل متحفظة عندما تتعرض لسوء المعاملة، حتى عندما يؤذيها طبيبها جسديا، أو يتحدث إليها بشكل عرضي للغاية. لا تتناول الرواية القضية بعمق، ولكن من خلال بعض الحكايات نشعر أن النظام الفرنسي لا يمنحها فرصة للتحدث عن نفسها.

لقد بدأت هذه المراجعة بالقول إنني ممتن للكاتب لأنه، لمرة واحدة، كتاب لمؤلف معروف الأكثر مبيعا لا يذكر حرب الجزائر فقط من خلال عيون الفرنسيين، البائسين الذين اضطروا إلى مغادرة "الجزائر الجميلة" بسبب السكان المحليين الجاحدين الذين يطاردونهم بعيدا. وقد كتب كل من الكتاب مثل ياسمينة خضرة وأليس زينيتر كتبا جيدة عن 1950s في الجزائر الفرنسية، ولكن ليس من خلال عيون السكان المحليين الذين آمنوا باستقلالهم. هنا ، ينقسم La Discrétion إلى نوعين من الفصول: الأول يعيد سرد حياة يمينا والمقربين منها غير المليئة بالأحداث والموجهة نحو الأسرة ، بقصد تكريم المجهولين في المجتمع الفرنسي وخاصة الأمهات الماكثات في المنزل في عائلات الطبقة العاملة. والفصول الأخرى تحفر في ذكريات يامينا وحياتها الماضية في الجزائر، من مضايقات عائلتها من قبل الجنود الفرنسيين. ولادتها "في صرخة" ، كما يصف الراوي ، استعارة لقوتها الأخلاقية المستقبلية ؛ نفي عائلتها في المغرب خلال حرب الاستقلال؛ وزواجها وانتقالها إلى فرنسا ، في البكاء. كان والد يامينا فلاجا ، مقاتلا من أجل الحرية قاتل من أجل استقلال بلاده عن فرنسا.

الفصول التي تعرض ذكريات ياسمينة هي الأكثر سحرا. يصفون طفولتها الصعبة ولكن ذات المغزى في الجزائر، مع والدتها التي أصيبت بصدمة الحرب ووالدها الذي وضعته على قاعدة التمثال لمشاركته في حركة الاستقلال. تعبد يامينا ذكريات شجرة التين في الوطن. استجابت جميع أفراد عائلتها بشجاعة، حتى عندما تم إرسال النساء بعيدا في المنفى في المغرب لتجنب الحرب، ومواجهة المجاعة. تمتلئ هذه الفصول أيضا بشخصيات أخرى ، ولا يتم اختزالها إلى نوع ضيق من الحياة الفرعية غير المنجزة فقط ، كما هو الحال مع الفصول التي تدور أحداثها في Aubervilliers و Paris في 2019-2020 ، والتي تتميز بقدر لا بأس به من التكرار.

عند التعامل مع فرنسا، تتبع الرواية عائلة يمينة، التي توصف بأنها أشخاص لن يكونوا سوى شخصيات ثانوية مع ذكر موجز في كتب أخرى، كما هو الحال في رواية ليلى سليماني الحائزة على جوائز، Chanson Douce (تهويدة باللغة الإنجليزية)، حيث العرب هم فقط من الاهتمام الثانوي، إذا كان الأمر كذلك. هنا، الشخصيات الرئيسية هي جميع العمال الذين لديهم وظائف متواضعة وجميع الجزائريين، وهو أمر نادر للغاية. كان الأب ، إبراهيم ، عامل منجم قبل تقاعده. الأخ ، عمر ، هو سائق أوبر. تعمل إحدى الأخوات ، الأكبر ، مليكة ، في دار البلدية المحلية. الأخرى ، إيمان ، الأصغر ، هي بائعة. وهانا ... غاضب بشكل أو بآخر من الناحية المهنية لأي شخص آخر في هذا المجتمع الذي يبدو تمييزيا للغاية وأحيانا عنصريا ظاهريا.

لا أحد منهم يفلت من بيئته. على سبيل المثال ، لسنوات ، يقود عمر سيارته بجوار فندق Lutetia الفاخر ، لكنه لا يجرؤ أبدا على الدخول فعليا حتى النهاية. يشعر معظمهم أنهم لا ينتمون إلى أماكن فرنسية جميلة وفي معظم وسط باريس.

لحسن الحظ ، لا أحد يتصرف بالطريقة التي تصور بها قصص الضواحي النموذجية في الأفلام الفرنسية الفرنسيين من شمال إفريقيا ، كتجار مخدرات أو لصوص أو بلطجية (ضع في اعتبارك La Haine أو Les Misérables أو حتى سيارة أجرة ، تدور أحداثها في مرسيليا). هنا ، على مدار 250 صفحة ، نلاحظ عائلة محبة ، وخاصة الأم التي عانت من الكثير من الألم عندما كانت طفلة ، والتي لن يسمع جيرانها قصتها أبدا ، كما يعتقد أطفالها ، ناهيك عن أي مواطن فرنسي آخر. الناس لا يصنعون مشكلة خاصة.

إنه هدف نبيل للغاية ، ويقرأ الكتاب بسهولة بالغة.

ومع ذلك ، كامرأة فرنسية نشأت أيضا في ضاحية باريسية ، مع أب جزائري جاء للعمل في باريس في مصنع في 1950s ، وأم تزوجته في أواخر 1970s ، ثم انضمت إليه في فرنسا دون أن ترى البلد من قبل ، لا يسعني إلا أن أشعر بالإحباط من هذه الصور لأشخاص جميلين مهنتهم الاجتماعية الرئيسية هي تذكر سعر كل عنصر يشترون من أي وقت مضى.

نعم ، تثني هانا على والدتها لقوتها ، وهي غاضبة من العنصرية والإذلال الذي تتعرض له ، لكنها لا تفعل أي شيء حيال ذلك. في الواقع ، لا أحد منهم يحاول حقا تغيير حياتهم. مليكة ، المولودة الأولى ، يجب أن تتحمل زواجا مرتبا تماما كما فعلت والدتها ، ولسوء الحظ ، اختار والدها بشكل غير حكيم حقا ، لذا طلقت بمجرد أن تكتشف أن زوجها لديه طفل من عشيق فرنسي. بعد ذلك ، يشعر والدها بالشفقة عليها فقط ، ويراها "بضائع تالفة". لم تتزوج مرة أخرى أبدا ولم تحاول أي من أخواتها ذلك. يبدو أنهم جميعا يجدون صعوبة في الوقوع في الحب - فهم مستاؤون من الرجال الفرنسيين لعدم كونهم ذكوريين بما فيه الكفاية ، والرجال العرب لبحثهم عن زوجات فرنسيات لمكافأة اندماجهم المتوقع ذاتيا ، الكأس المقدسة لمهاجر في فرنسا. في هذه المسألة ، La Discrétion ليست رواية نسوية.

تقتصر ثقافة الأسرة أيضا على عدد قليل من البرامج التلفزيونية واقتباسات الأم من صلواتها والقرآن. إنهم لا يشعرون بالفرنسية ولا يحاولون حتى أن يكونوا فرنسيين ، ويقضون جميع عطلاتهم الصيفية في الجزائر مع عائلة والدتهم ، باستثناء الأخيرة ، في عام 2020 ، عندما يكتشفون منطقة بواتو شارانت.

إن تصوير هؤلاء الجزائريين الفرنسيين من الجيل الأول يريد أن يكون محبا ومقبولا، لكنه يخاطر بالاغتراب بحكم مجموع كليشيهاته عن المسلمين وصحرائهم الثقافية، وتسمية المزيد من محلات السوبر ماركت والعلامات التجارية ومراكز التسوق في الضواحي أكثر مما يمكن أن تفعله حلقة عائلة سمبسون . هناك شيء ما في داخلي محزن حقا من حقيقة أن المهاجرين الفرنسيين لا يمكنهم تقديم أنفسهم إلا على أنهم مهينون ، ولا يتناسبون ، ويشعرون نصف الوقت مثل الفشل أو يشبهون الرسوم الكاريكاتورية ، ويرتدون البوركيني ويأكلون الطعام الصيني الحلال الرخيص. إنه ليس خطأ فايزة غين بالطبع. ويرجع ذلك في الغالب إلى أن فرنسا لديها عدد قليل جدا من الكتاب المسلمين أو العرب، وأكثرهم نجاحا وشهرة نينا بوراوي (والدتها جزائرية)، ورشيد الجعيداني، وصبري لواتة (مؤلفة الروايات الرائعة Les Sauvages أو Savages باللغة الإنجليزية و 404).

(تجدر الإشارة إلى أن كوثر أديمي تكتب باللغة الفرنسية لكنها جزائرية، مثل ياسمينة قدرة؛ ولدت في الجزائر، وأمضت بضع سنوات في فرنسا عندما كانت طفلة، لكنها درست في الجزائر وكانت تعيش في الجزائر حتى عام 2009).

وتدعو فايزة غوين إلى مزيد من القبول، من خلال عيون شخصياتها النسائية على وجه الخصوص، في فرنسا التي تكاد تكون عنصرية كل يوم كما كانت في عام 1950، معتبرة أن إدارة ماكرون تناقش علنا اعتقال ما يسمى ب "الانفصاليين" المسلمين. وتذكر بشكل عابر أن الهجمات على مركز التجارة العالمي وشارلي إبدو جعلت البلاد أكثر معاداة للإسلام.

أشاد الأدباء الفرنسيون في الغالب ب La Discrétion ، بينما انتقدوا بشدة روايتها الأولى ، وغالبا ما لا تؤخذ على محمل الجد بسبب استخدامها المكثف للعامية والفكاهة.

لسوء الحظ في الوقت الحالي، وعلى عكس أمثال سلمان رشدي وزادي سميث، اللذين أصبحت رواياتهما عالمية على نطاق أوسع في كل من المملكة المتحدة وداخل العالم الأدبي الناطق بالإنجليزية، فإن جيل فرنسا من الروائيين العرب / المسلمين يمثل في الغالب أفراد الأقليات العرقية على أنهم منبوذون وحيدون، دون أي شعور بالانتماء أو الرغبة في الكفاح من أجل قدر أكبر من الإدماج. في كثير من الأحيان ، تنتهي قصصهم بنسخة من الفشل و tristesse. قد يكون هذا انعكاسا لحالة التنوع الفرنسي ، أو عدم وجوده. في الوقت الحالي ، مع رواياتها ، لا تحتفل فايزة غوين حقا بتمكين المواطنين الفرنسيين من الجيل الأول من تراث المهاجرين. إنها تضعهم على الرادار وتصف عزلتهم جيدا ، لكنها لا تجسد مظهرا جريئا وفخورا في المشهد الثقافي الفرنسي. لكنها بالتأكيد تقف كصوت نسائي فرنسي جزائري نادر ومهام.

وفقا لمترجمة فايزة غوين الإنجليزية ، سارة أرديزوني ، سيتم نشر التقدير في أوائل صيف 2022 ، بينما ستنشر روايتها " الرجال لا يبكون" (Un Homme ça ne Pleure Pas) من قبل Cassava Republic في يوليو 2021.