قبرص: العودة إلى بتروفاني مع علي شيري وفيكي بيريكليوس

في بلد مقسم / جزيرة مقسمة، تلهم أطلال الذاكرة الفنانين للتفكير في الواقع المعاصر لحياة مرتبطة بصراع عنيف.

 

آري أمايا-أكرمانز

 

"لا يوجد شيء اسمه حرب جيدة" هذا ما قالته امرأة مسنة للجندي القبرصي التركي بولوت، في فيلم الفنان اللبناني علي شري القصير "الحارس (2023) – وهو تصريح بالتأكيد لا يحتاج إلى مزيد من الأدلة اليوم. لقد دعته إلى الداخل لتناول القهوة خلال دوريته اليومية ، وتروي أحداث كيف سمت ابنا على اسم شهيد سقط ، ظهر اسمه في الصحيفة المحلية. بعد ذلك ، أصبحت خائفة من أن يقتل ابنها أيضا ، وقررت عدم إرساله إلى الجيش.

لا نعرف ما حدث لابنها ، أو ما كان اسمه ، لكن القصة الحقيقية الكامنة وراء هذه الحبكة الخيالية هي واحدة من أطول الصراعات في أوروبا. تعود المسألة القبرصية إلى الصراعات السياسية من أجل الهيمنة في المنطقة بين بريطانيا والإمبراطورية العثمانية في نهاية القرن 19، ولكنها تشير بشكل أكثر تحديدا إلى أزمة 1963-1964 والانقلاب القبرصي عام 1974، برعاية الجيش اليوناني، تلاه الغزو التركي. لا تزال الجزيرة مقسمة بين جمهورية قبرص والمنطقة التي تسيطر عليها تركيا في الجزء الشمالي من الجزيرة.

اليوم يمكن القول إن نيقوسيا هي آخر عاصمة مقسمة في العالم. تم تمديد الخط الأخضر الرفيع الذي رسمه الجنرال البريطاني بيتر يونغ بالقلم الرصاص في عام 1963 من أحد طرفي جدران البندقية إلى الطرف الآخر ، في أحسن الأحوال عشرات الأمتار ، من أجل وقف القتال بين المجتمعات اليونانية والتركية القبرصية ، ليشمل الجزيرة بأكملها بعد الغزو التركي في عام 1974 ، ويبلغ طوله الآن حوالي 180 كيلومترا. وفي هجرة جماعية، أجبر القبارصة اليونانيون على الخروج من كيرينيا وفاماغوستا وغيرهما من المناطق المحتلة الآن، باتجاه الجنوب، بينما شرد القبارصة الأتراك إلى جمهورية شمال قبرص التركية المعلنة ذاتيا، والتي لا تعترف بها حتى يومنا هذا سوى تركيا.

في عام 2024، عندما تصل المسألة القبرصية إلى نصف قرن منذ التفتيت النهائي للجزيرة، فإن الصراع العرقي والاحتلال والتشريد ليست ابتكارات سياسية - ناغورنو كاراباخ والمذابح الأخيرة في غزة ليست سوى أحدث الأمثلة في عقد عنيف بشكل لا يصدق.

وما يلفت النظر في قبرص ليس الصراع بل الإصرار الدائم على الحياة اللاحقة للعنف والطريقة التي تصبح بها هذه الأحداث التاريخية ظروفا سياسية، وفي نهاية المطاف ظروفا إنسانية. منذ عام 1974، لم يكن هناك تقدم واحد في المفاوضات بين القبارصة اليونانيين والأتراك بخلاف إعادة فتح نقاط التفتيش في عام 2003، مما سمح للقبارصة من كلا الجانبين بزيارة أجزاء أخرى من الجزيرة، على الرغم من عدة جولات من المفاوضات حتى تجميد المحادثات منذ عام 2020. وتشير التقديرات إلى أن ثلث سكان أي من الجانبين لم يعبروا الخط الفاصل قط.

وتحدث علي شري لمجلة "المركز" عن عمله حول مناطق العنف التي بدأت في بلده لبنان ولكنها امتدت الآن إلى المنطقة الأوسع: "الحارس جزء من هذا المشروع الطويل، بما في ذلك أفلامي "القلق " (2013) و" الحفار " (2015) و" السد " (2022)، حيث يبحث في كيفية انتشار العنف الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في المشهد. وعلى أجساد الناس".

لم تكن قبرص بعيدة أبدا عن الخيال التاريخي للبنان ومنطقة البحر الأبيض المتوسط الأوسع ، منذ أن ارتفعت مملكة العشية في العصر البرونزي في الجزيرة في القرن 16 قبل الميلاد ، كمصدر رئيسي للنحاس لمصر القديمة وأوغاريت. في الوقت الحاضر، كانت قبرص "غرفة صدى" للبنان، حيث غالبا ما يتردد صدى الصراعات في المنطقة في الجزيرة: أدت الحرب الأهلية في لبنان إلى تدفق اللاجئين إلى قبرص التي حولت اقتصاد الجزيرة، وحتى اليوم، لا يزال النازحون مؤخرا من الشرق الأوسط يشكلون ديموغرافيتها. هناك أيضا أوجه تشابه أخرى بين قبرص ولبنان: الحدود غير المعترف بها، والاحتلالات، وخطوط التقسيم، والظروف التي ساعدت في خلقها.

فيلم " الحارس" لشيري ليس فيلما وثائقيا عن الصراع، بل هو مقال بصري متعدد الطبقات - الحوارات متفرقة - عن حالة الحدود نفسها وشخصية الحارس. هذا الموضوع الذكوري ، الذي تم بناؤه عسكريا ، ينتظر دائما ، في انتظار عدو ، غالبا ما يكون خياليا ، قد يصل أو لا يصل. كجزء من معرض شيري الفردي Dreamless Night في GAMeC ، في بيرغامو ، برعاية أليساندرو رابوتيني وليوناردو بيغازي ، تدور أحداث الفيلم في قرية Louroujina ، المعروفة باسم Akıncılar باللغة التركية ، وتقع داخل منطقة بارزة تمثل أقصى جنوب شمال قبرص المحتلة ، مفصولة عن قرية ليمبيا القبرصية اليونانية ، فقط عن طريق المنطقة العازلة للأمم المتحدة ، تسليط الضوء على صعوبات إقامة حدود مادية حيث لا وجود لها ، بين السكان غير المتجانسين.

أخبر الفنان TMR عن عملية إنشاء الفيلم في قبرص: "عندما قررت بدء العمل في قبرص لم يكن لدي فكرة دقيقة عن الفيلم ، وهي الطريقة التي أعمل بها عادة. أقرر موقعا وجغرافيا ومنظرا طبيعيا ، وأحاول أن أستلهم من زيارتي والوقت الذي أقضيه هناك. عندما ذهبت إلى شمال قبرص كنت أعرف أنني أريد فقط أن أذهب على طول الحدود وعند وصولي إلى لروجينا عرفت أن هذا هو المكان الذي يجب أن يحدث فيه الفيلم ، بسبب الوضع الجيوسياسي ، ولكن أيضا لأن القرية مهجورة بالكامل تقريبا ، باستثناء عدد قليل من كبار السن الذين ما زالوا يعيشون هناك ".

بطل الفيلم هو جندي قبرصي تركي شاب ، الرقيب بولوت (الذي يلعبه الممثل لأول مرة خليل إرسيف غوكتشيك) ، المتمركز في برج مراقبة في أكينجلار ، يحرس حدود الجمهورية غير المعترف بها ، ويبحث عن العدو. يبدو أنه منوم مغناطيسيا بالمناظر الطبيعية القاحلة التي يبدو أنها حبلى بالخطر. نظرته ثابتة وعيناه ملطختان بالدماء. ومع ذلك ، كما يخبرنا الفيلم ، لم يكن هناك أي تغيير كبير في الخط الفاصل منذ عام 1974. ومع ذلك ، فإن المشهد الذي يقوم بولوت بمسحه في الفيلم ، في الواقع ، ليس في Akıncılar ولا في Lympia. إنها بالأحرى قرية بتروفاني القريبة ، المعروفة باسم Esendağ باللغة التركية ، والتي يسكنها القبارصة الأتراك حتى عام 1974 ، وهي الآن مهجورة تماما ، بالقرب من قرية Atheniou القبرصية اليونانية. والواقع أن لوروجينا وبتروفاني يشتركان في الماضي: ففي كانون الأول/ديسمبر 1963، أخلى القبارصة الأتراك القرية ولجأوا إلى لروجينا، لكنهم عادوا في عام 1964. بعد أغسطس 1974 ، فر غالبية القبارصة الأتراك في بتروفاني إلى شمال الجزيرة واستقروا في دوزوفا.

تحدث أشياء غريبة لبولوت في برج المراقبة هذا المطل على بتروفاني: يبدأ في رؤية الأضواء تومض من بعيد في الليل ، وعندما تصبح هذه الرؤى المجنونة هاجسا ، نبدأ في الشك في عقله. لكن الأمر لا يتعلق بنا فقط: في الفيلم ، يأمره رؤساؤه بالتوقف عن الإبلاغ عن هذه المظاهر غير المؤكدة.

لم تكن الحارس أول نظرة فنية إلى بتروفاني: بدأت الفنانة القبرصية فيكي بيريكليوس البحث عن بتروفاني منذ أكثر من عقد من الزمان ، عندما صادفت الموقع عن طريق الخطأ أثناء القيادة في جميع أنحاء الجزيرة. في عملها اللاحق ، تركيب "الحد الأدنى من عالم مرئي" (2018) ، أعادت بناء بقايا بتروفاني بالتعاون مع المهندس المعماري إيليني لويزو وفنان السيراميك فاسوس ديميتريو ، وهو نفسه لاجئ من أموشوستوس في عام 1974 ، باستخدام مواد أرشيفية مثل الصور ومقاطع الفيديو والرسومات المعمارية. تم عرض لقطات من ضواحي القرية التي سجلتها كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة على جدران مساحة المعرض ، مما أدى إلى الشعور بمساحة غير دائمة وغير موضوعية ، والتي شيدها المشاهد في النهاية.

في معرض " وجود الغياب" ، أو نظرية الكارثة (2018) ، برعاية كاثرين دريك في NiMAC في نيقوسيا ، حيث تم تقديم تركيب Pericleous لأول مرة ، فكر فنانون من المنطقة المجزأة المحيطة بقبرص في حدود العالمية الأوروبية ومفهوم التنوير للعالمية ، من منظور الدول الحديثة التي كانت متحدة سابقا في ظل الإمبراطورية العثمانية ، والآن مجموعة من السيناريوهات المتنوعة للصراع العرقي والتمزق والصراع. في هذه الدول الوطنية الجديدة، التي تشكلت إلى حد كبير من خلال الأساطير التي تم تجميعها حديثا، لا تزال أحداث الماضي المؤلمة كامنة في الخلفية، ويتم استغلالها ثم تحويلها إلى الماضي التاريخي الذي لا يمكن الوصول إليه، أو ببساطة محوها من الرأي العام في محاولة لتحويل الذاكرة الجماعية لتتناسب مع الخطوط المستقيمة للخرائط الحديثة وتعريف المواطنة الحديثة باعتبارها الحكم الوحيد للهوية الشخصية.

خلال العقد الماضي ، كان Pericleous يعمل على توسيع المجال البصري للجغرافيا السياسية لقبرص ، خاصة بعد إعادة فتح نقاط التفتيش في عام 2003 ، في سلسلة من الفن التصويري الذي أعاد ترتيب أجزاء من تضاريس الجزيرة وهندستها المعمارية في أوقات فوضوية ، كما هو الحال في معرض لا مكان وفي أماكن أخرى . (2012) في معرض Omicron ، مما يعطي الانطباع بأن العناصر المختلفة كانت غير متوازنة وعلى وشك الانهيار. هناك تشابه غريب ولكنه منفصل هنا مع The Watchman لشيري في محاولته للكشف عن آثار غير مرئية للعنف أصبحت جزءا لا يتجزأ من المشهد: كلاهما ينتج مساحات حدية في الخيال تتجاوز الواقع وغالبا ما تحل محله. الصورة الحاسمة هنا ليست صورة كارثة فورية أو دمار عنيف ، ولكنها شيء أكثر سمية. يتعلق الأمر بآثار العنف التي لا تزال غير موجودة بالكامل ، وغالبا ما تكون كامنة ، والتي شوهت تماما المشهد وسكانه. هذا الأثر هو علامة على أن العنف لم يختف بل دخل مرحلة سبات ، بينما لا يزال يعمل ، مما يؤدي إلى تآكل الأماكن والسكان ببطء ، ويمكن أن يعود إلى الظهور.

كشفت رحلة بالسيارة قمت بها من لارنكا إلى بتروفاني مع فيكي بيريكليوس، في نهاية عام 2023، عن التعتيم الجغرافي لهذه المنطقة الحدودية حول المنطقة العازلة غير النظامية للأمم المتحدة: عدم وجود لافتات الطرق وأضواء الشوارع المؤدية إلى القرية، وهو موقع لا يوصف يمكن أن يكون في أي مكان أو أي شيء؛ موقع أثري أو قرية مهجورة أو موقع بناء غير مكتمل أو موقع طرد عنيف. إن قرب السياج الفاصل الذي يتحول حول المناظر الطبيعية مثل الثعبان ، أحيانا على بعد أمتار قليلة من الطريق وأحيانا يكون بعيدا عن بعد ، وهو مزيج من الطبيعة المتضخمة والفراغ ، فهي دائما رموز ليس فقط للهجر ولكن للخطر الكامن. هذه الرموز القوية تجعل الزائر إلى هذه الأرض الحرام مدركا للفراغ الذي تم إفراغه ليس فقط من الناس ، ولكن أيضا من الذاكرة وإغلاقه في حالة انقطاع دائم.

تم هدم بتروفاني تدريجيا أو تركه ببساطة للانهيار ، من أجل إفساح المجال للماشية التي يتردد صدى أصواتها المكتومة في الحظائر القريبة ، منذ زيارة Pericleous لأول مرة منذ أكثر من عقد من الزمان. يبدو أن الوضع قد ساء في الأشهر الأخيرة ، حتى منذ تصوير فيلم شيري في الموقع. وربما سيختفي تماما، وفي غياب الذاكرة العامة لتراث القبارصة الأتراك في قبرص (وهي حالة تماثل تراث القبارصة اليونانيين في الشمال)، لن تقف حتى علامة في مكانها. ربما تصبح نماذج Pericleous المعمارية وتصوير الفيديو الخاص ب Cherri ذاكرتها العامة الوحيدة ، والتي ستكتسب بعد ذلك جودة شبحية.

في حديثنا ، أعرب بيريكليوس عن قلقه من أن عمليات المحو هذه أصبحت نمطا متكررا في قبرص وأنها في الواقع ظاهرة تحدث على نطاق أوسع في جميع أنحاء الجنوب العالمي: "قد تبدو عمليات المحو هذه ، التي تظل في كثير من الحالات غير مرئية أو تمر دون أن يلاحظها أحد ، غير ذات صلة ، ولكنها يمكن أن توفر لنا فهما للمظاهر المكانية لأشكال الاستعمار الجديدة ، " قالت. لا يشير Pericleous إلى قرية مهجورة في المناطق النائية القبرصية فحسب ، بل يشير إلى فورة تنمية كبيرة في جميع أنحاء قبرص والمنطقة الأوسع ، وإعادة تنظيم المساحات الحضرية والريفية التي شهدت صراعا إلى مدن فاخرة ، وتشريد مجتمعات بأكملها ومحو الذكريات المؤلمة.

في نهاية فيلم The Watchman لشيري ، نواجه أشباح بتروفاني الخيالية التي تظهر من هذا الفراغ السياسي: مهووسا بإمكانية هجوم العدو ، يستجمع بولوت الشجاعة للتحقيق في ظاهرة المظاهر التي تحولت الآن إلى ظلال شبيهة بالإنسان (لا نعرف ما إذا كانت الرؤية حقيقية أم لا) ، ويجد نفسه وجها لوجه مع جيش من الجنود الأشباح الذين أغلقت عيونهم إلى الأبد - والذين يتحدثون بلغة غير مفهومة. يبدو الأمر كما لو أن هؤلاء الانتقاميين قد سقطوا في نوم أبدي ، وأصبحوا إما لإغراء أو تحذير بولوت. يجيبهم: "وماذا سيحدث لي إذا تبعتك؟ هل سأعود يوما ما؟" ينتهي الفيلم دون حل ، ويترك لنا أن نتخيل ما إذا كان الشبح هو استعارة للعدو الأجنبي غير المرغوب فيه ، أو ذكرى الجنود الذين ماتوا على الحدود العقيمة الآن ، أو ما إذا كان بولوت هو نفسه الذي أصبح منتقما.

هناك عدد من الاستعارات النحتية الموجودة في كل مكان في معرض شيري "ليلة بلا أحلام" ، والتي تربط الفيلم بالدستور الجغرافي والسياسي والأيديولوجي للعنف. يتذكر المحاربون الطينيون الضخمون في عناق وحيد ببنادقهم ، في "استيقظ أيها الجنود ، افتح عينيك" (2023) ، في إشارة إلى جملة منحوتة بالخشب داخل برج مراقبة بولوت ، هنا معرضه الأخير متواضع وهادئ ومهدئ مثل الطين ، في المعهد السويسري في نيويورك ، بالاعتماد على الطين كمادة بدائية في أساطير الخلق والروايات التأسيسية.

تحدث شيري عن الرمزية المزدوجة في استخدامه للطين في Dreamless Night: "بدأ استخدام الطين بالطبع من بحثي حول علم الآثار. قدرتها على الحفظ وشيء يلخص ذاكرة الماضي. إنها مادية الخيال ، كيف خلقنا من الطين كل هذه المخلوقات الأسطورية وأساطيرنا التأسيسية. في حالة الجنود ، فإن الشخصية الأسطورية للجندي هي بناء مبني من الأيديولوجية ، وهو رمز للقوة والقوة التي يجب أن تمنحك شعورا بالأمان. لكن جندي الطين هو وسيلة لإظهار هشاشة المفهوم ، وهو شيء تشعر أنه يمكن أن ينهار أمامك ". الجنود هنا هم في الوقت نفسه أرض هشة سريعة الزوال وأشباح تجريبية ، بدون وجه أو هوية محددة ، محاصرين في انتظار لا ينتهي أبدا ، خارج حدود الزمن.

هذه الهشاشة وخطر الانهيار الذي يصفه علي شري من خلال شخصية الجندي الطيني ، يتردد صداه عن كثب في تأملات فيكي بيريكليوس حول الهندسة المعمارية والمناظر الطبيعية في قبرص ، بعد عقد من التعامل مع بتروفاني: "للوهلة الأولى ، يبدو أن كل شيء يحافظ على التماسك المكاني. ولكن مع اقتراب المشاهد ، تصبح جميع الطبقات المتنوعة والشظايا والمعابر الزمانية المكانية مكشوفة. هذه المناطق الجغرافية الجديدة التي تنتقل من الفعلي إلى الخيالي ، تتجاوز التسلسلات الهرمية المكانية والزمانية التي تشير إلى فكرة الصيرورة المكانية المستمرة. لكنها يمكن أن تنهار بسهولة. معظم الأماكن التي كنت أقوم بتوثيقها والتي عادت إلى الظهور في تلك الصور المجمعة والنماذج النحتية في عملي إما تغيرت على مر السنين أو اختفت ".

وبالتالي ، فإن جندي شيري المنتظر ، الذي يراقب باستمرار ، ليس فقط تجربة زمنية بل مكانية ، وبالتالي يعيد تعريف الحياة الآخرة للعنف ليس فقط كأحداث ولكن أيضا كنوع من الجمود الذي اكتسب وجودا ماديا ونما إلى انقطاع ينحني الاستمرارية بين الأماكن والذكريات وتجربتنا الزمنية. هذا الانقطاع ، الفراغ ، ليس فارغا ولا صلبا ، ولكنه مادة لزجة تنضح وتلوث كل الماضي والحاضر المتعدد لمكان ما ، والذي في رأيي ، هو التجربة السياسية للحاضر الاستعماري كنظام ، وليس فترة زمنية. إن الوجود الاستعماري في قبرص هو وجود يتجسد ليس فقط في خط التقسيم البالغ طوله 180 كيلومترا بين الشمال والجنوب ، ولكنه يشكل شبكة متعددة الأبعاد تجزئ الجزيرة زمانيا ومكانيا من جميع الاتجاهات: نقاط التفتيش ، والمناطق ذات السيادة البريطانية ، والمناطق العازلة ، والقرى المهجورة المسيجة جنبا إلى جنب مع المستوطنات الجديدة لسكانها السابقين ، أو كازينو على شاطئ البحر يطل على مدينة أشباح.

ولكن كما يعلم شيري وبريكليوس، فإن هذه المساحات المجزأة ليست مطلقة وتظل مسامية للعودة غير المتوقعة ليس فقط للعنف، ولكن أيضا للذاكرة. في مكان بعيد مثل بتروفاني ، يمكننا أن نشهد كمون الذاكرة: "إنها تتحرك بوتيرة بطيئة للغاية ، فيما يتعلق بالنظم الإيكولوجية الثقافية الأخرى ، بينما تنهار وتستولي عليها الطبيعة" ، كما يقول بيريكليوس. في الوقت نفسه ، أصبح مأوى للطيور وموقعا للزراعة. هنا تكمن المفارقة. على الرغم من أن الموقع صامت وبعيد جدا عن مصالح الجمهور ، إلا أنه يعبر عن روايات مختلفة وغير مسموعة ومكبوتة حول هياكل السلطة والأراضي المتنازع عليها والاستغلال الاقتصادي. لقد تطورت إلى نظام بيئي ديناميكي للأنشطة البشرية وغير البشرية ". وفقا لذلك ، وضعت Pericleous نسخة طبق الأصل من منزل الحمام المبني لهذا الغرض في عام 1960 الموجود في بافوس بين أطلال بتروفاني المصغرة ، في كتابها الحد الأدنى من العالم المرئي (2018) ، بالنظر إلى أن أجزاء من القرية أصبحت موطنا للطيور ، مما أدى إلى توتر بين المثل الحداثية ووكالة الخراب.

ومع الاختفاء المستمر لأطلال القرية، بدأت الطيور تتدفق في أماكن أخرى، دون أن تكون مقيدة بالأسوار أو خرائط الأمم المتحدة. هناك رمزية طيرية مهدئة في فيلم The Watchman لشيري ، الذي يربط حبكته الخيالية التي تدور أحداثها في لوروجينا وبتروفاني ، مع وكالة الخراب هذه والإيكولوجيات غير البشرية لموقع مهجور. تصبح الطيور في الفيلم جهازا لقياس الوقت ، حيث يحتفظ الرقيب بولوت بعدد من طيور الروبينز الميتة التي تصطدم بطريق الخطأ بزجاج برج المراقبة ، ويدفن بعناية أحد الطيور الملونة ، ملفوفا بالورق. يشرح شيري نيته: "أردت أن يكون برج المراقبة هذا شيئا يعيق الطبيعة بطريقة ما ، شيئا تصطدم به الطيور أثناء طيرانها ، نوعا من العوائق الاصطناعية. الطبيعة موجودة وتبدأ أيضا في السيطرة ". لا تؤثر حالة الحدود على الناس فحسب ، بل تؤثر أيضا على المناظر الطبيعية والمباني وجميع الكائنات الحية. إنه يؤثر على كل شيء.

كان أحد الأسئلة الرئيسية التي طرحها معرض "وجود الغياب" ، أو نظرية الكارثة في عام 2018 في نيقوسيا ، هو ما إذا كان الصراع يتسبب في تشكيل الحدود ، أم العكس؟ الحدود نفسها هي شكل من أشكال العنف. قد تبدو نظرة علي شري المراقبة، مع وجهة نظر متميزة من الآخر وترتكز على صراعات ما بعد الاستعمار، واضحة في بعض الأحيان أو زائدة عن الحاجة للجمهور القبرصي، الذي غالبا ما يكون معتادا على هذا الواقع العنيف بقوة العادة المطلقة. لكن هذه المسافة تكشف أيضا عن العمق الزمني للحدود. العنف الذي لا يزال قائما حتى بعد فترة طويلة من اختفاء القوة.

غالبا ما تبدو خطوط التقسيم التي أقيمت بين الشمال والجنوب خيالية من منظور الهندسة المعمارية المستمرة لنيقوسيا ونقاط التفتيش المنزوعة السلاح غير الضارة إلى حد ما ، وفي الواقع يمكن للمواطنين القبارصة العبور ذهابا وإيابا حسب الرغبة (حتى لو لم يفعل الكثير منهم أبدا). لكن التصغير إلى المناطق النائية يكشف بسرعة عن المساحات الفارغة الشاسعة التي تقسم بلدا لا يزال يعاني من الندوب ، وكيلومترات من الانقطاع ، والنزوح المستمر ، واستحالة السلام الدائم في ظل ظروف اليقظة العسكرية الدائمة للآخر. غالبا ما يكون خيال العدو أقوى وأكثر ضخامة من الحدود الهشة نفسها. فيلم " الحارس " للمخرج علي شري ليس بالضرورة عن قبرص، بل عن لحظتنا العالمية التي تزداد فيها العداء والحدود المتصاعدة التي قد تنتج في الواقع عنفا أكثر ديمومة من أي صراع: "ما نراه اليوم يوضح حقا هذه الفكرة، كيف نلتقط ونستوعب كل هذا العنف الذي نراه في أجسادنا ونأخذه أيضا إلى الأرض والمناظر الطبيعية، لذا فهي طريقة لتتبع تاريخ العنف هذا من خلال مراقبة مظاهره المادية على الأرض وعلى الناس".

 

يتم عرض ليلة علي شيري بلا أحلام في GAMeC ، بيرغامو ، حتى 14 يناير 2024 ، وسيتم عرضها في FRAC Bretagne ، من 10 فبراير حتى 19 مايو 2024. كان معرضه متواضعا وهادئا ومهدئا مثل الطين معروضا في المعهد السويسري ، نيويورك ، من 13 سبتمبر 2023 حتى 7 يناير 2024. تم عرض معرض The Presence of Absence ، أو نظرية الكارثة ، الذي يضم أعمال Vicky Pericleous في NiMAC ، نيقوسيا ، في الفترة من 16 يناير إلى 14 أبريل 2018.